ਰਾਮ ਅਤੇ ਰੀਮ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਕੁਦਰਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਾਵਲੀ ਵਾਧਾ: ਜ਼ੀਰੋ

ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਰਾਮ ਤੇ ਰੇਮ ਓਨੀ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੈਦਾਵਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਡਰਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਜੌੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਅਨੁਚਿਤ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਜੌੜੇ ਅਣਕਿਆਣਿਆਂ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਚਾਉ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਇਕ ਚੁੱਪ ਕੰਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਮਰਗੋਸਲ ਲਾਂਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਬਾਹਕੁਨ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਅੱਖਰ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ

ਰਾਮ: ਘਰ ਦਾ ਕੈਸਟਿਕ ਜੀਨੀਅਸ

ਰਾਮ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਜੌਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁੱਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਮ ਜਾਂ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਸਬਰੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਰੇਡ ਵਾਂਗ ਤਰਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਮਰਦ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਕੱਟਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਿਪਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਰਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿੰਗੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਧੂੜ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁੰਗਰ, ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਅਰਥੀ ਦੇ ਵਾਗਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ।

ਰੇਮ: ਅੱਗ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਛੋਕਰੀ ਯੋਧਾ

ਰੇਮ ਨੌਜਵਾਨ ਜੌਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਲਈ, ਉਹ ਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਚ ਸੀ । ਓਥੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਾਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਸਿੰਗ ਲਈ ਰਹੱਸਤਾ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਰਾਮ ਦੇ ਢੇਰਪਣ, ਨਰਮ, ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਇਕ ਨਰਮਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਕੋਮਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤਰਪਕਕਸ਼ਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਪਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਰੇਵੰਤਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਕਕਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ

ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਰਾਮ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਰਾਮ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਗਰਾਮਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਜੀਖਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ । ਹਵਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਵਾ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜੱਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਰਾਮ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਟਾਪ - ਅਟਕਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਸਾਈਨਥੀਸੀਆ ਵਿਚ ਟੇਪ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਜਗਵੇਦੀ ਬਣ ਕੇ ਹਰ ਜਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਰੇਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ

ਜੇ ਰਾਮ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੇਮ ਬੋਲ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਤਾਰਾ ਗਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਲਡਿਆਂ ਨਾਲ ਝੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰਕਕਕਕਕ ਦੀ ਸਹੀਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰੂਰੀ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਰਕ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ, ਭੂਤ ਦੀ ਜਗੜ, ਉਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਦੂਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੀ ਪੁੰਗਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਘਰੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗਣ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੂਸ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਗੋਰੇ ਵਾਈਟ ਵੈੱਲਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤ - ਜੁਗਤ ਬਣ ਜਾਣਾ ਸੀ ।

ਦੂਹਰਾ ਗੁਣ: ਦੋ ਹਲਵੇ

ਰਾਮ ਅਤੇ ਰੇਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅੰਤਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਜਾਦੂਗਰੀ ਵੈਸੇ, ਘਮੰਡ, ਤਰਫ਼ਤਾ, ਬੇਸੁੰਦਰੀ, ਬੇਸੁੰਦਰਤਾਤਾ, ਬੇਪੱਸ਼ਕਤਾ, ਅਤੇ ਕੋਪਤਾ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਫੀਚਰ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ [FT:RE:Zero[FT:1]] [[FTL:1]] - ਸਵੈ-ਸੇਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੁਗ-ਸ਼ੁਰੂ-ਸ਼(FTL:1]] - ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸ਼ਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਲਾ ਹੈ । ਰਾਮਬੋਡੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਅਪਤਮਿਲੀ, ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਸਹਾਰਾਇਤਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਬਰੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਰਾਮ ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਲਿਪਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਗੁਪਤ ਭਿਆਨਕ ਘਬਰਾਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਰਾਮ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਵਜੋਂ ਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਬੂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲਣ ਦੀ ਗਲਪਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅੱਖਰ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਚਾਪ

ਰਾਮ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ: ਠੰਢ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਰਾਮ ਸੁਬਾਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਯੋਗ ਸਨ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਅਤੇ “ਬੁਸ਼ੂ ” ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਸੁਬਾਸੂ ਦਾ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ । ਮੁਸਕਰਾਉਣੀ ਛੋਟੀ ਮੁਸਕਰਾਹ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਝੁਕੁਕੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਹਾਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਮ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਚੈਕ 3. ਵਿਚ ਵਿਕਟਰ ਕਲੂਟ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਪਿੰਜਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੈਂਪਬਿਕ ਆਰਬਿਸ਼ਪ ਲੈ ਬੈਟਕਕਕ ਨਾਲ ਕਾਟੌਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਵਾ ਨਾਲ ਰਾਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਲਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ - ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਰੇਮ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ"

Ram ਦਾ ਅੱਖਰ ਆਰਕ [Re:ZERR] ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਸਿੰਗ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਮ ਦੇ ਪਸ਼ਚਾਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਲਈ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਸਾਬਰੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਆਲਗੀ ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਲੂਪ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕੀਤਾ । 18ਵੇਂ ਮਈ ਵਿਚ ਇਕ ਢੁੱਟੇ ਸੁਪਰੂ ਸੁਰੂ ਸੁੱਖਾ ਸੁੱਖਾ ਸੁੱਖਣ ਦਰਸਾਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਰੀ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੌਤ (ਜਾਂ ਹਲਕਾ) ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਈਟ ਵੇਲਜ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਲੋਥ ਸਿਨ ਐੱਚੈਜ਼ੈਂਸ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਯੋਧਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ । ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਗਲੂਟੋਨ ਆਰਪੈਸਟਿਨ - ਆਰਬੈਪਟੀ - ਆਰਬੈਪਟੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਟਾਈਸ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਪੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਤਾਕਤ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਵਸਥਾਪਤਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਵਧਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਸਰੂ ਨਾਤਸੂਕੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਸਬਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਰਾਮ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ । ਉਹ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੇਮ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵੀ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚੈਕ 3 ਦੇ ਅਨੁਯਾਰੀ ਟਾਈਮਰ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸਬਰੂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ, ਜੋ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਉੱਗੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਪਤਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਲੰਗਰ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਲੰਗਰ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਰਾਮ ਤੇ ਰੇਮ ਰਾਹੀਂ, ਸਬੂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਸਿੱਖੇ: ਇਕ ਸਖ਼ਤ, ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਿਆ ਪਿਆਰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਆਨੀ ਟੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਰਾਮ ਅਤੇ ਰੇਮ ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ: ਗਰਜਦੇ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਬਲਦ, ਅਤੇ ਬਲਦ, ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਤਰਤੀਬ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਅਤੇ ਭੂਤ ਕੋਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਿਰਲੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਖੰਡ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਿਤ ਆਕਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਰੇਮ ਦੀ ਤਰਖਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾ, ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਪਤਿੰਤਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਲਈ ਸੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਸੱਤਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅੱਖਰ [[FLT: ]] [[FT: Whiero: 3] ਉੱਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਲਕਾ ਅਨੁਪਤਮ ਅਨੁਪਤ ਕਰਤਾ ਇਨ [FT: {L] ਵਿੱਚ ਛਾਂਗਦਾ ਹੈ ।