ਰਿਬੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਸਟਾਈਨਜ਼ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰੀ ਮੈਕਨਿਕਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ

ਇਹ ਸਿਫਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਮੀਟਰ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਟੋਗੋਨਿਸਟ ਰੀਨਟਾਰੋ ਓਕਾਬ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜੰਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੇਡੀਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ । 1% ਟੀਚੈਂਸ (Alpharggity) ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ "shanger help" ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪੱਖਣਯੋਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ । 1% ਉੱਪਰ - 1% ਟੀ. ਬਿਟਾ ਰੇਨਟੇਅਰ ਮੀਟਰ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, "ਸਟੈਂਟ ਮੀਟਰ" (ਟੈਂਟੈਂਸ) ਦੇ ਆਰਲਡਿਵ ਮੀਟਰ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਟਰ, ਹਰ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦਿੱਖਣਕਣਯੋਗੀ ਦਿੱਖ ਹੈ ।

ਫੋਨਵੇਵ, D-mails, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੈਸਰਟੀਟੀ

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਪ ਹੀ ਤਾਜ਼ਗੀਦਾਇਕ ਹੈ । ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ “ਫੋਨ ਵੈਬ ” ਭੇਜਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਭਵਿੱਖੀ ਗੈਗਟ ਫਾਇਬ (ਮੁਕਤ ਟੂਫ਼ੋਨ) ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ (ਮੁਕਰੋਵ ਜਿਊਰੀ) ਨੂੰ ਇਕ ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਨ ਲਈ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,--ਅਸਲੀ-ਅਸਲਾਦ - ਟੈਕਸਟ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰੰਭਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬੰਦੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾਉਂ-ਦਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਲਤਾ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਨਵੇਂ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਡੀਜ਼ੇਨੀਕਨਿਕ ਡੀਜ਼ਿਕਲਰਲਿਕਲਿਕਲਿਕਲਿਕਲਿਕਸਿਕਿਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਟਾਈਨਰ ਓਕਬ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਰੱਖੇ । ਜਦੋਂ ਅਤੀਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਓਕਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸੂਖੀਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੇਬਲੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਮੁੜ - ਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਰਾਪ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸੁਧਾਰ

ਓਕਾਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਡੀ-ਮੇਲ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕੁਰਬਾਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਮੋਰਾ ਦੇ ਫਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣੇ ਹੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਦੁੱਖ - ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਦੀ ਸੀਮਿੰਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੁੰਤਕਕਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਕੈਦ

ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਚੱਕੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਵਾਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਤੀਬਕਕਕਕਕ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇਕ ਲਗਭਗ ਗੁਰੂਤਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਲਫਾ ਸ਼ੀਰੀਨਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਮਾਈਰੀ ਰੇਨੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ: ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਦਸੇ, ਹਾਦਸਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਿਸਟਮ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਕੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਕਨਾ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਕਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੂਪ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਸਟਾਈਨਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅਜੀਬ-ਬਾਕਸ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਓਕਾਬ ਦੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਸੀਜਨ, ਬੇਸਬਰੀ, ਅਪੈਸਰਤਾ ਤੋਂ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸਿਪੈਪੀਅਨ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ: ਸਟਾਈਨਜ਼ ਗੇਟ ਗਮਬਿਟ

ਸਟੇਟਨ ਗੇਟ ਸਟੇਟ ਸਟੇਟਨ ਸਟੇਟ ਲੀਡ ਲੀਸ਼ਨ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਦੋ ਹਾਲਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਉਹ ਐਲਫਾ ਰੇਨ ਰੇਨ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਮੇਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕੁਰਈ ਮਾਈਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਵਾਗੁਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕ੍ਰੇਤਰੀਰਿਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਵ - ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਜੇਕਰ ਖੂਬੀਆਂ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਢਾਂਚਾ, ਸਟਾਈਨਰ ਢਾਂਚਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਦ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ - ਓਕਾਬ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ - ਉਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਟੇਕੇਲੰਡ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ । ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਯੁਰੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਤਰਤੀਬ ਆਪਣੀ ਪੇਚ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਤਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਕੂਈਮੇਆ ਪੇਂਟ - ਸਵੈ-ਪੈਡਲ ਮਾਚੈਂ ਚਿਪਕ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪੇਪਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੈਨਬਰ ਦੀ ਹਰੇਕ ਪਿੱਠ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਰਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਇਕੱਲੀਪਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸਾਂਝੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਓਕਾਬ ਦੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੁਰਸੂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧਿਅਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦਰਦਰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਸਟਾਈਨਰ [FT:1] ਸਟਾਈਨਰ [FT:1] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੇਟੇਟਲਰ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਪਿਤ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਅਦਿੱਖਣਿਤ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਬਣਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

Temporal ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਅੱਖਰ ਚਾਪ

ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲੂਪਾਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਹਨ । ਭਵਿੱਖ ਗਾਜ ਲਾਬ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਠੰਡੇ ਤਰਾਵਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋਣਗੇ ।

ਰੇਨਟਾਰੋ ਓਕਾਬ: ਹੂਉਇਨ ਕੁਉਮ ਤੋਂ ਤ੍ਰਾਮ

ਓਕਾਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ - ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਇਕ ਪਾਤਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ - ਜੋ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਪੀਸੋਡ ਉਸ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਅਸਲੀ ਓਬੇ ਨੂੰ ਨਾ ਵਹਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸੁਨੈਂਤਮਿਵ - ਨਿਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੂਮਿੰਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕੇਵਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਰਸੂ ਮਾੱਕਸ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ

ਕੁਰਸੂ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ ਆਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਕਾਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਲਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ -ਤਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਟੈਨੈੱਟ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਟੈੱਟ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਟੈਂਕਪਪਪਿੰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਤਰਕ -ਸੁੰਤਿਅਪਤਿਵੰਤਿਵਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰ

ਮਾਉਰੀ ਸ਼ੀਨਾ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਿਖਰ

ਮਯੀਰੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਲਾਇਡ ਨਿਰਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਰੀਟਾਇਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਓਕਾਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ - "ਟੁਟੂਰ" - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਰਸੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤਕ ਤਰਫ਼ੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਸਟਾਈਨ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਓਕਬੇ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਕ ਵਿਚ ਸਟਾਈਮੈਮੈਮ ਨੂੰ ਤਰਸਬਰਤਾਵਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੀਨ ਦੀ ਗੈਂਦ ਵਿਚ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਸਟੀਨ ਦੀ ਖਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

ਸਟਾਈਨਜ਼; ਗੇਟ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੀ-ਸੈੱਟ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤ ਢੰਗ D-mail ਭੇਜਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਓਕਾਬ ਜਦੋਂ ਹਰੇਕ D-mail ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਊਰਬਾਸ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰੀ ਪੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਰੂਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੂਬਦਿਲਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੂਭੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕਤਮ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਕੁਰਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹੱਲ - ਹੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ--- ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਘੜੀ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਮਤਕ: ਜੇਕਰ ਇਸ ਅਭਿਆਸੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਮੁੜ ਬਦਲ ਕੇ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਚੱਕਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ

ਇਸ ਦੇ ਮਕਾਨ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਟੀ. ਸਟਾਈਨਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਰਬਰਾ ਦੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਟਾਈਨ ਨੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ।

ਪਰ, ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹਾਨੀ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਸੰਦੇਸ਼, ਹਰੇਕ ਪਿੰਜਰਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਰੇਖਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।