ਅੰਤਿਮ ਵਾਪਸੀ: ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਕਤਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਕ ਨਵੀਂ ਅੰਧ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਲੈਣ ਦੀ ਵਿਚਾਰ - ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਇਮੀ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਾਬਕਾ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਟੀਨਾਲ, ਸਾਈਕਲਕਲਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਤੀਰ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ - ਨਾਟਕਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁਜਰਵੰਤਕ - ਅਤੇ ਨਾਟਕ - ਇਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ

ਇੱਕ ਜੁਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧ ਵਿੱਚ [FLT] [FT:1] [[FT:2] [FT] [FT:3] ਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ] [FT:3]], ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਦਰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਕਸਦ ਹੈ, ਅਨੰਤ ਰੀਤਿਵਣ, ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਕਣਿੰਤਿੰਤਿੰਤਰ ਪੁਜਾਣਿਤ, ਪ੍ਰਸਨੀਪਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ, ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਜਜਾਤਮ, ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ, ਪੁਰਸਨਾ, ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ, ਪੁੰਨਤਵਣਿਕਣਣ -

ਜਦੋਂ ਆਇਮੀ ਟੇਪ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਟੇਪਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਤੱਤ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੋਝ ਜਾਂ ਬਰਕਤ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇੱਛਾ, ਪਛਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਯਾਦਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਸਰਚਣ ਲਈ, ਵੇਖੋ: FILD:FILIE [F] ਅਤੇ Encrecation:SIOR]

ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ

ਪਹਿਲੇ ਪੜਦਾਦੇ ਉੱਤੇ, ਰਿਣ - ਪ੍ਰੋਟਾਪੈਸਟੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਅਜੀਕੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਹਾਈ ਗੇਟ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਆਰਕ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ, ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਵਾਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

  • [FLT:] ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:2] [FT:2] ਮੁਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨਸੀ: ਜੁਆਇੰਨੀ [FT:3]]
  • ਮੌਤ ਇਕ ਸਥਿਰ ਟੀਕ- ਪੁਆਇੰਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ- ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਗਡੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ - [FT:2] REZER:ZERURE[FT:3] ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ।
  • [FLT] ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ- ਟਰੈਕਨ ਠੋਸ ਜੁਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਢਾਂਚਾ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਕਰੋਲਕ ਸੰਸਾਰ- ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਵੈ-ਮੱਚਾਨੀ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਮੁੜ-ਸੰਪਤੀ ਲੂਪ ਇਕ ਹਾਈ-ਕੋਲ ਪੇਜ਼ ਬਕਸਾ ਵਿੱਚ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਖੁੱਲਿਆ ਪਛਾਣ ਗੁੰਝਲਦਾਰ-ਤਰੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਮਾਣਕਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿਕਾਸ

ਤਰਤੀਬ ਵਾਧੇ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਸੇ ਵੀ पुनर्ਪਹਿਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਯਾਦਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖੂਬੀਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ, ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧ, ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਾਦਾ ਟਰਕ ਪ੍ਰਦਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਦਾ ਟਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਮੁਸ਼ੂਸ਼ੂਕੁ:: ਜੁਆਨੀ ਰੀਕਰਾਨਸ] ], ਰੂਡਸ ਗਰੇਟ, ਜਿਸ ਨੇ 34 ਸਾਲਾਨਾ ਮੌਤ ਦੀ ਮਰੀ ਸੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

[FLT] ਰਿਸਲਾਇਰ] ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾਜ਼ੂ ਨਟਸਕੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, "ਮੌਤ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਮੁੜ ਮੁੜ ਉਤੇਜਨਾ, ਪਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੀਤੀ ਹੈ, ਨੀਤੀ, ਟੁੱਟਣ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ । ਇੱਥੇ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਕੇ, ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਕੇ ਮਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੁਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ

ਇਕ ਇਕ ਜੀਵਨ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਜੀਵਨ ਇਕ ਲੈਨਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਸਟਮ ਜਾਂ ਯੁਗ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਰੰਭੀ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਡ੍ਰੋਜਨ-ਦੋਜਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ (ਦੂਸ) ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਾਨਾਨੀਆ ਦੀ ਸਾਗਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਪੇਪਰਾਮਿੰਟ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਨੀਆ ਡਗੀਰੈਕੈਫ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਜਾਦੂ ਹੈ, ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦਲੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਆਧ-ਪਿਆਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਚੱਕਰ ਕਈ ਸੰਸਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਮਰੇ ਦੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਫ਼ੌਜੀ, ਵਪਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੀ ਇਕ ਵੀ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਸੁਪਨਾਖ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੀ ਨਾਈ ਜੀਵ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ - ਨਿਰਮਾਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਖੋਦਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵਿਭਾਗ ਰਿਸਨਸ: ਵਾਤਾਵਰਣ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨ

ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀੜੇ - ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਏਜੰਸੀ ਹੈ । ਪਰ ਮੁੜ-ਪਿਊਜ਼ਤੀ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਇਕ ਅਨਿਧਾਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਨਾ ਸਕੇ । [FT:D:RE: [FF:1]RE: [FF:RORE] ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ: ਮੌਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਾਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਣ ਲਈ ਤਰਕਕਕਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਲੇਖਾ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੱਨਜ਼ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT] [FLT] [FLT][FT]] ਵਿੱਚ, ਮੁੜ-ਜੰਤੂ ਕੋਣਕਤਾ ਕੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੋਣਕੁਆ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁੜ ਕੋਣ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਿਕੋਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਯਾਦਾਰਥੀ, ਜਾਨ, ਜਾਂ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । [FT:IL3] ਜਦੋਂ [FT] ਅੰਤਰੀ ਅਧਾਰਿਤ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਤਮ - ਅੰਤੂ - ਅੰਤੂ - ਧਾਰਣਾਣ - ਧਾਰਣਾਣਣਣਣੂ ਦੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਕੁਹੱਤੀ ਹੈ ।

ਸਾਇੰਸਲਾਵਿਕ ਹਕੀਮ ਅਤੇ ਆਡਿਸ ਆਫਿਸ

ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹਨ । ਇਕ ਲਾਖਣਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਮੁੜ ਜੀਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ: ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ: ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਹਰ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਰੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਗੈਸ਼ਨਵਾਦੀ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਕਤ ਠੀਕ ਹੈ ।

[FLT] ਮੁਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨੇਸੀ [FT:2]], ਰੂਡੁਸ ਉਸ ਦੇ ਬੁਢਾਪੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਚਾਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਛੱਡਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀ ਚੋਣ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾ ਬਣਾਈਏ ।

ਮੂਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨਸੀ: ਸਾਮੂਲੀ ਬੀਗੋਲੋਜੀਕਲ ਈਪਿਕ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਮਰ ਤਕ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਰਿਬਕਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਰਿ: ਜ਼ੈਰੋ → ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ: ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰੋ

[FLT] [FSeroe] ਰਿਣ ਅੰਦਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਬਾਹਰੀ ਸੈਟਿੰਗ ਬਹੁਤ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸੁਬਾਰੂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਲੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭੇਤਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਵੇਰੀਬਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰ ਹਰ ਵੇਰਵਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਇਰ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿਚ ਦੱਬਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਟਟਹਿਣ ਦੀ ਪਛਾਣ: ਸੋਸ਼ਲ ਟੈਨਜ਼

ਮੇਨ ਦਾ ਪੁਨਰ - ਜਨਮ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨ ਇਕ ਮੱਧਕਾਲੀ - ਸਮਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਹੌਲੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰੀਕਾਇੰਜ਼ਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰੂਪਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਗੈਸਟਾਟੀਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਢਹਿਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਨੀਆ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ: ਕ੍ਰੀਟੀਕ

ਤਾਨੀਆ ਦੇ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਇਕ ਧਰਮ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਜੰਗੀਤਿਕ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਦੂ - ਸੂਖੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਤਾਨੀਆ ਦੇ ਚਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਗ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਸ਼ਵੈਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਰਿਣਾਜਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਤੰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਪੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਟੀਕ

ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਮੁੜ-ਜੰਤੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੇਚੀਨਾ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਿੰਕਾਲੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਭੁੱਲ ਗਏ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲਾਸੇ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: refovers]: ਜੇਕਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਛਾਣੇ ਵੀ ਨਾ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

“ਚੋਣਿਆਂ ” ਦਾ ਖੰਡਲ ਵੀ ਇਕਮੁੱਠ ਹੈ । ਮੁੜ-ਕੈਦਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਏਜੰਸੀ ਝੌਂਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਕਾਪਿਤ ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ ਢੇਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਲੜੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਜ - ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੁੜ-ਪੈਟੀਵਟੀਪਨ ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਲੂਪ-ਅਧਾਰਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ । ਜੇਕਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਹੋ ਘਟਨਾ ਮੁੜ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਇਹ ਚੱਕਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੰਚਾਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਰੇਡ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਦੇ ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ ਐਵਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਸਬ- ਵਰਜਨ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕੰਮ ਟ੍ਰੈਪ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਕ੍ਰੋਪ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਐਸੇਕਾਈ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ । ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ NPC, ਆਰਕਿਕ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਉਪਰੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤਰਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਰਿਜੈਨਜ਼ਨ ਇਕ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੁੰਜੀ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੁਝਾਨ पुनर्ਪਹਿਰਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਅੱਖਰ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਗੁਪਤ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਗਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਪੇੜ - ਵਾਗੈਰਾ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਰਿਣਕ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲ ਜਾਂ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕੇ ਆਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸੰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ, ਵਧਣ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰੁੰਤਿਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਲੜੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਤਕਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਐਸੀਮ ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮੁੜ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਗੁੰਝੂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।