ਰਾਜ ਦੀ ਸਜਾਵਟ: ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ ਸਥਾਈ ਫ਼ੈਸਲੇ

ਨਾਉਫ਼ਿਮੀ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹਿਮਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹ ਥੱਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰੀ ਹਵਸਤੀ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਪਿਆ । ਜਦ ਕਿ ਦੂਜੇ ਹੀ ਨਾਉਫ਼ਿਮੀ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰ ਕੇ ਥੱਕਿਆ, ਨਾਓਫ਼ੀਮੀਆਂ ਦੇ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਈ ।

ਸਰੋਤ ਪਰਬੰਧ ਅਤੇ ਲਾਗਿਥਮ ਮਾਸਟਰ

ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨੌਫ਼ੀਮੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਕੋਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸੁਗੰਧੀਆਂ, ਨਗ਼ੀਨੋ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ, ਜੜੀ - ਬੂਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਆਰਥੀ ਰਾਹੀਂ ਤਰਫ਼ਟਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਰਫ਼ਟਕ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਢੇਰਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਫੇਲੋ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਤੀਮਿਕ ਤੀਰਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਢਿੱਡ - ਹੋਰ ਤੀਰ ਦੇ ਤੀਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ - ਪਰਾਗਣ ਦੇ ਤੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਗੇ ਪੁੰਗੇਰੇ ਨੂੰ ਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਟੇਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਲੇ ਟੇਸ ਨੂੰ

ਢਾਲ਼ੀ ਹਿਰੋ ਦੀ ਸਹੇਲੀ

ਨਾਉਫ਼ੀਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਪਯੋਗੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਰਫਤਾਲੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਈਸੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਫਿਲੋ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਵਾਵਰੋਲੀ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਵਾੜੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਲਾਕੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਪ੍ਰੇਰ, ਰਿਹੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧੂਕਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਨਾਈਮੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮਿਵ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਰਫਤਾਲੀੀਆ: ਸੋਚ - ਸਮਝ ਕੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਲਵਾਰ

ਜੇ ਨਾਮੋਮੀ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਪਿੱਛੇ ਮਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਰਫਟੀਆ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਬਲੱਡ ਸੀ । ਡਰੇ ਹੋਏ ਨੌਕਰ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਰਕ (search) ਸੀ, ਅਤੇ ਘੇਰਿਆ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਆਗੂ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸਾ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਏਕਤਾ

ਰਫਲੀਲੀ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਚਰਚ ਦੇ ਸੂਰਮੇ ਡੇਮੀ ਜੀਵ - ਮਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਰਗੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਨਾਓਫੀਮੀ ਦੇ ਵਾਗੈਗਟਿਅਮ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਰਫੀਲੀਆ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਬੇਦੋਸ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਗਈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਰਦੇ ਅਤੇ ਢੇਰ ਦੀ ਖਰਬੜੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਜੀਵ - ਖੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੇਰੇ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਟੀਕਾਕਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਰਫਟੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਟਾਈਲ -ਲੱਖੀ ਸਟਾਈਲ - ਅਧਾਰਿਤ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਜਾਦੂ - ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ - ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਲਾਈਨ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਰਾਫੀਲੀਆ ਝਾੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਮੁਸੂ ਦੇ ਕਠੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਗਡਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਢੇਰਬਾਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਰਦਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਘੇਰਨਾਸ਼ਸ਼ - ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸਹਾਰਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਅਲਾਈਜ਼: ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੌਫ਼ੀਮੀ ਦੀ ਸੂਰਤ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਸਪੀਏ, ਤਲਵਾਰ, ਅਤੇ ਬੋਰੋਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਟੁੱਟੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਕਮੀ - ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਮੋਟੋਯਸੂ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਹਿੰਸਕਤਾ

ਮੋਟੋਯੁਸੁ ਕਿਟੁ ਹਿਰੋਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਇਰੀ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਲੈਸਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਘੇਰਿਆਰ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਦਰਸਾਣਕ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਫਾਟਕ ਡੁੱਬ ਗਿਆ । ਮੋਤੁਉ ਨੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁਰਛ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮੁਟੁਉ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋਸੁਉ ਦੇ ਢੇਰ ਦੀ ਢੇਰ ਦੀ ਢੇਰ ਤੇਜ਼ਮ - ਨਿਕਸ਼ੂਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ।

ਰਨ ਅਤੇ ਈਜ਼ਕੀ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਵਰਤੋਂ

ਰੇਨ ਅਮਰੋਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੇਰੋ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਘੜਿਆ ਟੁਗਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਟੁੱਟਿਆ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸੁਆਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫ਼ੌਜੀ ਡਰ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਰਸਾਲਾ ਦੇ ਭਿਆਨ - ਵਾਸ਼ੂ ਨੋ ਹੇਰੋ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੜਨ ਦੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਟੁੰਡ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਟੁਹਾਰਾਗਣ ਲਈ ਢਿੱਲਾ ਲਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਰ ਦੀ ਤੰਗੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਘਰ ਵਿਚ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ

ਨਾਓਫ਼ੀ ਨੇ ਇਕ ਜੁਗਤ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੁਟੋਈਸੂ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਤਾਪ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਤੇਜ ਮੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਬਾਸ ਕਲਾਸ ਦਾ ਰਾਕ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਰਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਮੁਸਲਵਾਦ ਨੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੇ ਫਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਖੋਜ ਮੁਕਣ ਲਈ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਰਥੀ ਨੂੰ ਹਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਅਹਿਮ ਫ਼ੈਸਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ

ਜਦੋਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੈਲਰੋਮਾਰਕ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਨਾਫੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਸਾਇਣੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਫ਼ੀ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ -ਫਲ ਲੜਾਈ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਫਸਣਗੀਆਂ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮਾਲ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਾਨੀ-ਤੰਤਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰੰਗੀ ਤੇ ਸੈਰਤ ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਲਹਿਣ ਦੀ ਢੇਰੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਪਾ ਦਿੱਤਾ । ਸਮੇਂ ਤਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪਿੱਟੇ ਹੋਏ ਫੱਟੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ

ਨਾਉਫ਼ੀਮੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਦੀ ਜੰਗ - ਇਕ ਮਨ੍ਹਾ ਟਾਕਰਾ ਚੋਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਟਾਕਲਾ ਚੋਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਸੰਭਵ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਫਾਟ ਹਿਰਨ ਹਿਰੋ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ । ਘੜਕ - ਫਾਟਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਟਾਇਟੈਨ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਢਿੱਡਿਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਕਈਆਂ ਫਾਟਕ ਰਾਹੀਂ, ਨਾਈਮੌਫ਼ੀ ਨੇ ਤਰਲਾਬਿਪਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਕਤਮ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਹਾਰਕਣ ਲਈ, ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ - ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ

ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀ । ਤਿੰਨ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਗਿਰਜੇ ਦੇ ਏਜੰਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਰ ਵਿਆਕਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਨਾਫੀਮੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਰਮਿਆਨ ਭੂਤ - ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਰਤੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੀ ਇਕ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਬਕ

ਜਦੋਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਖੰਡਰ, ਪਰ ਰਾਜ ਦੇ ਖੰਡਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ।