Table of Contents

ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ [FLT:Zro - sear - seartist on the Luther se search se search on the seartial s search se search on the as as ativese ativese at or attrictial asse asse asse asse as assuctial atse at asse asse as as asse at as ensucure or atse at arch ensue assuctial ensuctial arres arresu ense .

ਰੇ: ਜ਼ੈਸਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਏਥਰ ਦੀ ਇਕ ਖੁੱਡ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਥਰ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਤੱਤ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭਰ ਕੇ, ਕਿਤੇ ਤਾਰੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ । [FT:2] RESRE: [FT:3] RASRE: [FT:3] ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰਤੱਖ ਹੈ । ਏਥਰ, ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਦੀ ਸਾਹ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਹ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਪੰਜਵੀਂ ਤੱਤ ਵਾਂਗ ਏਥੇਟਰ

ਲੂਗਨੈਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਮੂਲ - ਸਿੱਖਿਆਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਥੀਰ ਨੂੰ ਅਗਾਊਂ - ਊਰਜਾ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਅਥੀਰ, ਮੈਨਾ ਅਤੇ ਓਡ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣਾ

ਅਕਸਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਕਈ ਓਪਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਕੇ, ਅਪਾਹਜ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਸੰਭਵਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FTT:2] ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:FOD:FT:UD:FTE: ; ਹੋਰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੌਤ ਨੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਬੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪਰਵੇਕ

[FLT:ZEROR] ਨਾ-ਲਾਈਟਰ] ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਆਪ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਵਰਨਣ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ: ਦੀ ਜਾਦੂਨੀ ਨੇ [FT:2] ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਆਉਂਦਿਆਂ [FT:2], ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿਵ ਸਮਾਂ ਲਈ ਮੁੜ ਬਦਤਰੀਰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੜ- ਚਾਲੂੀ ਵਹਾ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ।

ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ

ਸੁਪਰੂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਸਨੀਕ ਯਾਦਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੂਬੁਣ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੋਚੇ ਕਿ ਜੇ ਸਮਾਂ ਮੁੜ ਲਿਪ ਦੀ ਸਭ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰ ਰਿਜ਼ੇਰੀ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: [FLT] ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਕਾਨਟੇਨ ਅਤੇ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੇ ਪਿਚਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਬੀ ਦੀ ਝੂਜਕ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਝਟਕਣ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ “ਗਿਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁੰਜੀਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ” ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹਲਕਤਮੂੰਤਰਣਕਣ ਲਈ ਪੁੰਗਾਅਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੇ ਮੀਕਾਨਿਕ: ਗੇਟ, ਓਡ ਅਤੇ ਏਥੇਰੀਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਯੂਜ਼ਰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । R:Zero ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵ - ਵਿੱਚ ਦੀ ਇਕ [FLT] ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਇਨੈਂਟੀਲਡ ਆਡ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਬੰਦੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਅਰਥ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਤ ਹੈ ।

ਗੇਟ: ਿ ਨੱਜੀ ਏਥੇਰੀਕ ਕੋਨਡੁਟ

ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੁੱਤੀ ਆਪਣੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਅੰਬੈਂਟੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੇਨ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੁਰੂਸ ਦਾ ਗੇਟ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਿਟ੍ਰੇਸ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਣ ਗਿਆ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਚਿੱਟਾ ਫਾਇਲੈਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਫਾਟ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਘੜਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ

ਲੁਗੁਨਿਕਨ ਜਾਦੂ ਛੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਅਥੇਰੀਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

  • ਅੱਗ: [FLT] ਤਾਪਮਾਨ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਤਰੰਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
  • ਵੇਟਰ: [FLT] ਪਾਣੀ ਨਮੀ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ (ਪਾਣੀ ਪਾਣੀ), ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਏਥੇਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
  • ਹਵਾ: ਵਾੜੇ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਲਈ ਊਰਜਾ ਊਰਜਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
  • ਧਰਤੀ: ਠੋਸ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਪਣ ਲਈ ਕੰਪੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
  • ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸ਼ੈਡੋ, ਡਿਬਿਲਟੀਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼- ਟਾਈਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਮਕ (ਸਾਂਝੀ) ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਐਲ ਸ਼ੰਕਾ (ਅਣਿੰਘਰ) ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਥੇਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
  • Yang: ਹਾਦਸੇ, ਤਾਕਤਵਰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਅਥੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਲਾ: ਇਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ

ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਏਥੇਸਟਰ ਦਾ ਇਕ ਸੂਝਵਾਨ ਹਿੱਸਾ — ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਏਮੀਲੀਆ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ

ਏਮੀਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਟਾਈਲ ਤਰਤੀਬ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਮਹਾਂ ਆਤਮਾ ਪੱਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸਥਿਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਵਾਗਤੀ ਸੁਆਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਰੁਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਟਾਰ-ਫਲਿੰਗ ਵਿਚ ਦੇਖੀ ਗਈ — ਇਹ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਮੀਲਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ - ਨਿਕਤੁਰਤੱਖ ਯੋਗਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵ - ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀਅਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।

ਬੀਟਰਿਸ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ

ਬੀਟਰਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਸਵਾਲ ਮੈਨੋਰ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਕਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਆਇਆ ਹੈ । ਯਿਨ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਦਰਦ ਮਿਟਾਉਣ, ਅਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਲਹੂ ਵੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਆਈਕਾਨ ਤਰੰਗੀ ਤਰਫ਼ੀਰ [FT:1], ਦੋ ਦੂਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੈੱਬ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੀਡ੍ਰੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਨੁਪਤਿਅਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਗਿਵ - ਫਾਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਵਿਕੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਹਨੇਰਾ ਏਥੇਰ ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਹੋਰ ਵੀ ਭੂਮੀ ਦਰਮਿਆਨ ਪੇਂਟ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ [FLT] [FT] ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ [[FT:3]] ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਦ ਜੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਸਟੇਲਾ ਦੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ - ਸਮੇਂ ਤੇ ਈਰਖਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ

ਏਰੀਅਮ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਪੜਦਾਦੇ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਾ ਆਤਮਾ, ਨਾ ਕੋਈ ਅੜਿੱਕਾ, ਨਾ ਕੋਈ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਉੱਤੇ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿਸਾਬ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੂਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਲਿਵ - ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕਾਗਟ - ਇਕ ਲਿਪਤੀਰ ਦੀ ਲਿਪ - ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਜੀਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਐਥਰ ਦੀ ਸਰਵੰਧ

ਅਣਦੇਖੇ ਕਾਰਜ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਓਡਿਜ਼ ਦੇ ਵਿ(FLT:1) ਦੇ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰੋਂ ਹਨ, ਦੂਹਰਾ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਝਾੜਦੇ ਹਨ । [FT:2] ਗੈਦ [FT:2] ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁਆਦਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਲੋਭ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੰਝੂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅੰਭਿਅਤ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਭਿਅਤਿੱਤ ਰੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਜੁਗਤ ਵਿਚ ਏਥੇਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ

ਇਕ ਤਰਕਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਝ ਨਾਲ ਐਥਰਾਈਮਾਈਮ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ । ਸਲਮੀਰਣ, ਸਥਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਝੱਫਣ ਲਈ ਵੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਂ- ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਪਲੀਮੈਂਟ

ਯਿਨ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦਾ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੁਰੰਗ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਚ-ਲੰਬਿਵਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ [FT:2] ਸ਼ੇਮ(FL:3] ਦੇ ਪੂਰੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਲ(FLT:3) ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਲਲੈਮੈਂਮੈਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ “ਤਰਫ਼ਿੰਤਰਤਰਤਰਤਰੀਰਣ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ਿੱਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕ ਦੇ ਪੁੰਗੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਜੁਗਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦਨਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਕੈਲਸ: ਰੇਖਿਕ ਸਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਥਾਂ

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ: ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਨੁਕਸ: ਚੋਣ, ਨੁਕਸ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ

ਐਥਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਕੇਵਲ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਰੇਜ਼ੋ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹਨ । ਹਰ ਲੂਪ, ਹਰੇਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਬਰੂ ਦੀ ਅਸੀਮ ਰਿਟਾਇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ

ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੁਵਾਰੂ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਤਿਮ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ ।

ਅਮੋਰਲ ਅਥਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸਹਾਈ

ਰੇਮ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਿਹਚਾ ਸੁਬਾਰੂ ਵਿਚ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਗਲੀ ਲਿਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ [FT:0] ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਧੋਲਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖੂਬ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਪਮਾਨੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਖਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਹੁਣ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮਾਵਣ ਨਾਲ ਢੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT:Sero] ਇੱਕ ਤੱਤੀ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ, ਯਾਦ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਏਥਰ, ਅਥਰ, ਅਦਿੱਖ ਪਦਾਰਥ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਰੰਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਵਿਕਰਾਤਕ, ਮੌਤ, ਰੂਸਲ ਦੀ ਰੀਤੀ, ਅਪਸ਼ਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤੀ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ: ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਪੁਕਾਰਦੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਕਣ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਗੁਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ-ਵਿੱਚਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।