ਯਾਮੀ ਯੂਗਿਜ਼ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ: ਮੁਕਤੀਕਰਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਖੇਡ ਟ੍ਰਾਂਟ?

ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ: ਮੁੱਢ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

[ਫਲ:% 1]

ਯਮੀ ਯੂਗੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ । ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਯੂਗੁ ਮੂਟੋ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਧਾਰਣ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਾਤਾਪਕਣ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸਖ਼ਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਤਵ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਤਮਾ

ਯਾਮੀ ਯੂਗਿ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ, ਮਿਸਰੀ ਅਕਲਿਕੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਬਲੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰਹੀ । ਇਹ ਆਤਮਾ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਟੇਮ ਦੀ ਅਪੂਰੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅੰਧਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭੂਮੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਯੂਗੀਟੋ ਨੇ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨਾਲ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਲਕੇ ਪੁੰਗਾਲੀ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਮਈ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਬੈਂਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਗਲਪਣਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਅਤੇ ਯੂਗਿ ਮੂਟੋ ਦਾ ਡੁਅਲ ਕੁਦਰਤ

ਯਾਮੀ ਯੂਗਿਈ ਅਤੇ ਯੂਗੀ ਮੁਟੋ ਦੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੂਗੀਆ ਹਮਦਰਦੀ, ਨਰਮ ਬੋਲਣੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਯਮੀ, ਸਟੈਲ ਦੀ ਠਾਣ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ-ਘੜਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਯਾਮੀ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਰਡ ਖੇਡ ਖੇਡ ਖੇਡ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਉਹ, ਚਾਹੇ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਦੀ ਖੂਸੁਖੂਬਤ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਤਤਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬੇਸੁੰਤਤਤਵੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਸੁੰਤਕਰਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਤਾਪਤਤਤਤਤਤਤਪਤੀਆਂ

ਕਰਾਮਾਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਰਾਮਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਕਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ । ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤਰਕਕਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਕਰ - ਨਿਆਈ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਜਾਂ ਮਾਨੇਸ: ਯਾਮੀ ਯੂਗਿ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ

ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਡੋ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ - ਪਿੱਛੇ ਫੈਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਜਦੋਂ ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਸ਼ਾਂਤ ਖੇਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਘਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਮਜ਼ਦਸਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਤਰਕਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਲੀ ਗੇਟ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਵਚਿੱਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਬਦਲਾ

ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਹੈ । ਅਗੰਮਾਂ ਵਿਚ, ਸੈਟੋ ਕਾਈਬਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ “ਮਿਨਡ ਮਾਰਕ ” ਸਜ਼ਾ, ਤੁਸਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਘਾਤਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਬਦਲਾ? ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ । ਆਲੋਚਕ, ਕੈਟਸੁਈ, ਜੋਨੌਸੀ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹੀ ਨੈਤਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੇਤਮਤਮਤਤਤਤਤਤਮਤਤਤਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਲਾਇਨ ਅਤੇ ਬੈਂਚਲਡਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਨਤੀਜੇ

ਯਾਮੀ ਯੂਜੀ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਖੇਡਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀ ਕਾਤਲ ਕਾਤਲ “ਚੈਨਰ” ਵਰਗੇ ਵੈਲਾਇਨਸ, ਡੂਮੀਨੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ, ਜੀਵਨ--ਤਾਪਤਾ ਸਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਪਣ ਵਰਗੇ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਯੂਜੀ ਦੇ ਆਮ ਦੋਸਤ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਕਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਬਲੇ - ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ।

ਹਰ ਪਾਸੇ ਯਾਮੀ ਯੂਗਿ ਦੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਈਵਿਊ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਡੋ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਮੁਢਲੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਾਮੀ ਯੂਜੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੀ ਹਾਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਗਨੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਗਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਾਰਗੀ ਇਕ ਗੜਬੜ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਤਰਣਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਇਆ ਅਤੇ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲਣਾ

ਲੜਾਈ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਨੇ ਯਮੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ । ਇਕ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਵਿਚ ਸੱਚੀ ਦਲੇਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਡਰਤਾਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮਿਕਤਾ ਨੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮਾਰਕ ਦੀ ਇਕ ਨਾਟਕ, ਇਕ ਨਾਟਕ ਦੀ ਤਰਕ, ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਨਿਰਬਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਅਸਰ

ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਗੁ ਮੁਟੂੂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਲੰਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੂਗਿ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਦਲੇਰਤਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਨਰਮਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਕਾਈਬਾ ਟੂਬੀਆ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਹਾਮੀਸ ਦੇ ਟਰਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮਰਥੀ ਯੋਮੀਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰੀ ਦੀ ਸਬਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਤਮਿੱਤਨੀਨੀਨੀ ਹੈ।

( ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ)

ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂਚ ਅੰਤਿਮ ਚੱਕ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਯੂਗੁਮੌਟੋ ਦੇ ਮੁਟੌ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਰੂਪ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਂਦ ਦਾ ਇਕ ਰੀਤ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਤਣ ਜਾਂ ਹਾਰ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯੂਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਾਥੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਾਮੀ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੰਗ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੂਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਤਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੀਬਸ ਅਤੇ ਡਿਬਟ: ਸ਼ੈਂਸ ਤੇ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਸਦੀਪਕ ਆਲੋਚਕ

ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਆਨਲਾਈਨ ਟੋਰਮਸ, ਰੈਡਿਟ ਤੋਂ ਫੈਂਕੀ ਫਾਟਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤੇ myAnimeList ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਮੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਰ ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਕਈ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾ ਕੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਠੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਰਲਦਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਫ਼ੈਕਸ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਖੰਭਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕੜਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦੇ ਪਿਛੋਟੀਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਰਸਾਈਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੇਖ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਬਤਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਵਿੱਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫ਼ਰੈਂਚਿਸ਼ੀਜ਼ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂ- ਗਾਈ ਮਾਧਿਅਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਡਿਰਕ ਸਾਈਡ ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਵਾਦਾਂ [[FLT:DIL: TEL], ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਤਰਕਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਭਰਨ ਲਈ, ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ, ਯਾਮੀ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਪਵਾਦਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਤੀਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਵਿਕਟਰਕਟਰੀਕਾਰੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁਕੱਧਮਤੀ ਤਰਤਾਮ ਨੂੰ "ਆਮੂਲੀਆਂ ਮੁਕਵੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਮਿਲਡਿੰਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਟਾਇਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਤਰਕ

ਗਹਿਰੀ ਗਾਈਡ ਡਿਗਰੀ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇਤਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਆਰੰਭ ਲਈ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਆਚਰਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਯੂਗਿਜ਼ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮਤਿਵਾਦ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮੂਲਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾਪਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿਸਾਵਣਣਣਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯਾਮੀ ਯੂਗੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਦਗੁਣੀਤਾ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਵਾਸਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਨਰਮ, ਦਇਆਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਸੱਦ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ।