'ਗੁੰਡਮ' ਲੜਾਈਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਚਾਰੀ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਨਵੀ ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। 1979 ਵਿਚ ਮੋਬਾਇਲ ਸਾਊਟ ਗੁੰਡਾਮ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, Frfrezhis ਨੇ ਇਕ ਸਾਜ਼ਤੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਵਧੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਨਿਆਣਿਆਂ ਲਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਗੌਂਪਾਂ - ਗੰਪਾਂਮ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਕਾਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਾਉ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਜੀਬਣਕਤਾ ਅਤੇ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਗੁੰਡਾਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਉਤਪਤ

ਜਦੋਂ ਨਿਰਮਾਤਾ योਸ਼ਈ ਟੋਮੀਨੋ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਮੋਬਾਇਲ ਫੁਟ ਗੁੰਡਾਮ , ਉਸ ਨੇ 1970 ਦੇ ਸੁਪਰਬੈੱਡੀ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਨਾਈਜੀਕਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਬਦਚਲਣੀ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਉਹ ਇਕ ਟੈਂਕ ਜਾਂ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਪ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅੰਤਰੀਸ਼ਪਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਈ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਹਸਤਾਦਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਉਪਲਬਧਤਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਗੁੰਡਾਮ ਮੋਬਾਇਲ ਸਾਈਟ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੰਗਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ, ਨਾਰਮਿੰਟੀ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਾਗਰਿਕਤਾ - - ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ-ਤਰਤਾ ਲਈ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਫ਼ਲਸੀਸਲਸ ਦੀ ਗੰਧਕਤਰੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਕਿ ਮੋਬਾਇਲ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਹੈ । ਮੁਢਲੀ ਸੈਰ ਦੇ ਇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਇੰਸੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਾਸਕ ਵਿਚ ਫਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਐਮਰੂਰੋ ਵਾਂਗ ਅਲਰੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਹੀ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ “ਅਪਵਿਧਕਤਾ ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ “ਅਪਤਕਣ ” ਜਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਰਣਕਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਬਲੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ

ਗੁੰਡਾਮ ਵਿਚ ਹੀਰੋਸਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਲੀ ਨਾਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਮਰੋਰੋ ਰਾਈ RX-78- 2 ਗੁੰਡਾਡਮ ਨੂੰ ਪਾਇਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਈਟ ਬੇਸ ਵਿਚ ਵਾਈਟ ਉੱਤੇ ਵੈਸਟੀਬੈਂਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਾਬਿਅਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਮੇਨ ਬਾਈਡਾਨ ਵਰਗੇ ਲੋਕ (ਅੱਲੂ: ) ਅਤੇ ਮੀਟ: ਆਰਫ਼ੈਮੁਪੈਨ: ਆਰੈਨ: ਆਰੈਫੀ: ਆਰੈਨ: ਲੀਮੂਨ: ਇਕ ਜੰਗੀਮੈਨ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਦਿਲੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਭਾਲ

ਗੁੰਡਾਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੰਦਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੀ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ - ਮਾਨਵਾਂ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਨਿਊ ਟਾਈਪ ਅਮਰੋ ਅਤੇ ਲਾਲਾ ਸੂ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੌਦੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਪਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ: ਅੱਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ।

ਸੈਨਿਕ ਅਤੇ ਸਿਵਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਟੌਲ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੰਦਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗੈਂਦ ਹੈ । ਆਮਰੋਰੋ ਰਾਈ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਟੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੋਬਾਇਲ ਫੱਟੀ 00: 00: 00: 00: 00: 00: m, ਜਿਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਰੋਮਾਂਸਿੰਗ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਪੌਕਟਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ: ਭੂਤਲੀ ਦਰਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਅੰਪਕਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਛ, ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅੰਛਿੱਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਹੀ ਵੇਖਿਆਈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੀੜ੍ਹੀ - ਦਰ - ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਅਸਰ: ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ

ਗੁੰਡਾਇਮ ਦੇ ਸਰੂਪ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਸਿਤਤਾ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਨੌਜਵਾਨ ਸਲਾਇਡਾਂ ਲਈ, ਗਨਡਾਮ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਜੋ ਗੁੰਪਲਾ ਦੇ ਮਾਡਲ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ “ਕੋਪਲ" ਰੋਬੋਟ ਛਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਧੱਬਾ - ਪ੍ਰਾਪਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਵ ਮੀਡੀਆ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਜਾਂ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਕ ਵਾਨਿਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁਨਰ - ਨਿਭਣੂਜ਼ ਹੈ ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਗੁੰਡਾਮ ਦਾ ਫੁੱਟ

ਫ਼ਰਾਂਸਚੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਐਨੀਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਗੰਦਮ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ-ਰੋਬੋਟ ਅਟੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਸਰੂਪਾਂ (SURT: ) ਵਿਡਿਓ ਗੇਮਾਂ (Super Roberts) ਗੇਮਾਂ [[FT:0] ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਸੈਰ (FT: m), ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਅਤੇ ਹਾਈਲਕਾ ਵਿਸ਼ਵ ਈਜ਼ੀਗਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਯੋਕੋਹਾਮ ਵਿਚ ਹਿਲਾ ਕੇ ਹਿਲਦਾਇਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਵਨ - ਗੰਧੂ - ਗੌਪ ਗੈਂਪ ਦੀ ਪੁਰਾਜਾਂ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਇਕ ਅਰਬ ਡੀਜ਼ਲਰਲਰ ਹੈ। ਮੁਕਾਬਲੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਨ ਦੀ ਨਕਲੀ ਰਚਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਕਲਨਿਕਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ

ਗੰਦਮ ਦਾ ਫ਼ਰਾਂਸਹੀਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਸ਼ਨੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ੀਅਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਰਾਜ ਵਿਚ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਸ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੇ ਰਾਮਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਇਨਕਸ਼ਨ ਲਈ ਵਾਇਰਸਿੰਗ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਭਾਗਿਤ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਸੈਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਤ ਇਕ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਿਤ ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਭਾਗਿਤ ਹਨ। ਰਸਾਇਣ ਨਾਲ ਗੰਤਮਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦਾਂ ਦਾ ਢਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੀਅਕਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰੋਜਨਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜੀਣਾਅੱਪ ਹੈ।

Geopoliitics ਦਾ ਮਿਰੱਰਰ

ਹਰ ਗੰਧਾ ਸੀਰੀਅਲ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਉਤੇਜਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਵਾਦੀਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭੂਤ ਭਿਆਨਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ 1979 ਦੀ ਸੈਰਤੀ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਘ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 1980 ਵਿਚ ਪੇਂਟੀ-ਅੰਦਰਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਫੇਸਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋਈ । [FT] 1980: ਟੀਟਾਨਜ਼ਨ ਨੇ ਵਾਤਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸਫਿਕ ਮਾਪ

ਇਸ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਮੈਕਾ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੈਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ - ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਕਪਿਟ ਵਿਚ ਐਥਿਕ

ਗੁੰਡਾਮ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੀ ਇਕ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਆਮ ਬੰਦਾ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ? ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਰਤਣ? ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ - ਸਮਾਂ - ਟਰੋਲੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰਕਕਕਤਾ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਲਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਨੈਨੈੱਟਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਲਾਇੰਸਨੀਨੀਨੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣੇਰੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਬੈੱਟੀਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਅਜੇ ਵੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਅਮਰੋਰੋ ਰਾਈ ਦਾ ਪੁੰਜ ਪੜਨ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਗੰਡਾਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੁਨੇਹਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਕਸੀ ਯੁੱਧ, ਇਕ ਸਵੈ-ਅਧਨ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਤਣਾਅ ਦੇ ਯੁਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫਰੈਂਕਿਸ਼ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਹੈ । ਗੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਗੰਦੈਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੈਂਪਲਿਕ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੈਂਕਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੁੰਮਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਤੀ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਜੰਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ?