anime-history-and-evolution
ਮੁੜ - ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਕੋਨੋਸੂਬਾ ਵਿਚ ਹੀਰੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
Table of Contents
ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਈਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਸਾਰਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿਲਣਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਥਿਤ ਸੈਰਪਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦਾ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦਾ ਇਕ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ । ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਸੁਪਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਹੈ । ਇਹ ਹਲਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਸਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਜ਼ਿਕਾਜਿਕਾਮ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ ।
[FLT] [FLT] ਇੱਕ ਇਨਕੈਬਾ, ਅਕਾਸ਼ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ, ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ । ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਲੋਕ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ [FT:2] [FL]] ਹਰ ਆਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਪੁਰਾਤਨ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਗੰਤਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਕਸਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।
ਇਜ਼ੇਕਾਈ ਦਾ ਘਰ - ਘਰ ਅਤੇ ਰੀਕਾਇਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਮਿਜ਼ੇਸ਼ਨ
ਈਜ਼ੇਕਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਲਾਂਘੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਅੱਖਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, [FT:0] ਕੋਨੋਸੁਬਾ [FT:1] ਇਹ ਟਰਪੈਪ ਅਤੇ ਤਾਪੂਨੋ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲੈਂਪੂਸ ਲੈਂਪੂ ਲੈਂਸ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਕਾਜ਼ੂ, ਬੰਦ ਨੈਨ ਨੈੱਟ, ਇਕ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਟਰੱਕ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ ਢੇਰਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟਰੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਰਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਢੋਹਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇਸ਼ਮ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਜਿਕੀਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਜਿਕੈਂਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਦੇ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ
ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਆਮ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ
ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] ਸਟਸਟਿੱਕ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੌਜੂਦ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਝੁਕਦਾ ਹੈ? ਜਾਨ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ? ਕਾਜ਼ੁਅਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੇਰ ਕੇ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਹੱਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਮਾਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਵੀ ਝੂਕਕਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਭਿਜਕਤਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅਕਲਮੰਦੀ ਤਰੀਅੰਤਕਤ ਹੈ।
ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਸਟੂ: ਰੇਸ਼ਮ - ਗ੍ਰੰਥੀ ਹੇਰੋ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹਾਦਸੇ ਦਾ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਈਜੀਤਾ ਆਲਸ, ਲਾਲਚ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਨਦੀ ਤੋਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ
ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪੁੰਨਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਆਕਸੇਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਜੰਬਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਹੁਨਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇਕ “ਚੈੱਟ ” ਦੀਵੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਪਰੰਤ ਚਿੱਤਰ: ਪੰਤੱਖੀ ਦਾ ਜਸਦਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ੀਅਜ਼ੁੰਤਕ ਤੋਂ ਹੀ ਤਰੱਦਲਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਪੁੱਠੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਜ -ਸ -ਸਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਜਕਤਿਕੰਤਿਕਾ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਤਵੰਤਵ - ਨਿਭਵਕਤਾ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਰਚੀ, ਪਰਾ, ਅਤੇ ਕਮ ਹੈ
ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵਾਧਾ
[FLT] ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ , ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਜ਼ੂਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੌਤ ਇਕ ਘੱਟ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਮ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਮ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਬਾਜ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਤਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੰਗੀਜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੁੱਤ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ?
ਅਕੂਆ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁੜ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰਕ - ਗੰਢ ਹੈ । ਪਾਣੀ ਦੀ ਇਕਵੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੀਵੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ, ਕਿਰਪਾ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਤਰਕ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਾਜ਼ੁਮਾ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵੰਧਕਣ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਣਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਗ ਹੈ ।
ਅਨੁੁਆ ਦਾ ਫੇਡੀਉਟੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਾਈਡਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਾਈਕਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰੰਭੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿਚ ਵੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੀਬਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਡਾਇਨੈਮਿਕ: ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਦਾ ਇਕ ਸਾਮਾਨ
ਵਿੱਚ ਰੀਜਨੈਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਪਾਰਟੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਗ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਕੋਨੋਆ(FT:2] ਵਿੱਚ ਦਾ ਗਰੁੱਪ [FT:2] ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਮੋਮ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਮੁੜ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਮੁੜ ਮੁੜ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਰ ਦੋ ਹੀਰੋਮੀਨ, ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਿੰਤਕਤਾ - ਹੋਰ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤੇ - ਅਨੁਪਤਮੱਤੇ -
ਮੀਗੁਮਿਨ ਦੀ ਓਬੈਸਟਨ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਚੱਕਰ
ਮੀਗੁਮਿਨ, ਕ੍ਰਿਮਸਨ ਪਿਸ਼ਾਚ ਝੁੰਡ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੀ, ਭਿਆਨਕ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਸਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਹਾਰੇ ਤੋਂ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਦੂ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਾਮਾ ਦੇ ਤਰਣੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਮੇਗੁਗਿਨ ਦਾ ਜਨਮਦਾਕਰਣ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ “ਅੰਮੂੰਤਿੰਤਿੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਕੇ, ” ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਾਪਿਤਤਾ, ਇਸ ਦੇ ਅਭੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਣਕਣਕਣਕਣਿਕਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁਤਿਅਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਪੁੱਠੀ
ਹਨੇਰੇ, ਸਮਰਾਟ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਘਰਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਨੀਵੇਂ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਢਿੱਡ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਮੁੜ - ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਢਾਲ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਸਹਾਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ: ਅਨ੍ਹੇਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਪਣ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕਤਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿੱਤਕ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਰਧਕਨਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਮਤਤਮਤਕਨਾਤ ਹੈ।
ਇਕ ਰਾਸ਼ਨ - ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਜੋਂ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ: ਮੌਤ ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਾਂਗ
[FLT] ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਮੌਤ ਇਕ ਅੰਤਿਮ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਰੀ, ਹਸਤਾਦ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਇਕ ਹੱਸਣ ਦਾ ਮਖੌਲ ਹੈ ਕਿ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਜ਼ੂਮ ਦੀ ਮੌਤ ਅਕਸਰ ਟੈਕਬਾਕਸੀ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੀਮ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਮਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਕਾਬਲੀ ਜੀਵ - ਇਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਮਰੱਥੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਇਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ਝਲਕ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਹੈ, ਇਕ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਘਬਰਾਹਟ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ ਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਰ - ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ, ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਪੜਦਾਦਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ: ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਢਾਲ, ਅਤੇ ਹਾਸਾਣ ਦੀ ਮਹਿੰਗੀ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ।
ਹੇਰੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਟਰੈਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਣਾ
ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਵ - ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹਨ । [FLT] ਨਾਈਜੀਰ ਦਾ ਨਾਈਜੀ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਬੇਮਿਸਾਲ ਰਾਜਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਕਜ਼ਾਮ ਦੇ ਪਾਰਟੀ ਪਤੇ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, "ਜੈਨ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਗ਼ਲਤਫ਼ੈਮ" ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿਭਿੰਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਯਾਦਾਵਣਕਤਿਤ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਜਰਪਣਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦਗੀਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।
ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਦੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੱਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ । ਉਹ ਮੋਬਾਇਲ ਕਿਨਾਰੇ, ਫੇਹਿਆਂ, ਅਤੇ ਗੈਸਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਨਾੂਰੀ ਸਮਰਥਕ ਇਕ ਅਵਸਰਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰੀ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਜਨਮ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਕਿ ਇਹ ਉੱਚਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਫ਼ਲੋਸਫ਼ੀਕਲ ਆਂਡੀਨਿਕ: ਬੁੱਢੇ, ਕਾਰਮਾ ਅਤੇ ਸਾਮਸਾਰਾ
ਭਾਵੇਂ [FLT] ਨਾ ਹੀ ਕੂਨੋਸੂਲਾ , ਇਸ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਬੁੱਤ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਸਮਸਮਰਾ, ਜਨਮ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਮਕਸਦ ਹੈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਕਜ਼ਾਮ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਪਕ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ, ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਰਤਵੰਤਵੰਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਭਵਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਭਵੰਤਵੰਤਿਤਮ
ਕਾਰਮਾ ਤੇ ਹਮੋਰ
[FLT:] ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮਜ਼ਾਕ ਹੈ । ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲ । ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਖਰਬਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨਾਲ ਠੁਕਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ: FLT: [FT] ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧਾਣਕ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਕੋਨੋਸੂਬਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰਕ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਮੁੜ - ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਚੱਕਰ
[FLT] ਰੀਜਨਿਕ ਮਕਾਨ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਜੋ ਜਾਨਾਂ ਮੁੜ ਜੀਣ, ਪਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਈਕਰਿਸ ਵਰਗੇ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੈਨਸ਼ੀ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਮ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਰਥੀ ਅਰਥੀ ਅਰਥਕਾਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਮੇਟਾ ਦਾ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਮਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਕਾਰੀ ਤਰਕਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿਸ਼ - ਸੂਖਿਆਰਥੀ ਧਾਰਣਾਣਾਂ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬੰਦੂਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਪੁਰਾਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਜਾਦ ਹੈ।
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਸਰਚ ਅਤੇ ਆਦੂ - ਟੂਣੇ
ਇਜ਼ੇਕੀ ਪ੍ਰੋਗਾਨੋਪਿਸਟ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ
ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾਰੋਈ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]] ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਜ਼ਮ ਦੇ ਲਿੰਗੀ - ਜੰਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ - ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
[FLT:] ਇਸ ਅਚਰਜ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਰਕਤ, [FLT:] ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਤੀ - ਸਲਾਇਤੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾਈ ਕਾਜ਼ੂ ਸਟੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੌਤ, ਕਰਜ਼ੇ ਨੋਟਿਸ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਜਣਾਂ ਦੇ ਪੱਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਖੂਬ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਹੀ ਅਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ, ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਚੱਕਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਤੇ, ਇਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਭੂਤ ਭੂਤ ਪਿਸ਼ਾਚ ਆਪਣੀ ਟੈਬ ਕਿਵੇਂ ਭਰਨਗੇ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀ, ਹੱਸਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ, ਹੱਸਣ ਵਾਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਹੈ । [F:FUL] [UN]: ਇੱਕ ਹਾਇਦਸਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇ ਤਾਂ ਹੀ ਹੈ ।