ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੰਕੋ: ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਤੀਜੇ

ਆਕਾਸ਼ - ਗੰਗਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਉਤਪਤ

[FLT] ਟਾਇਲ] [FEEY Tail] ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਟੈਲੀਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ, ਘਟੀਆ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਪਾਹਜ ਜਾਦੂ ਤਾਕਤ, ਪਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਗੱਭੇ ਧਮਾਕੇ ਜਾਂ ਧਮਾਕੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਝੂਜਿਆਂ ਸਮੇਂ ਲੂਸੀ ਜੀਅੀਆ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂਸੀ ਜੀਅਥੀਅੀਆ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਝੂੰਭੇਪਣ ਲਈ ਢੇਰਪਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸੀ । [FLT:] ਆਕਾਸ਼ਵੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਆਕਾਸ਼ - ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਉੱਤੇ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਹੀ ਮੰਗ ਸੀ । ਪਰ ਅਕਸਰ, ਦਿਲੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤੀ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਲੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਤਿਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਦੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਐਕਲਿਪਸ ਗੇਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੇ ਦਿੱਖੀਅਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ । ਜਦੋਂ ਫਾਈਓਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਬਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਹਿਰੀ ਜੋ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਸਹਾਰੀ ਸੀ । ਪਿਲਾਤਲ ਕ੍ਰੇਸ਼ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਰ੍ਹ ਦਰਸ਼ਣਕ ਸੀ ਕਿ ਭੂਤਪੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਇਹ ਪਰਸੰਗ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਅਤੇ ਫਾਟਕ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪਛਾਣ ਲਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣੇ। ਲੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕੀਨੋ ਅਗਰੀਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਗਸ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੀ, ਇਕ ਧਾਰਣ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਹੈ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਜ਼ਬਾਤ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਮਲੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੇਰੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜਾਨਲੇਵਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਗਏ । ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ, ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬਣਾਏ ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਲੱਗਣਗੇ -- ਜੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਸੁਮੋਨਰ ਤੋਂ ਸਾਥੀ ਲਈ ਲੂਸੀ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ

ਲੂਸੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਗਿਆ । ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ: ਇਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਲਈਆਂ ।

ਐਕਲਿਪਜ਼ ਰੂਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਸੀ। ਲੂਸੀ ਅਗਿਆਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਸੀ; ਉਹ ਕੂਕਰੀਅਸ, ਲੀਓ, ਵਾਰਗੋ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਲੈ ਰਹੀ ਸੀ: ਛੱਡਿਆ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਝਗੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਤਰਕਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਮੰਗਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪੁੱਛਿਆ । ਉਹ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਸੁਣੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਫੇਰੀ ਟੇਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਟੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ।

ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤ੍ਰਾਮਾ

ਗਲੈਡ ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਲਾਕ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਦੇ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਕਹਾਰ ਨੇ, ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪਿਆ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਤੜਕਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਵਰਗੋ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੂਸੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਨੇ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੀ - ਇਕ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣ ਗਈ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਕਲਿਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਗੁਣਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਛੋਟੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ, ਹੋਰ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਅਕਸਰ, ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਿਆਰਕਤਾਵਾਂ ਸਨ ।

ਅਕਵਾਇਰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਜਰਬਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਆਤਮਾ ਜਿਸ ਨੇ ਲੂਸੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਅਨੇਤਿਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾਈਆਂ ਸਨ । ਐਕਲਿਪਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਡਰ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀਆਂ ਹੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਧੱਕੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੂਸੀ ਦੇ ਦਿਲੀ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲਿਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕਤਿੱਕਾਬ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਫੇਰੀ ਟਾਈਲ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਜੋ ਕਿ ਅਟੱਲ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਨਿਕੰਮੇ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਅਟੱਲ ਸਨ । ਗਲੇ ਫੁਲਬਸਟਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਣਚਾਹੇ, ਅਚਾਨਕ ਸਾਹ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕਰਾਰਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਲੂਸੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਹਿਰੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਜੂਸੀ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਮਰਥਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁਤਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਲੇਵੀ ਮੈਕਗर्डਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਗਿਆਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗਲੋਬ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਯੁੱਧ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੇਵੀ ਨੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ हिसाबਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬਹਿਸ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੂਸੀ ਕਿਉਂ ਡਰਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਬਿਤਾਈ । ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸਨ, ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਣ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਦੂਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬਦਬ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਅਕਾਸ਼ੀ ਯੁੱਧ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਭੇਦ - ਭਾਵ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਕੌੜੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਬਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਸਥਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ

ਯੁੱਧ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ । ਕੁਝ ਮਾਦਾਸਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰੂਮਾਂ ਦੀ ਦਰ -ਕਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ: ਕਿ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਨ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ । ਇਹ ਬੰਦ ਕਰਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਨਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਕਾਲੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਲਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਆਰਕਟੀ ਆਤਮਾ ਆਰਕੈਪ ਨੇ ਇਹ ਨੁਕਸ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਕਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਲੇ ਪੈਗਸਸ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਵੀ ਤਾਪ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਰੂਪਿਤ ਹੈ । ਦੂਸਰੇ ਸਿਆਸੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਂਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਤਰਫ਼ੈਕ ਲੜਾਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ: ਕਿ ਇਸ ਜੰਗ ਦੇ ਗੁਰੂਪ - ਮਾਨਵੀ ਵਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਉਹ ਬੰਧਨਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਯੂਕਿਨੋ ਅਗਰੀਆ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਸਵੀਰੀ ਤੇਲ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ । ਯੂਕੀਨੋ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵੇਂ ਸੁਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ।

ਹੋਰ ਗਾਈਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਾਮੀਆ ਸਕੇਲਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਰੀਖ਼ੀਵੀ ਆਤਮਾ ਵਿਲਡਲਰ ਦੇ ਹੇਠ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਗਜ਼ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਕੁਝ ਹਨੇਰੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਹਾਂ ਨੇ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਿਆ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬੀਜਿਆ - ਇਕ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਭੂਮਿਅਤਾ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਲਿਸ਼ਕੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ,

ਸਾਈਗਾਮਾ ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ

ਸਭ ਤਰੱਕੀ ਲਈ, ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਅੰਧਿੱਖ ਆਤਮਾ ਮੈਗਜ਼ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ । ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਠੱਗਤਾਰਕ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ: ਸਿਵਲੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਵੇਖੇ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੁੜ ਮੁੜਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਲੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕੀਨੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਖਿਅਕ ਬਣ ਗਏ । ਉਹ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਕਿਤੇ ਅੰਪਲਿਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ । ਇਹ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਥਕਾਲੀ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਇਕ ਚਮੜੀ ਦੀ ਲਹਿਰ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮੁੜ - ਪਰ ਭੂਤ -ਦੂਮਿਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਨਕਲਾਬ

ਆਕਾਸ਼ - ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ: ਅਕਾਸ਼ - ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਸਵਰਗੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਮੈਜਿਕ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । [FLT] Spytractss spyed Concords] [FT:1] ਨੇ ਮੈਗਸ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਡਿਪਲੋਟਸ, ਅਤੇ -- ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ -- ਦਿਕਾਲੀ ਅਕਾਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ । ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ [FT:2:2] ਅਲਕਾਗ ਅਲੌਕਰੀ ਆਤਮਾ [FT:3], ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

• ਜਮ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ [[FLT] ਹਰ ਸੰਚਾਰਕ ਜਾਂ ਮੁੜ- ਨਵਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਦਾਕਾਰ ਬਿਨਾਂ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਆਤਮਾ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਦੂ ਸਿਲੰਸ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਪਲੇ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਸੂਬੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
• [FLT] ਧਾਰ ਕੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਆਤਮਾ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਸੱਦੀ ਜਾਦੂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਦੇ, ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।
• [FLT] [FLT] ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਟ੍ਰਾਈਬੁਅਲਿਅਮ ਨੂੰ ਇਕਾਰਾਰਕ(FLT:1) ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਆਰਕਤਾ ਨਾਲ ਮਾਈਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾਲੂਤਾ ਲਈ । ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜੋਡੀਆਕ ਕੁੰਜੀਆਂ ਤੋਂ ਮਗਨ ਅਤੇ ਇਕ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕੇਵਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਸੀ ।
• [FLT] ਬਾਰਬਰਤਾ, ਭੂਤ ਪਦਾਰਥ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਾਲਾ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਜੋ ਚੋਰੀ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵਿਚ ਵੱਧ ਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਧੱਕੇ ਦੇ ਠੱਗਾਂ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਪੂਰਣਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੱਟ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਘੱਟ ਗਏ ਸਨ ।

ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਦਰਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ।

ਆਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਐਕੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ ਅੰਧਵ੍ਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਆਤਮਾ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਧਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੌਂਸਲ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲੀਓ/ਲੌਕ ਦੇ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਵਾਤਾਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨਾਕਾਮਿਵਤਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਸਿਆਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਜਦੋਂ ਅਲਵਰੇਜ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਧਮਕਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇਜ਼ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ।

ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ

ਐਕਰੋਡ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਵਾਵਰੋਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਈ । ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੀਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਤੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਸਾਬੂਰੀ ਟਾਈਲੀ ਦੀ ਸੰਗੀਲ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਜੂਆਮ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੇ ਦਰਮਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਛੂਤ

ਗਲੈਕਸ਼ਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ਼ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ, ਕੁਝ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ।

ਅਕਵਾਇਰਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦੀ ਚੈਨ

arcatorus ਆਰਕੈਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਕਵਾਇਰਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਧੁਰਾ ਅਕਾਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਲੂਸੀ ਨੂੰ ਜੋ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੂਵਰੀਸ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜੋ Eclip ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਲੂਸੀ ਦੇ ਗਮਲੇ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਹਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੈਂਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ।

ਲੂਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਗੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ ।

ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਭੂਤ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਲੰਬੀ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣੇ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਸੀ। ਐਕਲਿਪਸ ਦੁਆਰਾ ਢਹਿ - ਢਿੱਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਦੂਗਰੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਯੂਸੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ । ਕੁਝ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੰਦਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ।

ਅਕਾਸ਼ - ਅੰਧਵ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਾਇਦ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੇ ਨਤੀਜੇ ਸਨ । ਆਤਮਾਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਜੋ ਕਿ ਸਰਲ ਸਟੈਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਛੋਟੇ ਤਾਰੇ, ਨਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਤਰਲ਼ਾਂ ਦੇ ਤਰਲੇਖੇਰੇ, ਪਰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇ ਸਨ। ਆਤਮਾ ਨੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਹਦਾਇਤ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰੀ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਜਾਂ ਵਿਭਾਵਹਾਰਿਤ ਸਨ।

ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ आकार ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਬਕ

ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਸਨ । ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਦੀ । ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਕਲਿਪਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਤਮਾਵਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਸਨ । ਸੰਚਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਮੱਰਥੀ ਸਨ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਜਾਦੂਗਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ।

ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਫਾਇਰੀ ਟਾਈਲ ਵਿੱਚ । ਲੜਾਈਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਧਮਕੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰਸਿੰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, -- ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹੀ ਬਦਲਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਵ - ਦਿਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅੰਤਿਅਤ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।