ਮੁੜ - ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਚੱਕਰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ: ਪਿਛੋਕੜ: ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਜਾਂ ਸਟੂਈਸਵਾਦ ਦੇ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਖੋਜੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦ ਜਾਂ ਸਟੂਕਿਵਾਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, “ਅਧਿਆਸਾਂ ” ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ “ਅਣਜਾਣਾਂ ” ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ, ਸੁਰੂਆ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਅਪਵਿਧਿਤ ਕਰ ਕੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਲੇਖਕ, ਨਾਗਈਅਸੁਤੁਤਿਕ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਇਕ ਭਾਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਤਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ "ਸੁੰਤ" ਵਜੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਲੱਖਣ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਕ ਹੋਰ ਲੈਂਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੁਬਾਰੂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਜੰਗ ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀਤ - "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਵਾਂਗਾ" - ਉਸ ਦੀ ਵਾਰਤਾ - "ਸੁੰਦਰੀ" ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕੈਮਸਿਸ ਦੇ ਸਿਪੂਸ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੱਦੋ - ਤਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਜੱਦੋ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੋਧੀ ਦੇ ਤਰਲ - ਸਮਰਥੀ ਤਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰੇ। ਇਹ ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਤਾਦਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੁਕਤਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੋਧਵਾਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਵਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕ ਫਾਇਰਕ ਦੇ ਵਾਇਰਨ ਦੇ ਵਾਇਰਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਨਸਲ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ

[Re:Zero] ਕੋੰਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਡਜ਼ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਵਿਸਰਲ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੁਰੂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ: ਧਮਕ, ਡਰ, ਵਿਕਹਾਰ, ਸਵੈ-ਹੁਰੂ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬੜ ਹੈ। ਇਕ ਪ੍ਰਣ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਮਰਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਟ੍ਰੇਮ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜੁਗੈੱਕੀ PTSD ਦੇ ਜੀਵਨ - ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸੁਬਾਰੂ ਈਮਿਊਸ਼ਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼, ਹਾਈਪਰਗੈਂਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਡਰਾਈਡ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਘਾਤਕਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਤੋਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੀ ਨਾ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । [U]: {1] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ: ਨਾ ਹੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਿਕਤੰਤ ਹੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, "ਕਿਹਦੀ" ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿੱਥੇ ਸਵੀਰੂ ਦਾ ਸਦਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਰਾਹਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਜਾਂ ਪਾਗਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਜਾਂ ਇਕ ਖਰਬ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਸੰਭਵ ਗੱਲਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਸਰੂਪ, ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

[FZero] ਰੀਜਨੈਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹਰ ਵਜ੍ਹਾ "ਚੈਨ" ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਆਰਕਤ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੂਰੂਰੂਰੂ ਦੀ ਪਰਵਾਸ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਮਰਦਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, “ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਪਿਉ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਅਕਸਰ ਰਿਪੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਿਪੈਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਰਿਪੈਸਟ੍ਰੈਗਮੈਂਟ, ਰਿਪੈਂਟਿਵੈਂਸ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਵੰਤਿਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ:

ਕੁੰਜੀ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਤੱਤ ਇਹ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਗੇ:

• [FLT] ਹਰੇਕ ਰੀ-ਸੈਂਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਬਾਰੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਾਮਾ ਨੂੰ ਮਾਮਾ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਗੰਧ - ਇਹ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਠੰਡਾ - ਜੋ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਕਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ।
• ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ: [FLT:] [[FLT:] ਸਾਬੁਰੀ ਰੂਮ ਰੂਮਾਂ ਨਾਲ ਬੱਟਰਿਸ ਅਤੇ ਪਕ ਵਰਗੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੈਂਡਾਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਫੇਸਟੀਆਈ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਕਾਮੀ ਦਰਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਇਕ ਬਦਨਕਣਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬੰਦੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• [FLT] ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਬਾਗ਼: ਚੋਰਾਂ ਦੀ ਡੋਮੇਨ ਅਕਸਰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਲਿਮਟ ਦੀ ਪੁਲਾੜ । ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬੋਧੀ ਲੋਥ - ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਆਸਫੈਲ ਝੱਫੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਉੱਤੇ । ਸੁਪੂਰੀ ਇਹ ਖੇਤਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਉਂਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ।