ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ: ਅਨੀਮ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਕੌਸਲ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸਾਮੱਗਰੀ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਚੱਕਰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ।

ਭਗਤੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਹਰ ਵੱਡੇ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਉੱਚਾ ਕੱਪੜਾ, ਕੱਪੜਾ, ਕੱਪੜਾ, ਕੱਪੜਾ, ਸਟੈਪਲੈਂਸਟਿਕ, ਸਟੈਂਪਲੈਂਸ, ਸਟੈਂਟ, ਸਟਿੱਟੀਲਿੰਗ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਕਸ਼ਨ, ਹੋਟਲ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਕਮਾਈ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਹਿੰਗੀ । ਕਈਆਂ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁੱਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਟੇਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ।

ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਾਇਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ, ਨਵੇਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ, ਰੈਸਤੋਰਾਂ, ਫੈਸ਼ਨ, ਫਰੈਸ਼ਨ, ਮੀਡ-ਬਰਾਜਾਂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨ, ਮੀਡੀਆ, ਮੀਡੀਆ ਪੇਜ਼ਲਿੰਗ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਾਧਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਸਟੂਡੈਂਟਜ਼ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰੈਕਟਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਾਮ - ਵਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਗਡੋਰਾਂ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ, ਪੈਟਰਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਾਂ, ਅਤੇ ਆਉਸਟ੍ਰਮ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਪਲੀਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਾਲੇ ਕੋਪਤੀਰ (Acts) ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਮੇਲ - ਖਾਸ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਾਂਗ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਮੀਟਿਫਸ ਦੀ ਛਪਾਈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਟਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ

ਇਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੁੱਚੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੈਂਗ ਵਿਚ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ "ਫੋਲ ਸੂਟੀਆਂ" ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਸਮਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਕਸਰ ਸਿਆਲ, ਛਾਣਨਾ, ਜਾਂ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਕਿ ਤਰਤੀਬਕ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੱਪੜਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇੰਸਟੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਵਾਦ

ਐਨੀਮੀ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮੀਡੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਮ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸੈਰ - ਸਮਰੂਪ ਬਦਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਕੋਸਟੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਨਾਂਾਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਹਨ — [FT:0]aaau[FTL:1] [FTL:1] ਜਾਂ [FTL:2]gui] ਗੂਗਲੀ (FTL2]]]] [FT:3] ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਤਰਕੀਆਂ ਲੀਫ਼ਜ਼ ਅਤੇ ਲੀਅਸ ਲੀਅਸ ਲੀਮਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਦੋ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰਕ ਕੋਸਪੈਸਟੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਇਸ ਗਲੋਬਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੀਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਲੀਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਸਟੇਜ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਪਰ ਸ੍ਰੋਤ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ । ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣੀ, ਸੰਭਾਵੀ ਆਸਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਈ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਟੀਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਰੀਤਾਂ, ਨੱਚਣਣ, ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪੈਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਐਨੀਮ ਕਮੇਟੀਆਂ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਕੋਠਿਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਇਕ ਸਜਾਵਟ ਫ਼ਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਫ਼ਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [Annime:0] ਨਿਊਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉੱਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਸ਼ੈਸ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੈਨਿਕ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੈਰਪਲ ਅਤੇ ਪੇਨਰਲਿਕਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੈਂਦਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਆਧਾਇੰਤਿਅਮ ਦੇ ਇਕ ਡੀਪਿੰਗਰਲਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ ।

ਲਿੰਗ ਖੇਡ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ

ਕੋਸਮੀ ਲੀਡ ਪਛਾਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਸਗੇਮ (Crosplay) — ਇਕ ਆਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ । [FT:0] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਦਾ ਰੰਗ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ [FTT:0] ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਰਮ ਪੱਟੀ ਮੇਕਡਿੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੰਡੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਰਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੰਡੀ ਦੀ ਮੀਡਿਜਰੀ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਨਸਿਕਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰ ਕਈਆਂ ਲਈ, ਕੋਸੀ ਖੇਡਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਗੇਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਜਰਬਾ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ — ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਾਜਕ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣੇ ਭਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਟ੍ਰੈਗਨਰ ਅਤੇ ਨਾਨੈਨਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । 2022 ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ 20% ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਤਕਰੀਬਨ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ । ਇਹ ਸੈਰੈਕਟਰ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਫੈਨਡੋਮ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸਮੂਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਕਮਰੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਸੀ, ਗੈਸਪ, ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਜੋ ਕਿ ਪਲੇਟਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਨਯੂਰੋ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੂਬੇਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਪਾਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਮਦਰਦਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਨਮੀਡੋਮ, ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਸਰਲ ਟੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਸੂਲੀ ਅਸਲੀ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੋਕ ਗਮ ਵਿਚ ਪਏ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਉਹ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਨਮੂਲਤਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਵਧਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭੰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁੰਗਤਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [F:F1] ਫਰੈਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਰੈਗਿਡਿਡਿਵਨ ਟੀਮਿਡਿਡਜ਼ ਦੀ ਟੀਵਨਿਕਸਲਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀਰਲਿਕਸਿਕਾਇਡਿਕਲਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸਡੈਮਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਵਿਵਮਿਵਿਡਿਡਿਵਨਰਿਡਿਡਿਡਿਡਿਡਿ

ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਘੁਲਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਫੀਲੋਫੀਸ਼ੀਆਈ, ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਆਮ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਤਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੇਪਰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਲਿਮਿੰਘਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਮਾ ਇਕ ਜਾਦਈ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਹਿਮਿੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਹਿਰਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕਈਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਘਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਗੂੜ੍ਹੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੱਦਾਂ

ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮੌਂਪਿਆਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਭਾਲੀ ਫੋਟੋਗਰਾਫ਼ੀ, ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿੱਖ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫੋਟੋਆਂ ਲੈਣ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਐਕਟੀਵੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਲਾਜੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰੀਦਿਆਵਾਂ ਦੇ ਡਾਕ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਸਮਾਂ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ - "ਕੋਚੈਮਲ ਕਾਗਜ਼ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਡਨ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਐਪਲਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਸੈਕਰੋ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਕਈ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬੈਜ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਜੀ ਮੀਡਿਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੋਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੈਪਰੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਬਰਬੁਲਿਟ, ਤਸਵੀਰ ਚੋਰੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਟਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਿੰਗ ਸਟੇਜਿੰਗ ਸਟੇਜਿੰਗ ਸੰਦਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰ ਸੰਦਾਂ, ਅਤੇ "ਸੰਪੂਰਨਿੰਗ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਵਾਇਰਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘੁਧ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਰ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸੰਘਨਾ ਹੈ।

ਟੋਰਕ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਐਨੀਮ ਪੇਂਟਡਮ ਸਟੀਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । 1980 ਵਿਚ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵੈੱਲ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੰਥਾਂ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਟਿਪਾਂ ਵਿਚ ਹਨ । ਕਈ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਂ - ਬਾਪ [FT:1] [FT:] [FODURI: [S]] ਹੇਰੋ ਆਂਦਰਮਿਮਿ: [FODUL] ਨੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਹਲਾਜਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਹਲਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਤਰਤੀਬ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੁਰਾਣੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ, ਓਨ-ਪੇਨ ਫਰਮ, ਪੇਪਰਾਂ, ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਵਿਡਿਓ ਰਾਹੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੂਖਮੀਆਂ ਦੇ ਸੂਖਮਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਅਤ ਸਿਸਟਮ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਮਾਈ ਦੇ ਕਮਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਤਵਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ

ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਐਮੀਮ ਪੇਂਟਡੋਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ । ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਸੰਚਾਰਕ, ਛੋਟੇ, ਚਿੱਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਸੈਪਲੇਟ ਖਿਡਾਰੀਆਂ, ਅਪਾਹਜ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਹਿਪਾਲੀਆਂ, ਰੰਗਦਾਰ, ਅਤੇ ਸਹਿਪਾਲੀਆਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਜਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਿਲੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੈਂਪਤਾਂ ਅਤੇ ਇਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਮੱਰਥਾਪਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਸਮਹੀਣਾਂ ਨੇ ਕਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਲਦੂਨ ਕਿੱਲਾ ਜਾਂ [FT:2] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ , ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਰੰਮਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਦੂਹਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ । ਐਮਪਿਊਟੈਟਰ ਨੇ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਦੂਹਲੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਟੇਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸਕਿਨ: ਦੂਜੀ ਸਕਿਨ ਵਜੋਂ ਕਸਟਮ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਇਕ ਦਿਨ ਲਈ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜਾ ਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸੌ ਘੰਟੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਸਮਝਾਉਣਾ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਮਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸੁਰੱਖਿਆ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਮਕਸਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਲੈਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਧੀਆ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਜੋ ਬਾਲਗ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਭ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਢਿੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਭ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਸਟੈਂਟਲਿੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।