'ਮੇਰੀ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ' ਵਿਚ ਰਿਬੈੱਲ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਫੀਲੋਸਫੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ

ਧੁਰਾ ਮੰਡੀ ਵਜੋਂ ਸਮਪੂਰ ਦਰਖ਼ਤ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਖ਼ਤ ਹੈ ਜੋ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੰਬੂ, ਸ਼ੀਮੀਨਾਵਾ ਦੀਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਨਟੋ ਦੇਵੀ - ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਪੱਥਰਾਂ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਫੱਟੇ ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਮੈਰੀ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਤੇ ਤਹਿਣ ਕੇ ਝੂੰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨਾਲ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਝੂਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਝੀਲ - ਰਾਤ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇਰੇ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਝੂੰਢਾਂ ਨਾਲ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਾਦਰੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਢੱਕ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਸੈਂਸ਼ਨ ਵਿਚ ਢਹਿੰਢੀ ਹੈ। ਕਾਪਰੋਰ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਰਲਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਹੀ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਪੁਰਾਤਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਜਨਤਮਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚੇ ਪੁਜਾਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਟੋ ਏਨੀਮਿਸਟ ਵਰਲਡਵੇਅਰ

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਜੀਵ - ਜੋ ਕਿ ਟੋਟੋਰੋ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਅਨੁਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਕਾਟਬਸ ਅਤੇ ਸਮੌਟ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਹਿਲਪਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । 1998 ਵਿਚ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊਸ਼ਨ ਨੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿ ਟਟੋਰੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਦੇਵਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਣਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਦਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਦਰਸ਼ਣ -

ਟੋਟੋਰੋ ਆਪ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ: ਇੱਕ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਢਲ਼ਣ ਵਾਲਾ, ਉੱਲੂ ਵਰਗੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਰਜ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਣਾ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਨ, ਅਤੇ ਝੜਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਨ । ਬਿਸਸ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਝੀਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਸੁਰਦੇ ਹੋਏ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫਿਲਮ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ ਆਪਣੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਗੈਪ , ਕਿਵੇਂ ਮੀਆਜਾਕੀ ਦੀ ਅੰਮੈਨਟੀਮਿਅਮਿਮਿਵਾਦਤਾ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਐਂਥਰੋਪੈਂਟਿਵਿਵਸੈਂਟਿਵ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ । [FT:2] ਟੋਟੋ, ਜੰਗਲ ਮਾਨਵੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ - ਇਹ ਅਸਲ ਮਾਨਵੀ ਵਾਜਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ - ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਪਿਲਾਤੁਸ ਦਾ ਜਨਮ

ਜੇਕਰ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੈਂਕੈਬ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਸਲਾਕਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੂਸਾਬ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਟਾਕੂਕੀ ਅਤੇ ਮੀਚੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਕੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭੈਣਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁੱਤੇ ਹੋਏ ਜੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਣ ਲਈ ਟੀਸ ਦੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ - ਹਰ ਰੋਜ਼ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸ੍ਰੋਤ ਹਨ । ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਘਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਰਮ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਰਮ ਪਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਜੋ ਘਰ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਇਕ ਨਰਮ ਪਰਾਗਿਵ ਹੋ ਕੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਸੀ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੰਗ ਅਕਸਰ ਝੀਲਤ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੇਕਿੰਗਿੰਗ ਵਿਚ ਦੱਬਣ ਲਈ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਡਰੋ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਭੈਣਆਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਵੇਸਵਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੁਰਤ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰੁੱਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਹੈ: ਮੇਟੋਰੋ, ਸਟਾਕਈ, ਮੀਂਹ ਰੁਕਣ ਸਮੇਂ, ਬੱਸ ਵਿਚ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਜਕਕਕਤ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰੀਆਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਭਾਵਧਾਪਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਛਾਣੂੰਤਵਣਕ, ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੂੰਘਣਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਆਸਨੀਂਦਨ, ਪਰਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁ

ਫਿਲਮ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਟੋਟੋਰੋ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਅਰਥ ਟੋਟੋਰੋ (storo)), ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਇਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੀਂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੀਲਣ ਨਾਲ, ਪਰਾਗਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰ ਅਤੇ ਵਾਗਣ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਚਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਝੂਬਿਜਕਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾਇੰਗਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਭੈਣਾਂ ਅਤੇ ਟੋਟੋਰੋ ਬੀ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਬੀ ਵਧਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਚੰਦ ਦੇ ਹੇਠ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਰਤਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾੜ, ਜ਼ਮੀਨ ਕੰਬਦੀ, ਪੁੰਗਰਦੇ, ਪੁੰਗਰਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਉੱਗਦੇ, ਪੁੰਗਰੇ ਹੁੰਦੇ, ਉੱਗਦੇ ਹੋਏ, ਉੱਡਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਭਰਾ ਟੋਰੋ ਦੇ ਢੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋ ਦੇ ਪੰਘਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਆਮ ਪੁਤੱਤਰ ਦੇ ਬੀ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਗਣੂਆਂ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ, ਛੋਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਮਿਯਾਕਾਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ । ਇਹ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਖ਼ਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਜ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਂਹ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਟਾਬਸ

ਬੱਸ ਰੁਪਏ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਆਸਟੀਕਸਟਿਕਸ ਵਿਚ ਮੀਂਹ ਅਕਸਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੱਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਟਾਕੂਕੀ ਅਤੇ ਮਾਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੱਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੀਂਹ ਇਕ ਧੁੰਦਲਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਫੁਟਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਟੌਰੋ ਦਾ ਇਹੀ ਪੁਲਾੜ - ਤੰਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੇਪਕ ਸੁਰ੍ਹੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਝਿਆਈ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਝੂੰਪਿਆਈ ਨੂੰ ਢਾਂਗਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸੇਰੀ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣਿਆਈ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣਿਆਈ ਦੇ ਝਣ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁੰਜਣਿਆਪਿਆਂ ਨੂੰ

ਕਾਟਬਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਗਰਮੀ, ਫਰੈਕਡ ਸੀਟਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਮੋਬਾਇਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਭਾਵਨਾ (Adduci) ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਾਟਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਟਾਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈੱਟਸਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਆਪੋ - ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਦਮ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਟੀ, ਮੇ, ਮੇਚਿਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਹੱਸਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੈਰੀ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਹੀ ਤੁਰਨ ਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਾ, ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਇਕ ਅਪਮਾਨਕ ਕੰਮ ਹੈ । ਸਟੀਕੂ ਦੀ ਖੋਜ ਪੂਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗੁਆਂਢੀਆਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਦਿਲੀਵੀਵੀਵੀ, ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਪੁਲਾੜਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਪੁੱਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੁਭਾਉ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਮੇਨਰੀ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ੂਰੀ ਉੱਤੇ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਨਮੂਲੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਣਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭੂਤ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਮੀਡਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਸੁਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਕ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਵਜੋਂ ਅੰਤ

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਟੋਟੋਰੋ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਭੂਰੇ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਕਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਤਰਲਪਕ ਦੇ ਤਰਲ - ਪਰੰਪਰਾਵ - ਪਰੰਤਿਪਤੀਆਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਹਰ ਦਿਨ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਹਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਦਣਕਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਿੰਦਗੀ ।