ਮਾਮੋਰੂ ਹੋਸੋਡਾ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਨੌਸਟਲਜੀਆ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤਤਾ

ਹੋਸੋਡਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ জাদু

ਮਮੋਰੂ ਹੌਸਡਾ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਟੂਡੈਂਟੋ ਗਿਬਲੀ ਦੇ ਇਕ ਗਲੀਲੀ ਦੇ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਨਿਆਣੇ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਕ ਖੋਜ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੰਝੂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਉੱਡਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਬਚਪਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਹੋਸੋਡਾ ਦੇ ਸਿਨੱਚਰੀਅਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੱਸਣਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਧੁੱਪ ਵਾੜ ਅਤੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ - ਬੋਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜੌਂ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪੁੰਗੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਾਗਦੂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪੁੰਗਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਾਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੁੰਗਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁੰਜੀਸ਼ਿਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੇਸ਼ੂ ਦੀ ਵਾਤਿਵਿੱਤਿਵਿੱਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਤਿਵਿੱਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੁੰਗਰਤਿਵ

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਕੁਨ ਦੀ ਈਰਖਾ, ਆਪਣੀ ਨਵਜੰਮੇ ਭੈਣ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਮਿਰਈ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਵਰਜਨ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਸਲੇਪਕੇਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੈਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁੱਤਰੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੱਸਣ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੁੱਤਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਵੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੀ ਪੁਤਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਹਸ਼ੀਲ ਜੀਵਨੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈ ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਖੇਡ- ਗਰਾਊਂਡ

ਹੋਸੋਡਾ ਦਾ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਐਕਸ਼ਨ ਹੈ। [FT:0] ਵਿਚ, ਵੱਡੇਤਰ बहु-ਪੰਦਰੇ ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਮੀਤੀਮਿਤ ਮੈਥਿਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਾਰੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਾਬਲੀ ਵਾਇਰੈਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਇਰਾਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਟਿਵਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਇਰੈਲੀ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਧਿਤ ਆਵਕਨੈਂਸ਼ਿਵੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀਜ਼ੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਡਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡ

[FLT] 2021 ਵਿਚ ਰਿਲੀਸ ਕੀਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਵੁਰਚੁਅਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਅਗਿਆਤ, ਬੇਸੁੰਨਤੀ, ਗਮਤੀ ਗਾਈਡ ਵੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗਮਗੀਦਾ ਗਜਨਵੀ ਗਜ ਵੈੱਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ, ਗਮਿਤੀ ਵੈੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਆਨ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਆਲੋਚਿਵ - ਨਿਕਸ਼ੱਕਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੂਈ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਜੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੀ ਹੈ । ਹੋਸੋਡਾ ਦੀ ਫਿਲਮਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਕਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । [FT:0] ਇਕੱਲੀ ਮਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਉਹ ਹਾਨ ਦੀ ਢੇਰੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਭੂਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਭੂਮੱਧ - ਭੂਮੀ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਾਨ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਵਾਗਣਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੇ ਵਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਣ - ਪਰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਣਕਣੂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਦਲਾਂ ਦੇ ਵਾਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀਆਂ, ਪਰਤਪਣਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਕ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। [FLT:] ਬੱਚੀ ਅਤੇ Bustu], ਕੁਮੈਤੁਸ ਇਕ ਬੰਬਿੰਗ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਵੀ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਾਇਸ਼ਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਚੱਕਰ

[FLT] ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਰਸਾਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਢਿੱਡਪਣ ਦੇ ਆਰੰਭਕਕਕ ਵਿਚ ਗਵਾਹ ਹਨ। ਹਰ ਚਿਪਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਪ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ । ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤੱਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਗਿਵ - ਇਕ ਢਿੱਡਪਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪਿਛਲੇਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਢਿੱਲਾਪਕਣ ਦੀ ਉਡੀਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿਛਲੇਪਿਤ ਹੈ, ਪਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿਸਵੰਚਣ, ਇਕ ਵਾਜ਼, ਇਕ ਵਾਸਵਵਣਕ,

ਨੋਸਟਲਜੀਆ ਇਕ ਰਾਟਰਵੈਕਿਕ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ

ਹੋਸਵਾ ਨੌਜ਼ੀਆ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਚੈਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਦਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਦਿੱਖ ਪੈਲਿੰਗ ਪੈਲਟ ਨੂੰ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਪਿੰਗੀ ਪੈਲਟਿਸਿਸਿਸਿਸਿਸਿਸਿਸ ਹੈ । [F:] ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਹਾਈਪਤੀ ਹਾਈਪੈਂਸ ਦੀ ਹਲਕਾ, ਪੁਲਾੜ, ਪੁਲਾੜ, ਪਿਛਤਕਣ ਦੀ ਹਵਾਈ ਗੈਰੀ, ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਪੁੰਜੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹੋਸੋਡਾ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਦਸਤਖਤ ਅਕਸਰ ਮਾਸਾਟਾ ਟਕਗੀ ਜਾਂ ਬੈਂਡ ਅਨਨ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵੇਹਲਾ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ [FT:2] ਬੱਚੇ [FT:] ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਧੁਨੀਆਂ, ਹਰੇਕ ਨੁਮਾਇੰਦ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਵੇਹੜੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੇੜਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤੇ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਸੇ ਤੋਂ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹੋ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ।

“ ਹੁਣ ” ਦਾ ਭੱਜਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਾ

ਹਾਮੀ, ਆਮੀ, ਆਪਣੀ ਵਿਆਘੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਹਾਨਾ ਦੀ ਇਕ ਹੱਡੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਕ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਕ ਘਬਰਾਣ, ਬਘਿਆੜ, ਇਕ ਡੰਗੀ, ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਝੰਡੀ, ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂੰਢੀ ਝੜਕਣ ਦੀ ਝੂਠੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਝੂੰਭੇਰੇ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂੰਢੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂੰਪਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਢੇ ਦੀ ਢੇਰੀ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਢੇਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।

ਨਾਮੁਕੰਮਲਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਹੋਸੋਡਾ ਦੇ ਸਭ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਅਤੇ ਨਾਸਟਲਜੀਆ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਗਰਮੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਵਹਿਸ਼ੀ ਬੱਚੇ, ਵਹਿਸ਼ੀ ਬੱਚੇ, ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਦੀ ਨਦੀ ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਹੈ, ਪਰਾਦਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਜਵਾਨੀ ਤਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । , ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਬੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਭਾਗ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਕੋਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤੰਗੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਲੈਨਜ਼ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰਿਸਰਚ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੌਸਾਦ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁਲਾੜਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹਨ, ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ, ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਵਜੰਬਰ ਭਰਾ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ, ਪਹਿਲੇ ਨਵਜਨਕ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ, ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਗਮ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈਪ੍ਰਸਤਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੌਸਲਾਦਾ: ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹਾਨਜ਼: [4] ਅੱਜ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਆਵੱਸ਼ਣ - ਅੱਜ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਕ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਵਧਾਨਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

[FLT] [FLT] , ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਐਡਮੀਡ ਐਮਰੀਡ ਫੀਚਰ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਐਨੀ ਐਮਰੀਡ ਐਮਰੀਡ ਫੀਚਰ ਲਈ ਐਮਰਜੈਂਟ ਫੀਚਰ ਲਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜਿੱਤਿਆ, [FT:2] [FT:2] ਨਵਚਿੰਬਰ ਟਾਈਮਸ [FT:3] ਤੋਂ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ [FT:] [FT:] ਗਰਾਜੀਅਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੀਮਿਡਲਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਾਂ ਪੇਪਰੀ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੇਪਰੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਕਲਪਤਮਿਕਸਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਪੱਧਾਨੀਅਕਤਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਵਤਾਪਕਤਾ, ਅਵਤਾਪਤਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਰਤਤਾ, ਵਾਜ਼,

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਰੌਣਕ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਮੂਰੂ ਹਾਸੋਡਾ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਸਥਾਈ ਹਾਈਕਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਵਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਬਚਪਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ, 16 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤਸਵੀਰ, ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ। ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਹੌਸਲੇਤਰ, ਹੌਸਲੇਤਰੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਹੰਝੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਹਵਾਈ ਪੁਤਲੀ ਵਰਦੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਪੁੱਤਲ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਹਾਦਲੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਢਿੱਲੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।