ਮੈਟਾ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼: ਐਨੀਮ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਟੈਪਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ

ਇਕ ਪਾਚ ਆਦਮੀ: ਇਨਵਿਨ-ਹੈਰੀਹੀਟ ਹੀਰੋ ਦੀ ਵਿਧਾਰਤ

ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ: ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸ਼ਨਿਸਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਟੈਕਨੀਕ

ਐਨੀਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੇਟਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਢੰਗ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਕ ਲੜੀ ਇਕ ਰੇਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਧਨੀ, ਸਵੈ-ਸਰੀਤਰੀ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰਲੇ ਕਰੇਗੀ।

• ਚੌਥੀ-wall ਵਿਕਦਾ ਹੈ : ਅੱਖਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਐਕਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੀ ਏਰੀਮ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਰੇਲ ਕਹੈਮ ਤੋਂ ਇੱਕਦਮ ਹਾਈਂਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਮੋਨਾਲੋਗਸ ਨੂੰ ਝੱਟ ਹਿਲਾਉਦੀ ਹੈ।
• ਗੈਂਨਰੇ ਪੇਰੋਡੀਅਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ: : ਟੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਹੱਦ ਤਕ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ. ਗਿਨਤਾ ਸਟੈਨਨ ਸਟੈਨਨ ਫਰੈਨੋਡ ਇੱਥੇ ਇਕ ਮਾਸੀ ਵਰਗ ਹੈ, ਪਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡਾਕਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡੀਕਕਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋ ।
• ਨਾਰਵੇਟਰਿੰਟ : ਸਿਰਫ਼ ਟੈਪਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ - ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ-ਅਧਾਰਿਤ - - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । RE:ZERRE ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਲੂਪ ਅਤੇ ਇਕ-ਪੰਚ ਦੀ ਖੱਡ ਜੁੱਧਾਂ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ ਇਸ ਕੈਂਸਰ ਵਿਚ ਇਕਸੁਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ ।
• [FLT] : ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਸਰਵੇਖਣ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ। ਕਾਜ਼ੂਮਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੌਗਸ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• [FLT] ਸਟ੍ਰੂਕਲੇਸ਼ਨ ਖੇਡ : ਹਾਰੁਹੀ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੀ ਮਲਾਨੀ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੋਨੋਗਾਰੀ ਰੇਸ਼ਿਵ ਢਾਂਚੇ ਹੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਦਲਦੇ ਹਨ - ਤਾਰੀਖ਼, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਦਿੱਖ ਚਿੰਬੜੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ।

ਮੇਟਾ ਅਨੀਮ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਪੀਲ

ਕਿਉਂ ਸਵੈ-ਵੇਖਣ ਇੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ । ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁਣ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਲੜੀ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਲਿਖੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਕ ਲੇਖ ਜੋ ਤਰਫ਼ੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੈਮੈਮ ਦਾ ਹਸਤਾਦਾਂ ਦੀ ਲੋਹੇ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਹੇ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੈਮਰੇ ਵਿਚ ਮੁੜ ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੁਜਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਟੀਮਿਕਾਜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਲਾਨੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਟਾ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਮਹਿਸੂਸਕਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਗੁਪਤ ਹਵਾਲਾਾਂ, ਚਲਾਕ ਸੰਚਾਰ, ਤਰਕਕਣਿਆਂ, ਅਤੇ ਮੁਲਕਰਣ ਦੇ ਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੀਤਮ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਜਾਂ ਨੂੰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਤਲਵਾਰ: ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਹੋਣਾ

ਸਭ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ, ਮੇਟਾ-ਨਾਰੈਟੀ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਰਾਬ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਸਸਤੀ ਹੱਸਣ ਲਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਿਲੀਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੌਥੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸੂਲੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੇਟਾ ਮੇਟਾਮੀ ਗਲਾਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਢਿੱਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵੀ ਵੱਧ ਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵੀ ਹਨ । ਜੋਕਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਟੀਕਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਣ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਈਪਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰਕ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਸਤਾਦਕਣ ਯੋਗ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਗਈ ਹੈ - ਸ਼ਰਮ, ਸੋ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ-

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮੈਟਾ-ਕਰਣ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਆਈਕਾਈ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਹੈ । ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨੁਕਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਢਾਲ ਨਾਲ ।

ਮੈਟਾ- ਹਾਰਾਨਟੈਕਸ਼ਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੈਪਿੰਗ ਗਰੁੱਪ Evolution ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਮੀਡਿਅਮ ਉੱਤੇ ਮੈਟਾ ਏਮੀ ਦਾ ਅਸਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਆਕਸੀਟੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਆਪ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸੱਟ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਅਤੇ RPG ਮਾਇਕਲਿਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ RPG ਮਾਇਕਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਕੋਨੋਆਨਾ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਨਾਲ ਸਲਾਇੰਸ ਅਤੇ ਸੈਰਵੈਂਟਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਾਲੀਅ ਅਤੇ ਸਟੈਂਸਨ ਵੇਨ ਵੇਸਵੰਬਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਝ ਨੇ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ । ਨਾ ਹੀ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਾ-ਅਧਾਰਿਤ ਨਾਟਕ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਤਰਤੀਬਕਕਕ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਕਸ਼ੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲੰਮਾ, ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਨੀਅਮ ਦੇ ਵਾਜਨਕਣਕਣਕਕਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਿਆਰਪਕ ਹਨ।

ਖ਼ੁਦ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਅਨੇਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਅੱਗੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਟਾ-ਨਾਰਟੀ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ ਰਹੇਗੀ। ਐਡੀ-ਜੰਪਿਤ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਅਲੋਗਰਾਮਿਡ ਪਰੋਸੈਸਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਮਾਨਵ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ-ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਖੰਡੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਸ ਗੈਂਗ ਦੇ ਗੈਰੀਲ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਇਮੀ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੇਟਾ ਗੱਲਬਾਤ ਸਿਰਫ਼ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਸੈਂਸਰਾਂ, ਸਿੱਧੇ ਦਰਸ਼ਕ ਰਿਬੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਫਰੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਕ ਫੈਨਿਕ ਲੂਪ ਬਣਾਉਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਈਡਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੈਟਾ ਏਮੇਮੇਮ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਮੇਮੇਮੇ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਚੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸੁਪਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ।