ਮਾਕੋਟੋ ਨਾਈਜੀ: ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ

ਨੈਗੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉਮੀਦ ਭੌਤਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ, ਦਿਲ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਨਾਗੀ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡੋਲਦੀ ।

ਭਾਰੀ ਤਾਲਿਬ: ਆਖ਼ਰੀ ਉਮੀਦ ਹੋਣ ਦਾ ਭਾਰਾ ਭਾਰ

ਅਦਭੁਤ ਉਮੀਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਜ਼ੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਆਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੋਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂ, ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ - - ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢਿੱਲਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਦਬਾਅ ਪਕਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ

ਝੂਮਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ, ਨਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਸ ਬੇਸਹਾਰਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਅਕਤਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਰੱਖੇਗੀ। ਇਹ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇਕ ਨਿਰਮਲ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਅਨੁੰਤ ਨੂੰ ਠਣਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਦਾ ਡਰ

ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਨੈਜ਼ੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿੰਦਾਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਡਰ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੰਗੀ ਹੈ । ਉਹ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਜੋ ਉਹ ਆਪੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚੁੱਪ - ਨਿਕੰਮਾ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਝਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣਾ

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਅਡਮੀਰ ਅਤੇ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਇਕਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅਡਮੀਰ ਅਤੇ ਸਹੇਲੀ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਕੋਟੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਦੂਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਡੇਨਪੈਕ ਦੇ ਰੀਪਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅਪਾਹਜਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਕਾਂਤ ਲਈ, ਨੈਜ਼ੀ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਆਕਸੀਜਨ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਕਾਕੋ, ਬੇਸ਼ੱਕਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਆਊਆ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੁੰਗਰਣਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ । ਇਹ ਉਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਜਤਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਹੈ ।

ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣਤਾ

ਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਰੱਕੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਕਤਲ ਖੇਡ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੱਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਡਰ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਓਕੋ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਫੱਟੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੇਕੋ ਦੇ ਤਰਕਕੀ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਕਕਕਕਕਣ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਾਈਸੁਪਣਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੱਝੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੋ

ਕਲਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਜ਼ੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਖੋਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦਣ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਇਕ ਸਾਧਕ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ: ਟੀਕਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਮਕੋਟੋ ਨਾਈਜੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਮੋਨੋਮਾ ਦੀ ਕਤਲੀ ਖੇਡ ਮਾਨਵੀ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਖੰਭੋ ਅਨੋਆਮੀ, ਐਮਬੋਡ, ਇੰਨਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੀ ਹੈ । ਨੈਗੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਥਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

ਦਬਾਅ ਅਧੀਨ ਘਟੀਆ ਸੋਚ

ਨੈਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਵਾਦਕਾਰੀ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਉਹ ਜੀਵਨ--ਜਰਮਤ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕਲਾਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਢੰਗ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸੱਚਾਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਮੋਨੋਕੂਮਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ।

ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਕੂਕੀਓ ਦੀ ਚਾਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ, ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਵਲ ਮੁਕਤੀ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਦਾ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵੀ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਤੋਂ ਛੁੱਟਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੁਰਮਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੋਣ । ਉਹ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਆਮ ਜਮਤੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ।

ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ

ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਈਜੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਉਸ ਦੀ ਸਬਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੀ ਝਲਕ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ-PTSD ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਬਚਾਈ ਹੋਈ ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵੀ । ਇਹ ਤੱਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਮੀਦ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਝੁਕਣ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਜ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਉੱਤੇ ਡੈਨਗਨਰੋਨਪਾ 2: ਪਰ ਦੂਜਾ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੈਨੋ ਵਰਲਡ ਪਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਕ ਠੋਸ ਜਵਾਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਲ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਇਕ ਸਰਵੇਖਣਕਤਾ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੈਨਪੌਨ: ਨੈਗਨ: ਨੈਂਗੰਬਰ ਦੇ ਅਧਿਆਣਿਆਂ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਾਕੋਟੋ ਨਾਈਜੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਕੋਟੋ ਨਾਈਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡੈਨਗਨਪ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਜੀਵ - ਪਰਾਗਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਜਾਂ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਦਰਮਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਔਸਤਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਔਸਤੀਨ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ - ਵਧਦੇ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚਰਚਾਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਗਿਆਨਤ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਗਣਿਤ ਹਨ,

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਉਮੀਦ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਥਾ - ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਮੀਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਰੇ ਉਡਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਨੈਗੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।