ਅਲੀਅਸ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ: ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬੰਧਨਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸੈਨੂ ਅਤੇ ਯੂਚੀਹ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ।

ਸੈਨੂ-ਉਚੀਹ ਅਲਾਈਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤ

ਲੁਕਵੇਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਲੰਬਾ ਝੁੰਡ, ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਸੈਨੂ ਕਾਂਟੈਨਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਾਮੈਮਿਥ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂ.ਅੱਲ.

ਇਹ ਮੁੜ-ਤਰਾਰਾ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਨੇ ਅਜੀਬ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦਿਖਾਈ, ਇਕ ਅਮਨ - ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮਦਰਾਰਾ, ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਈਜ਼ੂਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਸੈਨੂਜ਼ ਦੇ ਹਿਸਾਮੇ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਠੇਰੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ । ਦੋ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਨਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਮੁੱਕੇ ਨਾਲ ਮੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਇਕ ਨੇਮ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਝੀਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਘਣਿਤ ਵਾਸੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਨੀਲੀ ਛਪਾਈ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ

ਇਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਸੈਨੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਾਕਤ, ਕੁਦਰਤੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ । ਯੂਖੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਂਝਾ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਡੇਜ਼ੁ, ਡੀਜ਼ੁ, ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹਲਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹਲਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ । ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵੀਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਦੂਜੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਪੈ ਗਈ ।

ਤਲ ਦੇ ਹੇਠ ਢੱਕਣ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਹੱਸਰਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਿਸਟਮ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋਸ਼ੇਮਾ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੂਖੇਰਾ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ।

ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਰਾਪ

ਸੈਨੂ ਅਤੇ ਯੂਚੀਹ ਲਹੂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਬੜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਛੇ ਰਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਆਸ਼ਰਾ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੰਦਰਾ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਬਲੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਸੈਨੂ ਆਸੂਰਾ ਦੀ “ਅੱਗ ਦੀ ਵਾਹ, ” ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਇੱਛਾ ਸੀ । ਯੂਂਡਾ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਤਰੀਅਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਆਸ਼ੀਰਾਰਾ, ਅੰਦਰ ਦਾ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ, ਅਤੇ ਮਦਰਰਾ, ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਈਕਲੀਕਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਕਿਉਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਰਾਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਸੈਂਕੇਟ, ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਕੈਮ, ਯੂਖੇਰਾ ਦੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਠੇਸਵਾਰ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੂਖੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਵਿਚ ਯੂਚੀਆ ਕੋਹ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੈਂਤ - ਕੋਆ ਫੌਦੂਲ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ: ਮਾਡਰਾ ਦੀ ਦਖ਼ਲ ਅਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲ ਹਮਲੇ

ਮਦਰਾਰਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪਿੰਡ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸੈਨੂਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਚੀਹ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਟੋਲੀ ਦੀ ਤਾਲੀਬ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਗਿਆਤਕਿਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ । ਪਰ ਯੂਖਾ, ਬੇਅੰਤ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਥੱਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਦਰਰਾ ਕੋਆ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਨਸਲ ਨੇ ਕਬਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਠਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ । ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਪਰ ਇਕ ਆਰਥਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਰਿੰਦੇ ਫੋਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ [FT:1] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨਜਕੀ ਫੋਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ । [FT] [FT] ਟੀਨ: ਹਿੰਸਕ ਆਰਕ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਿੰਸਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਤਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਮ - ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਪੁੱਟ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਸਿੱਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਜ਼ਤਿੰਸ, ਅਤੇ ਬਦਲਾਇਟ ਦੀ ਸੱਟੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਸ ਔਖੇ ਘੜੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ

• Hahirama Senju:] , ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤਕ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਯੂਖ਼ੈਸਾ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰ ਪਾਲਸੀਆਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
• ਮੈਡਾਰਾ Uchiha: [FLT:] ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਗੁੰਡਾਗਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਪੂਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
• ਟੌਬਿਰਾਮਾ ਸੈਂਜੂ: [[FLT:] ਤਰਤੀਬ ਦ ਤਰਕੀ ਨੀਤੀਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਯੂਖੀ ਬੇਸਹਾਰ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ।
• [Uchiha Clann ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਦਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖਿਝਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸੰਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਅਗਲਾ ਤੀਜਾ: ਇਕ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਸੰਸਾਰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

ਅੰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਭੀੜੀ ਬਚੀ ਵਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਨੋਆਗਾਕੂਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਹਾਰਾਰਾ ਨੇ ਯੂਹੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਲਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਗੱਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨੀ ਬਹੁਤ ਔਖੀ ਸੀ । “ਮਮਾਰਾਖਾ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਾਬੁਲ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ

• [FLT:] ਨ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਹਮਲੇ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਹੋਕੈਜ, ਮਿਨਟੋ ਨਮੀਕਾਕੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕੁਸ਼ੁਮੀ ਖੂਮੀਕੀ, ਜੋ ਨਰਟੋ ਉਊਮਕਿਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ,
• [FLEPing Uchiha Alililiation] ਗੱਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਨਾਨ-ਟਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਯੋਗਤਾ, ਯੂਚੀ ਨਸਲੀ ਨਸਲ ਉੱਤੇ ਅਪਰਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਯਾਦ, ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਢੱਕ ਕੇ ਢਾਲ਼ ਗਏ, ਆਪਣੀ “ਦੂਸਰੇਤਰਤਾ ” ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।
• ਸੰਘਰਸ਼: ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਲਸ ਫਾਰਵਰਟ ਰੋਲ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਪਿੰਜਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਯੂਹੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਐਨਬੁਉ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਨੀ ਪਈ ।
• [FLT] ਗੈਗੋ ਰਾਜਨੀਤੀ ਰਿਪਰਕਸ਼ਨ: ਹੋਰ ਪਿੰਡਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ । ਪੂਛ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ ਟਕਰਾਏ ਹੋਏ ਜੰਗਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਜੀ ਸ਼ਿਉਬੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣ ਗਏ ।

ਯੂਚੀਹ ਕਲਾਨ ਢਿੱਡ

ਇਸ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਫੁੱਲ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਯੂਚੀਹ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਆਵੱਸ਼ਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ । ਗੱਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਡੈਨਜ਼ੂ ਸ਼ਿਮੁਰਾ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਸਲੀਪੋਲਿਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਹਮਲੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ । [FT:FT:1] ਇਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਆਹ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਸਾਖੀ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਿਛੋਹ ਦੀ ਪਿਛੋਹ ਦੀ ਛਾਂ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ, ਇਕ ਪਿਛਲੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪਿਛੋੜ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛਲੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਪਿਛਲੇਸ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆ ।

ਸੈਂਜੂ-ਯੂਚੀਹ ਨੇ ਮਦਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ; ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਸਰਾਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲਿਆ । ਸਸਕੂਕ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕੋਨੋਹ, ਨਾਰਟੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਗ੍ਰੇਟ ਨੈਨਜਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਮੁਢਲੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ । ਓਬੀਟੋਚੀ, ਓਬੀਟਾਹ, ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਟਾਕਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪੁਰਤਮ ਦੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਸੈਨੂ ਅਤੇ ਯੂਚੀਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਰਥ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਬੋ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਬਕ

• ਭਰੋਸਾ ਫੋਕਸੀਰਟੀਕਿਪਲਟੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਸਿੰਬਲ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟੁਬੀਰਾਮਾ ਦੀਆਂ ਪਾਲਸੀਆਂ ਨੇ ਢੇਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਸਸਤੀਤ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਜ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ।
• [FLT] [[[FLT:]] ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਰਾਪ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਸੀ: ਨਾਰੀਟੋ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
• ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਮਕੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੇਵਲ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਮੂਹ ਇਕ ਕੂੜਾ ਹੈ।
• [FLT] ਪਾਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਲ: [[FLT:] ਮਿਦਰਾ ਦੀ ਸੁਰਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਮ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀਵਾਦ ਦੇ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਾਸੀ ਟੀਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ

ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪੰਜ ਕੇਜ ਹਮਲੇ, ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜ਼ਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਏਕਤਾ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਸੈਨੂ ਅਤੇ ਯੂਚੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹਨ, ਇਕ ਚਟਾਨ - ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ । ਨਨਜ਼ਾ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਪੱਥਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਬਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ: ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਤੋੜਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਗੁਪਤ ਪਿੰਡਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।