ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੰਗਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ, ਅਜੀਬ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਦੱਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਵਿਅਕਤਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਮਾਨਸਿਕ, ਜੀਵਨ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਘਾਤਕਤਾ ਦੇ ਤਰਲਪਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਣੀਆਂ, ਇਸਤਰਤਰਤਰਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਿਕਣ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲਾਟੂਨ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੰਗ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਪੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਸਾਇਣਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚਾ ਲਿਆਦਾ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਐਸਟਰੋਬਾਬਾਲ [[FTT:1] ਦੇ ਵਾਂਗ, ਜਵਾਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਂਪਲੇਟ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੈਡੀਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਵੀਟਾਂ ਵਿਚ ਡਿਗਣ ਲੱਗਾ । 1970 ਦੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਡਰਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ 1980 ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤਰਲਡਿੰਗ ਦੇ ਵਾਇਓਲਡੈਮ ਦੇ ਵਿਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਐਮੈਮੈਸ਼ਨਲਿਕਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ 1990 ਵਿੱਚ, 1990: ENDITH: [UREN] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਡਰਾਵਿਆਂ, ਡਰ, ਡਰ, ਅਤੇ ਢੇਸ਼ਿਤ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਖੂਸੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਘ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ । ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਬਾਲਤਾਤਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਗੈਰਾ ਢਾਹਣ ਵਾਲੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹੇਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਿੰਬਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅੱਜ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਡਿਓ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅਤੇ ਸੂਚਕਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਪੋਸਟਰੇਸ਼ਨ, ਆਰਥਿਕ ਕਰਾਮਾਤਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ । 1990 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਬਬਲੀਕਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਸੀ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਪੈਂਮਮਨ, ਇਕ ਵਾਰ ਟਿਕਾਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਢਿੱਡ, ਅਪਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ । ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦਰਸਾਇਆ: ਇਕ ਅਪਿਆਰਿਆਂ, ਅਪਾਹਜਨਿਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਪਾਹਜਨਤਾਪਤੀ ਅਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਣਾਅ ਅਮੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਕਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

  • [[FLT] and DBusion: ਨਾਰਬਨ ਇਕੱਲੇਪਣ [FLT] ਸੈਰੀਅਨ ਪਰਾਦੀਸ [FT:3] N.H. ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਹੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਈਪੈਸ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
  • ਮੋਰਲ ਅਮਬਿਹਾਟੀ: ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨੀਵਾਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰ ਹਨ । ਉਹ ਖ਼ੁਦਗਰੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੇਰਹਿਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:2] [FT:3] [FT] ਜਾਂ [FT:]
  • ਮਕਸਦ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ sci-fi asti-ecanse astials, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ।

ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਖੋਜ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਮੀਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਸਲੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਆਰਚੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ

ਇਨਮੀ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਲੇਜ਼ਰ ਯੁੱਧਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਰਗੇ ਕੰਮ [FT:1] ਫਿਲਮ ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] [S]] ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੈਂਪਲਡ ਫਿਲਮ ਅਤੇ [FT:2] [FT:] ਗੈਸ - ਸੈਂਪਲਾਈਨ ਗੈਂਸ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ(FTT: mart: s) ਦੇ ਪ੍ਰੋਜਿਤੀ, ਅਤੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਜੀ ਸਵਾਲ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਐਟਲਾਂਟਾਮਿਨ: ਐਂਟਲਾਂਟਿਕਨ: ਪਿਡ: ਪਿਡ: mscksssssssmart: martires [FTHEDIDION] ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ sssssssssssssssseart: sss [FT

ਟ੍ਰੇਮਿਆ ਲਈ ਮਿਰਗੀ

ਫੈਨਟਸੀ ਸੈਟਿੰਗ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਟੈਟਿਕਸ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚੇ, ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਿੰਸਾ, ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਕਦੀਪਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਰਦਈ ਦਰਦਣ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੂਤੇ ਹਨ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਪੇਂਟ: ਪੁਰਾਤੱਤਣ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਪੁਜਾਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟੇ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੂੰਤਕ ਪੁੱਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤਿੱਜਨਾਸ਼ਾਬਣ ਦੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਵਿਆਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਭਾਗ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਮ ਆਮ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਇਕ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਰ [FT:0] ਮਾਰਚ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕੂਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਕਾਟ, ਨਰਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । [FL:FL]: TEN: ਕੋਡਿਅਮਿੰਟ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇਸਲਤਾ, ਸਾਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗੰਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਗੰਢਲੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਭਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਸੂਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਫਰੈਗਮੈਂਟ

ਮੈਚਾ ਗਰੁੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਗਰਮ ਖ਼ੂਨੀ ਪਾਇਲਟਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰਵ ਰੋਬੋਟ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਨ ਏਡੀਅਨੀਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡੈਡੀਕਕੀ ਐਨਨੋ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਥਿਆਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਚਿੰਤਾ, ਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇਖੇ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਸਲੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ, ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਕ, ਇਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ, ਇਕ ਪੁਲਾਣਕ(FLI) ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: [F2] ਇਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹਿਰਕ ਦੀ ਜੁਆਰੀ ਦੇ ਵਾਧਤਾ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸਮਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ - ਪਾਠਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਪਛਾਣ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । [FLT:] [FLT] [FLT], Satoch Consing TVILS ਕਾਰੀਗਰੀ, ਸੰਚਾਰਕ ਹਾਈਸਟਰੀਆ, ਹਾਈਸਟਰੀਆ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪਲ [FT:2] ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਿਆ ਹੈ, ਕੋਨੈੱਟ-ਮੈਂਸਪਲ ਪੁਰਾਤਨ(FLD) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (FLD) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ msearchssssssssssssssse search search se search se search se se search se search sse search ssssssssssssssssse. [Firesearch search ssss

ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਅਕਸਰ ਸਾਫ਼ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਖੂਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਲਗ ਜੰਗੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਰੰਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ [FLT] ਮੌਤ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਿਲਾਤਮ-ਅੰਬਿਲ ਖੇਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਕੀ ਸੂਖਮ-ਅੰਮੌਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਗੁਰੂਰਦਲੰਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਪਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪੱਖਣ ਕਰ ਕੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝੂ - ਖੂਜ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੇਤਰਤਰਤਰੀ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਪਾਹਜਪਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਟੀ. ਐ. ਐ. ਐ. ਐ. ਐ.

ਸਮਾਜਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ

ਐਨੀਮੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FLT] [FLT] [FLT] [FLT]] ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਨ-ਟੈਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦ - ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਦਲਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈਏ? [FT:] ਗਲਾਟਰੋ ਹਿਰ(FUR) ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਿਸਾਬਿਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੈਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ - ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [5]

ਸਾਇੰਸਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਬਾਲਗ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਕਲਾਕਾਰੀ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਲਈ ਰੰਗ ਪੈਲਲਾਂ, ਜੋੜ, ਅਤੇ ਸਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੈਂਜਮੈਂਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। [FT:FT:FT:] ਵਿੱਚ [FT:LE] ਵਿੱਚ ਤਰਲਾ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼੍ਰਣ [FI: [FL] ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟਿਅਕ ਤਣਾਅਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FL] ਡਰਾਵਣ ਦੇ ਨਾਲ: ਇਹ ਬੇਜਾਨਤਮਿਅਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਰਚਣਣਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਬਣੂੰਬਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਲਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੈਨ: ਬਾਲਗ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਏਨਿਅਮ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੈਟਾਲਾਗ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੋਣ ਹੈ:

  • ਨਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਮੈਕਾ ਦਾ ਇਕ ਵਿਕਹਾਰਕ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਜੁਦੋ- ਈਸਾਈ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਧਾਂਤ [FT:2] [FT:2]
  • ਮੌਤ ਨੋਟ: ਇਕ ਤਣਾਅ ਦੀ ਜੰਗ ਜੋ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਣ-ਸੁਣਨਕਤਾ ਉੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
  • ਸਟੀਨਜ਼;ਜੈਟ: ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਟਰੈਵਲੀ ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ, ਸੱਟਾਂ, ਬਲੀਦਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਟੌਕੀਓ ਗੋਲ: ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਸਵੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਨਨੀਬਾਲਵਾਦ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਪੱਖਪਾਤ, ਅਤੇ ਰਾਕਸਿਕ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।
  • [FLT] ਸਾਇੰਸਲਿਕ ਤਮੰਨਾ ਲਾਇਨ: ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਸ਼ਣ ਵਜੋਂ, ਅਪਵਾਦ, ਹਕੀਕਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸਥਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
  • ਈਰਗੋ ਪਰਾਕਸੀ: ਗਨੋਟਿਕ ਸਰੂਪ, ਨਕਲੀ ਸੂਝ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਰਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਰਥ ਖੋਜਣ ਲਈ ਇਕ ਪੋਸਟ-ਅਪਾਲਿਪ ਫ਼ਲਸਫ਼ੈਸਫ਼ਿਕ ਸਫ਼ਰ ।
  • ਪਾਰਾਨੋਆ ਏਜੰਟ: ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚਿੰਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਫਰਾਫ ਕਰਨ ਲਈ
  • [FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼: ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਦੀ ਝਲਕ ਤਰਲੇਦਾਰ, ਅਪਾਹਜ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ।
  • ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੀਲਾ: ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਡਰਾਇੰਗ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਦੀ ਖਿੜਕ ਪਛਾਣ ।

ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰੈਸਨੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ

ਆਇਮੀ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤਵੀ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਫਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟੇਜਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਲਾਵਰੋਲੇਸ਼ਨ ਨੇ [FT:Cyberner] ਵਰਗੇ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੇਂਟਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਟੂਡੈਂਟਾਂ ਨੇ ਇਕ ਕਲਾਪਿੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤਿਕ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੀ. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਫ਼.

ਸਮਾਜਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਐਨੀਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਮਿੱਤ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਤਾ - ਪਛਾਣ ਦੇ ਭੋਜਕ - ਪਛਾਣੀ ਭੋਜਨ - ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਤਿ - ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੜਾ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਨਾਮੀ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਇਕ ਅਜੀਬ ਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੇਸੁੰਨਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਾਇੰਸ - ਕਥਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੰਨ ਕੇ, ਉਸਤਰੀ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।