ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਸਟੀਨਜ਼ [FLT] [GET] [FLT] [FT:1] [FLT] [FT], ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ - ਸੈਰਵਰਕੈਰਿਕ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, Rintar obe ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਅਨਾਰਤ ਓਬੇ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ? ਸਾਡੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਚੋਣ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹਨ? ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: FLIT; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਸਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੱਦਦੇ ਹਾਂ।

ਕਾਟਾਲੈਸਟਿਪਸ

ਤਲ ਉੱਤੇ [Stetetet] [GET] [FLT]] [FLT]]] - ਪਾਠ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜੰਤਰ ਹੈ । ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹਿਲੇ DECH ਤੋਂ ਸੈਰਲ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਭਿਆਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਾਕਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਓਕਾਬ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਔਖੇ ਨਤੀਜੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:0] [FLT] [Stit]] ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਲਾਈਨਾਂ [FT:2] ] ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈਰੀ ਦੀ ਮੌਤ - ਦਰਮਿਆਨ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ - ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਾਕ - ਵਾਹਣੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੋਕਤਿਕ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਨਾਟਕ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਪਿੱਠਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸੁਨੇਹਾ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ - ਇਕ ਲਾਟਰੀ ਨਰਮ- ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਆਦਤਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ - ਪੂਰਾ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੀਤੀ ਨਿਰਣਾ ਵਾਸੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੱਡੇ ਤਣਾਅਦਿਲ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਲੋਟੀਲ ਦੇ ਸੈਰਪਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਜੇਕਰ ਸਮਾਂ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਬੋਝ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ, ਓਕਬ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ, ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁੱਖ - ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ? ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁਪਤ ਦਰਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ? ਓਕੈ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲਿਬ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲੀਅਤ: ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਜਰਬਾ

ਸਟੇਟਿਨ [FLT] [FLT] ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਜੁਗ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੁਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਣ-ਚੰਗੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ" ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਾਖ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿ ਹੋਰ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ।

ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਦਰਸਾਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ [FT:0] ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ [FT:0] [FT:2] [FT:2] [FT]] ਭੂਤਲੀ ਤਜਰਦ [FT:2]] [FT]] ਜਾਂ ਹੋਰ ਰਹੱਸੀ - ਓਬੇ ਸਟਾਈਨਰ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰਫ਼ੇਜ਼ ਤੋਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪੁੰਨਤਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਟਾਈਨਜ਼ ਗੇਟਸ ਗੇਟ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕ - ਦੋ ਪ੍ਰਬਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਖਿੱਚ ਤੋਂ ਮੁਕਤ - ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨਿਰਮਾਣ - ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਬੇਕਾਬੂਤਾ

ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੈਬਿਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਰਿਕਾਰਡ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਣ - ਦਰਸ਼ਪਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਮੂਲ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇਦਣ - ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ

ਸਮਾਂ:

ਕਈ ਟਾਈਮ- ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ

ਓਕਾਬ ਕੂਏਨ ਕੁਈਮ ਇਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਹਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ (ਪੈਂਡਰ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਪਰਾਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

[FLT] ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਹੈ [FLT] [FLT] ] ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਮਾਈਸ ਕੁਰੀਸੂ, ਮਈਰੀ ਸ਼ਿਰੀਨਾ, ਈਟਾ ਹੈਸ ਹੈਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੈਕਚਰ ਮੈਂਬਰ ਓਕਾਬਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਰਸੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵੀਅਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਓਬੇਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਾਰ - ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੈ, "ਆਮਰੀਰੈਬਰਤਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਆਪਤਿੰਤਿੰਤਿਅਤਿਅਕ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ" ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂ ਦੀ ਨਿਭਾਵਾਂ?

ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ

[FLT] [GET] [GET] [[FLT]]] ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਓਕਬੈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੁੰਨਤ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੈਡਾਰਾਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਮੇਡਾਰਾਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ [FLE:TH: SELELENDRESSSS ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ - ਡਰਦਾ ਹੈ ।

ਓਕਾਬ ਦੀ ਅਲੱਗਪੈਂਡੀੀਅਤ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਂ- ਸਮਾਂ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਯਾਦ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੁਪਤ ਭਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਗਹਿਰੀ ਤਜਰਬਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ: ਟੀ.ਐ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.:: ਟੀ. ਟੀ.

ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਕਈ ਮੁੜ ਤਰਕ(FLT:0) ਉੱਤੇ ਸਟੇਟੈਟੈਂਟ ) ਓਕਬ ਨੇ ਚੋਣات ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਲਿਤ “ਤਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ” ਵਰਗੇ ਹਨ: ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਲਾਈ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਅਤੇ ਸਰਵ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ । ਮਾਨੋਮੂਲਵੀਲਨੀਲ ਨੇ ਲੇਵੀਨੀਲੀਆਨੀਲ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਾਜਨਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਲਿਬ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਤਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇਤ ਨੂੰ ਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ

ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਇਹ ਅੜਿੱਕਾ ਹੈ ਸਟੇਟ, [FLT] [FLT] [FLT]] ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਸੂਹ ਅਮੈਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਹਿੰਦ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਦਾਅਵਾ ਤੋਂ ਵਹਿੰਦ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਸਹਿਣ ਨਾਲ, ਤਰਕਕਨੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਤਰਕਤਮਾਈ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਟਾਈਨਜ਼; ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ

ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਸਟੇਟਿਨ [FLT] [FLT] ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੌਤ ਦੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਮੌਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਓਕਾਬ ਗਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਲ - ਪੇਟਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਢਿੱਲ - ਜਿਗਰੀ ਪੁੰਜ - ਪੁੱਟ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, [FLT] , ਸਟੇਟ], ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਹੱਡੀ ਉੱਤੇ । ਓਕਾਬਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਤਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਗੁਰੂਤਾਵਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੁਆਇੰਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

[FLT] [FLT] ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਜਰਬਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਕਈ ਹਕੀਕਤਾਂ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਾਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

[FLT] [GET] [[FLT] ਨੈਲੀਕਸ਼ਨ, ਅਨੁਯਾਰੀ, ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਹੀ ਆਖਣ - ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਭੁੱਖ - ਪਰ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ?