ਫਾਲਮੈੱਟ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ

ਸਟੇਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਨਾ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਚੱਕੀ

ਪਿਤਾ ਜੀ ਕ੍ਰਾਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਿਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਕੀਮ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੀ ਹੈ । ਹਾਮੁਕਲੂਸ ਨੇ ਅਮਰੀਸ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸੈਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਦੈਂਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਾਨਾਂ ਦੇਣ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਢੀ ਲਈ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਹਿਮਣਕ ਪੁੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਾਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕ ਦੀ ਅਕਾਸ਼ - ਗੰਢ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਗੰਗਾ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਸਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਨਾਈ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । [FT:FL] ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਬ੍ਰਹਿਸਾਬਿਵਤਾ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਐਡਵਰਡ ਐਲਰਿਕਸ ਦੀ ਮੈਟਾਮੋਰਫਿਸ

ਅਗਾਂਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਐਲਫਨਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਭੁਗਤਣ ਲਈ: ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਖੱਬੇ ਲੱਤ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੇ ਅੱਲ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ - ਬਸਤਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ।

ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ

ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਲਫੋਨਸ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕੋਈ ਤਰਕਕਕਕੀ ਹੁਨਰਮੰਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਮੁਢਲੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੱਧ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਵਿਕੜੇ ਵਿਚ ਵਾੜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੂਰੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਉਦੋਂ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਗਲਪਣ ਲਈ ਪੁੰਜੂ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ

ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਡਵਰਡ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲਤਾਪਤਾ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ, ਵਿਨਰੀ ਰੋਕਬ ਦੀ ਮਦਦ, ਵੈਨਹੇਮ ਦੀ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਨਹੀਮ, ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ - ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਲਫੋਨਸ ਐਲਰਿਕ: ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਸੁੱਕੀ, ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੌਂ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਖਾਣ - ਪੀਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ ।

ਇਕ ਵਧੀਆ ਪਛਾਣ ਲੱਭਣੀ

ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਲਫੋਨਜ਼ ਨੇ ਇਕ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਡਰ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਕਲੌਪਰ ਪੌਦਿਆਂ ਨੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਬੈਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਜੀ, ਇਹ ਸੰਕਟ ਦੀ ਗਮ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਐਲਪਨਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਮਈ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖੂਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੁਰਤਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਟਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਲ਼ੀ ਚੜ੍ਹਾਓ

ਐਲਫਨਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਲੀ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਲਫੋਨਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਬਾਂਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭੇਗਾ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ, ਦੋਵੇਂ, ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਥਿਤਤਾਨੀਕਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ,

ਕੈਸਟ ਦੀ ਮਦਦ: ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ

ਪਿਤਾ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲਿਕਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਰੌਏ ਮਾਸਟੈਂਗ: ਅੰਬਿਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਤਕ

ਰੌਏ ਸਮੇਟੈਂਗ ਸਟੈਮ ਲੂਮ ਅਲਮੀਟਰ (Fuhrearre) ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫ਼ੌਜੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਇਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਆਰਕ ਤਰਕ ਦੀ ਹਰੇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਗਮਿਤ ਦੇ ਹਰ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਮੂਲੀਆ ਨੂੰ ਗਲ਼ੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਮੁਜ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਬਦਲਾਅਤਕ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪਲ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਗਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਣਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਗ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੀਜ਼ਾ ਹਵਕੀ: ਅਦਿੱਖ ਸਟੀਲ

ਰੀਜ਼ਾ ਹੌਕਕੀ ਅਕਸਰ ਮਸਟੰਗਂਗ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਆਰਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਕਦੇ ਭਟਕ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਅਚਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਡਰ: ਬਦਚਲਣੀ ਦਾ ਲੰਬਾ ਰਾਹ

ਸ਼ਾਇਦ scard ਦਾ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਅੱਖਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਰਾਟ ਐਲਮੀਸਟਿਸਟਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਾਲਨ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬੇਸੁਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਇਕ ਸਸਤੀ, ਪਰਾਪਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਲੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੀਲਿਸ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਅਲੈਂਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਵੈਨ ਹੋਹੈਮਾਈਮ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਬਕ

ਹੇਰਨਈਮ, ਜੋ ਕਿ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਿਉ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਆਰਕ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੌਲੀ, ਉਦਾਸੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਲਹੂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮੁਸਕਰਾਵ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਟੈਲੀਫ਼ੀਮੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਹੈਹੇਮਈਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ਪਤਮਤਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਲਿੰਗ ਯਾਓ ਅਤੇ ਲਾਲਚ: ਇੱਛਾ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਲੋਈਡਿੰਗ ਲੋਈਡਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਰੂਪੀ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪਿਤਾ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਲਿੰਗ ਇਕ ਅਭਿਆਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਅਭਿਆਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਇਕ ਫੋਸੋਫਾਰ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲਾਲਸਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਦੋ ਸੰਘਰਸ਼, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਾਂਝ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਲਾਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲੋਭੋਖਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਬੀ. ਬੀ.

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਐਲੀਮੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤਬਦੀਲੀ - ਇਸ ਆਰਕ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨਿਯਮ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: ਕੁਝ ਦਿਓ, ਕੁਝ ਦਿਓ, ਪਰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਆਰਕ (ack) ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਜਿਹੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਚ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਲਮੋਨਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇਨਸਾਨੀ ਜਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਛਾਣ

ਅਲਫੋਨਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਹਿਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਨ, ਆਰਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੰਨ - ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਹੈ, ਲੂਮੁੰਥੀ, ਮਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਈਰਖਾ, ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਲਈ ਈਰਖਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਲਫੋਨੋਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਤਮਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤਰਫ਼ੂਲਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ

[FLT: newals] ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ: ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਆਰਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟੀਆ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਨਾ ਕਿ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਡਰ, ਵਾਕ, ਹਾਈਮਾਈਮ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਤਕਲੀਫ਼ੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਰ ਇਕ ਹੀ ਨਾਈ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੈ, ਦੋਸਤ, ਦੋਸਤ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੌਤਿਪਤਾ ਦੇ ਬੰਧਨ, ਮੋਸਟਾਂ-ਹੈਕਕ ਹਾਵੀ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਐਮੈਂਸਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸੰਭੁਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹਾਣਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਧੇ ਇੰਨੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਮਰਥੀ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹਕੀਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ: ਅੱਖਰ- ਡਰਾਇਵਰ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ

[FLT:FLT] ਭਾਂਡੇ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਹਰ ਪਲੰਘ, ਹਰ ਪਲੰਘ, ਦਿਲ ਦੀ ਨਰਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਹਰ ਪਲਵਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਲਫੋਨੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਟੋਰੇ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਖੋਜਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਹੈਫੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੜਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਪੁਰਾਤੱਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਲਚਿਭਾਸ਼ਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।