ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੀਰੋ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਧੇ ਵਿਚ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਚੀਰੋ: ਖ਼ੁਰਾਕ, ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਝੋਲੀ ਕਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠ ਕੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਅਲਵਿਦਾ ਗੁਲਦਦ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਚਲੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ, ਉਸ ਦਾ ਝੂਠ, ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਕ ਅਪਮਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੁਰੀ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਬੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲਈ ਡਰੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਚੀਰੋਈਆ ਇਨੋ ਡੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸੂਬੇ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ ਚੀਹੀਰੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਆਡੀਅਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਕ ਆਮ ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਇੰਡੀਕੇਟਿਡਿਅਮ ਨੇ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ [FLT] [FT:1] ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਗੈਪ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿਚ, ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚੀਹੀ ਸ਼ੈਰੀ ਹੇਰੋ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ “ਅਸਲੈਰੀ ” ਹੈ, ਅਤੇ“ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਤਰਮਈ ਹੈ, ” ਅਤੇ“ ਸੋਹਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀਰਾਨੀ ਜੱਦਤੀਆਂ ਹਨ ।

ਕਾਟਾਲੀਸਟ: ਬਿਨਾਂ ਗਾਰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੜਨਾ

ਚੀਰੋ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਭੂਤਾਂ ਲਈ ਖਾਣੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੱਢ ਕੇ ਸੂਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਹੁਕੋ ਨਾਲ ਹਾਈਕੂ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਿਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਮਾਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਚਿਹੀਰੋ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਫੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਛੱਤੇ ਦੇ ਪੁਲ ਉੱਤੇ ਫੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਰੇ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਸਾਹ ਮਿਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾਕਦੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰੋਭਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਪੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰ ਹੈ ।

ਹਕੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਭੂਤ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੋਣ ਲੱਗਿਆਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਝੁਕਾਉ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀ, ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । [FT:F1] ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੀਰੋਈ ਤੋਂ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਰਤੀ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਸਿੱਦ ਨਾਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ,

ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਛਾਣ: ਬਥਹਾਸ ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ

ਯੋਬਾਬਾ ਦੇ ਗੱਭਰੂ ਦੇ ਗੱਭਰੂਪ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਰਕੈਨਿਕਸ ਨੂੰ ਚੀਹੀਰੋ ਦੇ ਕਲਾਂਤ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੇ, ਚਿਹੀਰੋ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਗੁਆਚ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ “ਸੈਨ” ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਛਾਣੀ ਜਾਣ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਉਸ ਦੇ ਬੋਥ ਹਾਊਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਟਿੱਕੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪੌੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵੱਡੇ ਟੱਬ ਵਿਚ “ਸੁੰਦਰਤ ਆਤਮਾ ” ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਦੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੀਰੋ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ "ਦੂਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਝੂਹਿਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ" ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਨਹਿਰਕ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਕਾਰਜ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਚਿਹੀਰੋ ਨੂੰ ਵਰਕ ਵਿਚ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਭੱਜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾੜ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਣਾਮ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਮ - ਚਹੀਰੋ ਦੀ ਵਾਧ - ਇਕ ਵੱਡੇ ਨੈਤਿਕ ਜੁਆਦਿਪਣ ਦੀ ਵਰਣ -

ਹਿਰੋਇਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ

ਚੀਰੋ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਚੁਣੌਤੀ ਜਾਂ ਮਦਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਹਕੂ: ਪਿਆਰ, ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਯਾਦਾਸ਼ਤ

ਹਕੂ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ । ਹਕੂ - ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹੁਕੂ ਜੈਨਬਾ ਦੀ ਮੁਹਰ ਚੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੀਰੋ ਉਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਢਾਈ ਨਦੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕ ਤਾਪ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੁੜੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸੰਗੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਚਿਹੀਰੋ ਨੇ ਕੋਹਾਕੂ ਨਦੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਲਿਆ । ਇਸ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਕੁਬਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਹਾਕੂਸਾ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਖਿਲਾਲੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - [FT:] [FT: {1]]] ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰੀ ਕੰਮ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਰੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [THIT] ਨੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਂ ਹਾਕਿਕੂਰੋ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲੀ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ-

ਕੋਈ ਸੁਨੇਹਾ ਨਹੀਂ: Empathy ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ

ਚੀਰੋ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਚੀਹੀਰੋ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਭ ਅਤੇ ਗਥ ਹਾਊਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਭ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਚੀਰੋਈਰੋ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸੁਨ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲੀ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨਾਲ ਢੂ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਨੁੰਬਰ - ਦਰਮਿਆਨ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਥਾਊਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ੈਂਬ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਹਸਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਿਹੀਰੋ ਦੀ ਹੱਦ ਸੀਮਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲਿਨ, ਕਾਮਾਜੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੇਬਾ: ਮੈਨਟਰ ਅਤੇ ਮਿਰਯਮ

ਲਿਨ ਚੀਰੋ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੀਰੋ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਮੰਨਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸਤ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਲਿਨ ਰਾਹੀਂ, ਚਿਹੀਰੋ ਨੇ ਬਥਹਾਊਸ ਦੇ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੈਮਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਕੰਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਾਮਾ ਜੀ, ਬੰਬਿਅਤਾ, ਚੀਰੋ, ਉਸ ਦੀ ਕੰਬਲ ਦੇ ਹੇਠ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜ਼ੈਂਬਬਾਬਾਬਾਬਾਬਾ, ਤੀਬੀਆ, ਚੀਰੋਬਾ, ਚਾਈਰੋਬਾ, ਅਤੇ ਵਾਲਬਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਚੀਰੋਰੋ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਲਿਪਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ ।

ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ: ਇਕ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਲੈਨਜ਼

ਇਸ ਵਿਚ ਚੀਰੋ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਐਂਟਵਰਪਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

• ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰੋ: [[[FLT:]] ਯੋਬਾਬਾ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਟਰਾਸਪੇਟਸ ਚਾਈਰੋ ਦੀ ਚੀਰੋ ਦੀ ਚੀਰੋ ਦੀ ਚੀਰੋ ਦੀ ਨਾਂ-" ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗੀ । ਚੋਚੀਰੋ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ - ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
• ਕ੍ਰਾਂਸ ਪੋਰਟ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਥਾਊਸ ਤਕ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਕੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਬਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਉੱਚ, ਪਤਲੀ ਪਾਇਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੀ ਹੋਵੇ । ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ।
• ਗੁੱਝੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ: ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਜਣਾ ਹੈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਕਾਮੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ.
• [FLT] ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤਰਤੀਬ, ਚਾਈਰੋ ਫਾਟਕ ਫਾਟਕ ਫਾਟਕ ਫਾਟਕ ਦੀ ਰੇਲ, ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਰੂਮ ਦਰ ਤੇ ਹੈਨਬਾ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਿਹਰੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਹੁਕੂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਗਾਹਦਾਰ ਸਫ਼ਰ ਹੈ - ਸ਼ੇਹ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਮੁਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਝੂਮਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਜ਼ਤਾਵਰਣ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਅਭੇਤਮ ਦੀ ਤਰਮਿੰਬ ਹੈ ।
• ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਾਈ ਦਿਓ: [FLT:] ਯੋਬਾਬਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂਚ - ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੂਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪਾਸੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਲਿਆ, ਪਰ ਚਿਹੀਰੋ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਭਾਣੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।