Table of Contents

ਹਮੂਕੂਲੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਗੋਲਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਕਨ ਦਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦਾਂ ਲਈ ਮਾਨਵ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਹਿਰੋਮੂਰਾਕਵਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਆਸ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਲਸੀਤਰੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:1] [FT:1] ਹਿਮੂਮੁਮਈ ਐਲੀਮਿਸਟਰੀਟ ਨਾਸ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰੌਜਿਕ, ਪਾਪ, ਅਤੇ ਹਾਦਿਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ "ਇਨੀ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਮੈਂਤਰੀ, ਪੁੰਨ - ਪੁੰਜੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।

ਯੁਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹਮਿਊਨਕੁਲੂਸ

ਅਮੈਸਟ੍ਰੀਸ ਦੀ ਐਨੀਮਿਥ ਹਿਊਮੁਲਿਲੀ, ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਆਲਕੈਮਿਸਟਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਲਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ [FT:0], ਮਤਲਬ [FT:1], ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ,

ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨ ਮਾਨਵ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਕਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਭਾਗ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਮਿਕਾਮੀਨ ਆਫਸ [FLT] [FLT] [FLT]] । 16ਵੀਂ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡੀ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਐਲਮਿਸਟ ਰਸਲਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਸਾਇਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ [FT:] ਨੈੱਟਰੂਮ [FT:] rereeurum] । ਉਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ੂਬਿਰ ਰੇਸ਼ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰੀ ਵਾਹ ਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲਡੂਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ 40 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਸਨ । ਅਰਬੀ ਅਲਕਿਕ ਪਾਠ, ਨਾ ਕਿ ਜਬੀਰ ਹੇਯਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਬਰਨ ਹੇਅਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਖੋਜ ਆਕਵਿਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਕਲੀ ਰਚਨਾ - ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਆ - ਜੋ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੈਲੋਪੈਟੋਨ ਅਤੇ ਆਰਟੀਟੈਲੀ ਦੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਨ । ਹੌਮੁਉਕੂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸੀਮਿਅਕ ਦੇ ਦਰਮ ਦੀ ਸੀਮ, ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਿਵ ਸੀਮਿੰਬਾਂ ਦੀ ਸੀਮਿਵ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਸੀ ।

ਪੇਰਸਲਸ ਤੋਂ ਗਥੀ - ਲੀਟਰਰੀ ਅਤੇ ਔਕਲੂਲਟ ਈਵਲੂਸ਼ਨ

ਹਮਕੂਲੇਸ ਰੇਪਪ ਨੇ ਅਲਮੀਨਿਸਟ ਦੇ ਬੈਂਚ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਮੈਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਫਰੈਂਕੀਸਟਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਯੋਹਾਨ ਵਾਲਗਗਗਿੰਗ ਗੌਨ ਗੌਥੇਸ ਦੋ ਭਾਗ [FT:2] ਦੋ [FT:]] ਇਨ ਗੌਗਨ ਵੈਗਨ ਡੌਨੈਂਸ(F2:F2]) ਪਾਰਟ [FOU] ms search search scurse se search scurse se search scurse sulse se se search se sucurse se arch se , ਜੋ ਕਿਸ਼ੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦੇ , ਜੋ ਕਿਹੁਰmulsse se sssucual se suil such sssss

ਇਹ ਸਾਹਿੱਤਕ ਹਮੂਨੁਲਿਲੀ, ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਅਤੇ ਅਪੂਰਾਹ, ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਮੰਤਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਫਾਲਮੈਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ: ਹਮੁਨਕੂਲ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸਫ਼ਾਈ

[FLT] , ਹੁਮੂਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਲਕਿਕਤਾ: ਮਾਨਵੀ ਤਰੰਗੀ (FLT:1) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਯੂਸ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਰਾਕ ਬਾਪ ਹਰ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਤਵਕਣ ਦੀ ਧਮੂਲੀ ਧਮਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਫਲੌਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਵ੍ਹੇਲ

ਮੇਗ ਵਿਚ ਹਾਮੂਨਕੂਲ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਾ ਹਾਇਮ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਇਕ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੇਨ ਹੋਹੈਨਹੀਮ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਅਗਨਤਾ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨਤਾ ਹੈ । ਡਵਰ, ਦਰ, ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਦਰਮੌਦ, ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰਤਰਕ, ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ - ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿੰਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੁਸਟ, ਗਲੂਟੋਨੀ, ਲਾਲ, ਕ੍ਰੋਧ, ਸਲਾਮ, ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਵੈ -ਗਰੀ ਤੋਂ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਾੜਿਤ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਗਾੜਿਤ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੁਖਦੂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਣਕਣਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੁਸਟ, ਗਲੂਟੋਨੀ, ਲਾਲ, ਲਾਲ, ਲਾਲ, ਲਾਲ, ਲਾਲ, ਲਾਲ, ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮਨੀਤੀਮਿਅਕਣਕਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸੱਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ

ਹਰ ਹਮਕੂਲ ਪੂਰਾ ਮਿਕਾਮੀਟਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਹਦਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

  • [FLT] ਲੂਸਟ [FLT]: ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਤੇ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਜਾਨ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਜਾਨ ਉੱਤੇ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲਈ, ਲੂਸਟ ਦਾ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਢੇਰਪ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ ਢਿੱਡ ਢਿੱਲਾ ਹੈ।
  • ਗਲੂਟੋਨਈ : ਇੱਕ ਬਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ, ਗਲੂਟੋਨੀ ਆਪਣੀ ਝੂਠੀ ਗੇਟ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਵਗੈਰਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਨ - ਭਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਖਾਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਤਣਾਅ ਉਸ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
  • : ਮਾਨਵੀ ਕੈਦਾਂ ਦੀ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਇਕ ਸ਼ੌਕਕਾਰੀ, ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ - ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ - ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਢੇਰ - ਢੇਰ ਸਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਈਰਖਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ।
  • [FLT]: ਦੂਸਰਿਆਂ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਲਸਾ ਬਾਗ਼ੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਲਾਲਚ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਪਕ ਢਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਅਜੀਬ, ਮੁਕਤੀਯੋਗ ਗੁਣ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
  • [FLT]: ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਰਡਲੀ, ਗੁੱਸੇ ਹੈ: ਇਕ ਹੂੰਕੂਲਸ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਉੱਡਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ “ਅੱਖ ਅੱਖ ” ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਅਟਲ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ, ਠੋਕਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਕਪ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਜ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਪ ਦਾ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ।
  • ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਲੋਥ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਆਲਸੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਿਹਨਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • [FLT]: ਸਲੀਮ ਬਰਾਡੀ, ਫੂਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਮਕੂਲਸ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਛਾਂਤਰੀ ਤੇ ਸਿਆਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉੱਚੇ ਤਹਿ ਤੋਂ ਘਮੰਡ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਬੇਬੱਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਬਾਹਕੁਨ ਟਿੱਪਣੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਹੂੰਕੂਲ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਡਰਾਮੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਪਿਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਿਵੇਂ ਜੰਗਾਂ, ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰਸਾਲਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ

ਆਰਾਕਾਵਾ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਕੂਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਮੁਕੁਲਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਵਿਰਲੇਸ਼ਕ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨੀ ਟਰਾਂਸਮੁਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੇਟ

[FLT] [FLT:T], ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਆਲਮੈਟਿਕ ਵਾਟ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੈਕਸੀ ਵਿੱਚੋਂ ਟੋਲੀ ਕੱਢਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਵਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਜੀਵ ਦੀ ਅਵ - FLT:FIV: TIESCESCELCE

ਐਲਰਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਡਵਰਡ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਟਰਾਈਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣੀ । ਇਹ ਪਲੀਟੀਲਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਮਿਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮਰੇ ਹੋਏ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਲੱਗ ਹੀ ਹਨ । ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ, ਇਹ ਗੈਸਾਂਸਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਪਿਛੇ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ

ਅਨੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਫੀਸੋਫੋਰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਖੂੰਜੀ ਪੱਥਰ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਨੋਖੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹੈ: ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰੀ ਜੀਵ - ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਮਾਇਕਲਿਕ-ਦੂਸਰੇ ਹਾਦਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਕ ਹਾਮੁੰਕੂਲ ਚੋਖਾ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਛਿੱਕੇ ਹੋਏ ਜਾਨਾਂ, ਡੇਹਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਢਾਹ ਕੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਰਾਕਾਵਾ ਨੇ ਇਹ ਭੁੱਲਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਕਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਡਰਾਮੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਰਚਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਕਸਦ, ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਕਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ

[FLT] ਪੂਰਾ ਮਿਕਾਮੀਟਰ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਕੇਵਲ ਖਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇੰਜਣ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਾਹਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ - ਹੁਮੁੰਕੂਲੀ ਨੂੰ ਸੂਜ਼ਨੌਜੀਕਲ ਆਰਕਾਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਜੋਂ

ਹਰ ਹਮਕੂਲੀਆਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇਕ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਮਕੂਲੁਲੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਫ਼ੌਜੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਸਲੋਟ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਵਾਧਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮੰਡੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਸੀਤਾਜ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹੂਮੁਲੂਸੀਆ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਚੱਕਰ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੁਮੂਨੂਲੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਤਰਕ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੀ ਅਣਪਿਆਲੀਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੂਰਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੁਕ - ਛਿਪ ਕੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲਾਲਚ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਤਰਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੋਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਖ਼ੁਦ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੱਟੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਪਾਪ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕਮੁੱਠ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਛੋਹਣਾ; ਪਿਤਾ ਇਕ “ਸੰਪੂਰਨ ” ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ

ਫਾਲਮੈਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਆਪਣੀ ਖ਼ੂੰਲੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੇਟਾਫ਼ਿਕਸ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਖ਼ੌਫ਼ਨਾਕ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ? ਹਮੂਨੂਲੂ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ (FT:0] [FT:] ਤਰਫ਼ਿੰਬਣ ਜੀਵਨ [FL] ਦੇ ਤਰਕ(FT]] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਮਾਰੀਆਂ

ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਲਿਕੀ, ਪਰ ਹਮਕੂਲੀ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਵ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਐਲਕ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਥੀਮ ਬਾਇਓਥੀਅਸਿਕ ਬਦਚਲਣਾਂ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜੀਨ ਸੰਪਾਦਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰੋਨਿੰਗ ਲਈ । ਅਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਜੀਨੋਮ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, [FT:0] ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ - ਪੱਤਰੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਅਕਤ - ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਪਮਾਨਤ ਜੋੜਾ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ।

ਆਮੈਸਟਿਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਘਰਲੂਲੂਲ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

[FLT] [FLT lchemeth schemethist] ਨੇ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਾਮੁੰਕੂਲੀ ਨੂੰ ਐਮ ਏਮੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਦੇ ਸਾਦੇ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਫਾਸਟੀਅਨ ਪੂਰਵ - ਵਿਕਾਸ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ

ਪੋਸਟ- [FLT] [FLT], ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਮਕੂਲ ਮੂਟਿਫ਼, ਅਕਸਰ ਸਾਈਬਰ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਆਰਕਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । [FT:2] ਵਰਗੇ ਕੰਮ [FT:2] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ [FT:D:D] ਵਿੱਚ [FT:ME] ਦੇ ਗੁਰੂਪ ਦੇ ਪੁਰਸੇਤਰਣ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਦੀ ਨਕਲ ਦੇ ਸੰਚਾਰ] , ਅਤੇ [FTT:3] ਦੇ ਸੰਚਾਰ] [FT: 3] ਦੇ ਸੰਚਾਰ], ਅਤੇ [FT: 3] ਡੈਟਰਾਇਟ: ਇਨਸਾਨ: ਇਨਸਾਨ ਬਣੋ [FT:] ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਦਿਲ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪੂਰੀਮੈਮਲ ਅਲਮੈਟੀਮ ਨੇ ਇਕ ਗੈਸਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਜੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FT: ISIO]

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਕਾਇਣਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਹਮੂਨੁਲਿਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸੰਗ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਦੁੱਖ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਨਵ - ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਕੀ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?" ਪਰ "ਅੱਗੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੁਣ ਇਕ ਸੁਨਤਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ, AI, ਅਤੇ ਆਕਿਊਟੀਕਨਕਨ, ਆਲਮੀਕਲਪਥੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਚਰਚਾ ਹੈ ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਛਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ

[FLT] ਹਾਮਰੂਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਲੋਭ, ਘਮੰਡ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਅਮਸਟਰਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਖਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਪੁਕਾਰਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਜੀਵ - ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਰਾਕਵਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਿਕਾਣ, ਜਾਂ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।