ਫਰੈੱਟ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ: ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਵੈਂਡੀ ਦੀ ਇਕ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਂਚ

ਜਾਣ - ਪਛਾਣ: ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਚੋਣ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਟਿਕਿਆਈ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਮੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਲਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਲੇਖ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸ਼ੀਰਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਏਜੰਸਦਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਦਾਨੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਨਰੀ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਰੀਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਰਣਾ, ਤਰਕ - ਸਮੇਂ ਵਰਗੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਾਰੀ ਧਾਰਣਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਿਆਸਿਕਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਧ - ਪ੍ਰਸਣਕਣ ਦੇ ਵਾਹਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਏਮੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਲੈਕਚਰ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰੀ, ਡਾਈਲਾਗ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ। ਮੀਡਿਆਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰਫ਼ਾਈਨਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇੰਨਤਾ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਟੈਨਫੀਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੀ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਦਾਦੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪੱਤਰ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਮੁੜ - ਮੋਇਫ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੜੀ, ਥੰਮ੍ਹ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਜਾਂ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ- ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ-- ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲਦਾ, ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਅਤੇ ਸਟੈਕ-ਅਜ਼ਮ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਰ ਇਹੀਖਿਆਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ - ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਰੰਗ ਪੈਲਡ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੱਦਲ, ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ, ਟੇਢੇ ਹੋਏ ਟੈਲੀਸਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਦਾ ਮੁਕਟ ਿ ਨੱਘੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਣਾਂ ਨਾਲ ਖਿੜਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਲਾਇਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੈਰਿਕ ਚੱਕ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦਲੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨ ਦਾ ਇਕ ਝੁਕਾਅ

ਫਾਟਕ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਯਮ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਰਾਪ, ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਕੈਦ ਹੈ ।

• ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਮਸਕਾਰ: ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਤ, ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸਬਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇੱਥੇ: ਇੱਥੇ, ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ।
• ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ: ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਸ਼ਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਏਡਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਕ ਮਾਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਜੇਕਰ ਨਾਟਕ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਟਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰਾ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਅਣਚਿਤਵੀ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ । ਇਹ ਚੋਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਉੱਘੜ ਕੇ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣ( ਪ੍ਰਾਟਾਗੋਨਵਾਦੀ ਜੋ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਨਿਆਂੀ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਸਸਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਣ ।
• [FLT] ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼: [[FLT]] ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੇਮੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਿਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਰੰਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਟੋਪਿਆ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬਲਤਾਵਮ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ।
• ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੌਂਡਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਫੁੱਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸਮਤ ਸੁਧਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।

ਮੁਫ਼ਤ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਲੰਬਾ, ਅਕਸਰ ਦਰਦਨਾਕ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।

ਕੀ ਅਮੀ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

1. ਸਟਾਈਨ;ਜਾਂਟ: ਟਾਇਮਲਾਇਨ ਦਾ ਦਬਦਬਾ

[FLT] [FLT], ਜੋ ਕਿ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, Protons [FLT][FLT][FLT][FT:2], Protognotes Protonssstory OLAbuuu ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜ ਕੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਕ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰੇਡੀਜ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ । ਇਕ ਵਾਇਡੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਾਗਣ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਝੂੰਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਂਚਣਣ ਨਾਲ ਅਪਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਢਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਲੱਖ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਡੇਵਿਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅਸਲੀ ਭੌਤਿਕ ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬ -ਦਿਕਤਾ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪੁੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਭੌਤਿਕ ਤਰਫ਼, ਕ੍ਰਿਆਦਿਕ ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦ - ਟੀ. ਐਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ-ਸੰਤਕ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀਤਰ - ਤਰਤੀਜੀਤਰ - ਤਰਕ - F:F:SI:SI:SI. [URI:SI]

2. ਨੈੱਟ/ਜ਼ਾਰੋ: ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਦਰਦ

[FLT] [FLT] ਸਾਈਨਰ, , ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫੈਂਸੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਭਾਗ, MyAnime[FT:2], ਇੱਕ ਕਾਲਾ, ਅੰਧਿਕਾਰਕ ਦਿਸ਼ਾਲਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਰ ਯੁੱਧ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਇਕ ਵਿਅਰਥੀ ਵਾਸ, ਵਿਅਰਥੀ ਪੁਰਾਜ(sepro), ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਪਰ ਪਿਛੋਲਾਣਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਅਪੂਰਨਤਕਤਾ, ਅੰਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਵਚਿੱਤਪਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕਿਰਨਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈਂਂਗੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤ ਕਰ ਕੇਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਦਾ ਹੈ ਕਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ

ਕੀ ਫੇਟ/ਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਦੁਖਦਾਈ ਨਮੂਨਾ ਇਸ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿੱਖ ਸਟਾਈਲ -ਪੰਥੀ -ਪੂਰਕ ਅਪਾਹਜਾਂ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਝੁਕਤਲੀ ਟੀਕਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਪੋਤੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਵਿਚ ਦਰਦਣਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਠੋਜਣੂੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਠੋਹਦੇ ਹਨ।

3. ਨਾਈਟ ਸਰਿਸ: ਵਿਵਹਾਰ ਮਾਰਗ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੱਚਾਈਆਂ

ਜਦੋਂ ਫੇਟ/ਜ਼ਾਰੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਿੰਸਲੈਂਟ ਹੈ, ਤਾਂ [FLT/ seete and Wate semedraping ਦਿੱਖ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਵਧੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ [FTT:2] TET-MON WON[FT:3], ਹਰੇਕ ਰਾਹ- ਫੇਡ-ਬਲਜ਼, ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅੱਲਕ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਭਿਆਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ (ਅਣ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਲੈਂਡ ਦੇ ਕੰਮ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਰੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਬਹਿਸ, ਅਚਰਜ, ਜੋ ਬੇਪਛਾਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਆਰਕਰਕ ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਅਨੁਯਾਨੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰੂਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਲ ਭਰਤੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਕ ਠੋਸ ਠੋਸ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਰੀ ਤਰਤੀਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੇਕਰ ਤਰੀ ਤਰਕ - ਸਮਾਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ,

4 ਅਪ੍ਰੈਲ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ

[FLT] ਅੰਧਕਾਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਗੌਨੀ ਕੇਸੀ ਅਰੀਮਾ, ਮਾਨੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਸਲੀ ਸ਼ਿਲਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਠੋਰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਰਖਿਆ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੇਆਈ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੈਸ ਨਾਲ ਵਾਇਲਾਇਡਿਅਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੇਜ਼ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੋਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਓਰੀ ਆਪ ਆਪ ਹੀ ਇਨਬੋਡੀਜ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ: ਉਹ ਵਾਇਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਇਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਲੈਡ ਟੇਪਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਾਓਰੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤਿਅਕ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਕੇਸਈ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ, ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਦਾਰ ਕਾਟੋਨੀ ਦੇ ਕਾਟੋਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।

5: ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ: ਚੋਣ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

[FLT]] ਸਮਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ, , ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ [RE/RESER_ZER_ZERR] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੁਲਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਪੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਿੱਖਣਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾਟਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਯੋਗ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮਤ (ਸਦੀਪਕ, ਸਰਾਪਿਤ ਵਿਰਸੇ, ਵਿਰਸੇਤ ਬੱਚੇ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਕ ਸੰਕਟ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ - ਸੁਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ । ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਾਗ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਾਧਤਾਪਕ ਵਾਪਣਕਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ, ਡਾਕਟਰਾਂ, ਜੋ ਇਸ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਆਡੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਰਵੱਈਆ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਵ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੱਦੋ - ਨਾਜ਼ੁਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀਰੋਈ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਘੋਲਣ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਲਾਇਡਾਂ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੋ - ਆਪਣੇ ਸੰਘ ਦੇ ਲਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੜੀਆਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੱਜ - FLILIESI ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੇਕਰ ਸੁਰਤ, ਸੰਦੇਸ਼, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਾਂ ਮਨੋਰਥੀ ਉਮੀਦਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਫ਼ਰਾਂਸ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਹਨ, ਓਕਬੇ, ਸ਼ੀਰੂਸੀ, ਅਤੇ ਸਵੀਅਜ਼ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।