ਫੇਟ/ਲੌਕਤਿਅਸ ਨੇ ਇਕ ਸਪੈਸ਼ਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ, ਹਲਕੇ ਖੇਡਾਂ, ਮੀਲਾਂ, ਅਤੇ ਮੰਗਾ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਮਾਰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਰਸਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੂਰਾ ਚਿੱਤਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ-ਅਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਸਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਰਾਹ ਰਾਹੀਂ, ਹਰ ਰਾਹ ਵਿਆਖਿਆਣਕ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਈ/ਅੰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਨੋਵੈਲ ਦਾ ਤਿੰਨ ਕੋਰ ਰੂਟ

ਫੇਟ/ਰਹਿਣ ਦੀ ਰਾਤ 2004 ਵਿਚ ਟਾਇਪ-ਮੋਨ ਦੁਆਰਾ ਰਿਲੀਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਫੂਈਈਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪੰਜਵੀਂ ਜੰਗ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਗਨਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੋਈ ਦੀ ਜੰਗ, ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਲ ਗੇਰੀਅਮ, ਸ਼ੀਰੂਆ, ਅਪਲਾਈਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ, ਸਮਿੰਘਤਾ, ਸਮਰਥੀ ਏਮੀਰੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਿਆ, ਅਪਵਿਧਕਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਰਸਤੇ: ਤਰਤੀਜੇ ਰਸਤੇ: ਅੰਧਾਂ, ਅਕਾਸ਼, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਫੇਟ ਰੂਟ

ਫੇਟ ਮਾਰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੈਬਰ ਰਾਹ (ਸਵੀਰ ਰਾਹ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਰੂ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੋਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕੋਨਿਕਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਰ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦਤਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਤੀਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅੰਤਰ ਦੇ ਤਰਲੇਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਤਰਾਤਕ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਬਰੀ ਪੁੰਗਰ, ਗੈਬਰ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਅਜ਼ ਦੇ ਹਮਲੇਬਾਲ, ਅਤੇ ਸੈਪਤੀਆਂ ਦੇ ਆਰਥੀ ਸਮਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪੁਰਾਟੈਸਟੈਂਸਪਤੀਅਕ ਦੇ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਬੇਅੰਤ ਬਲੱਡ ਵਰਡ ਰਸਟ

ਬੇਅੰਤ ਬਰੇਡ ਕੰਮ ਰਿਨ ਟੋਸਾਕਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਅਰ ਵਰਗ ਦਾ ਦਾਸ ਨੂੰ ਸਟੈਪਲਲਲਲਲਲਲਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰੂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਆਰਕਚਰ ਦੁਆਰਾ ਲਲਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰੂਸ ਦੇ ਰਸ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਰੂਸ ਦੇ ਸੁਰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। Rin ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰੂਲ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੀ ਤਰਲਣਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪਰ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਵਰਗ ਦਾ ਮਾਹੌਲ

ਅਕਾਰਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਰਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਭਿਆਨਕ ਰਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਤੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ, ਗਲੀਅਮਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੀਲ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਤਰਕ, ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨਿਆਦਈ ਵਜੋਂ ਚੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਤਰਕਕਕ, ਗੈਰੀਕ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਔਖੇਤਰੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਕਣੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੇ ਵਾੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮਲਟੀਪਲ ਮੀਚਨਿਕ: ਕੈਲੀਡੋਸਕੋਪ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਵਿਸ਼ਵ

ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਾਟਕ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵੀ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਜਾਦੂ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਲੀਡੋਸਕੋਪ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿਚ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨਪੜ੍ਹੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬਿਲਡੈਲ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਤਰ ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਪਕਨ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਨਤਿਵਣ ਲਈ ਪੁੰਨਤਿਵੰਤਿਵੰਤਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਨਾ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼

ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ, ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਪੇ ਹੀ ਮੂਲ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨੈਣ-ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਾਣ (canon) ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਰਸਾਂ ਤੋਂ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸਭ ਕੰਮ ਜਾਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ "ਕੈਨ"/ਵੈਨ" ਰਾਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਟਾਇਪ ਮੋਨੋਨੋ- ਟੂ-ਟੈਕਨ-ਟਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਐਨਟੀਮੀਲ ਅਨੀਅਪਲ, ਅਤੇ ਲਿਪਲਾਈਜ਼ਲ-ਸ-ਸਫੇਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵੱਖੋ - ਖਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖੋ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ -

ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਐਮੀ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫੂਟ- ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਰੀਮ ਰਾਤ: ਬੇਅੰਤ ਬਲੈਂਡ ਕੰਮ [FT:2] ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਰਾਤ [FT:FT:2]: ਸਵਰਗ [FL:FLEST:FERE]: ਪੂਰਵ - ਤਰਤੀਬ: ਤਰਕ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਨੈਵਲ ਤੋਂ ਕੈਨ ਰੂਟ

  • ਰਾਹ – ਸ਼੍ਰੀ ਅਤੇ সাবਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ; ਗਿਲਗੇਮਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਠੋਸ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
  • ਬਿਲਡ ਵਰਕ ਰਸ ਰਾਹ - Rin, ਆਰਕਚਰ, ਅਤੇ ਆਰਚੀਟਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਫੋਕਸ; ਇਕ ਕੈਂਟਰ ਗਾਰਡੀਅਨ ਬਣਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • [Hawn's ਰਸਤਾ - ਸਕੂਰਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੋਣ

ਗ਼ੈਰ- ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਬਦਲਵਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ:

  • [FLT] - ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰੀਕਸ਼ਨੀ ਲੇਖ ਗੈਰਿਚਿਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਦੇਖਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
  • ਸਟੇਟੂਡੋ ਡੇਨ 2006 ਫੈਟ / ਸਟੇਜ ਰਾਤ ] - ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਣ - ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫੇਟ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਮਨੈਦ ਬਿੱਲ ਵਰਕਜ਼ ਤੋਂ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਮੇਲ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਫੇਟ/ਕੈਲੀਡ ਲਾਈਨਰ ਪ੍ਰੀਮਾ Illaa] ] ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਕੁੜੀ ਆਈਲੀਵੀਨ ਵੈਨਜ਼ਬਰਨ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।
  • [FLT/Extra શ્રેਿਲ] ਵਾਇਰਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ ਚੰਨ ਸੈੱਲ ਆਟੋਮੋਟਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਈ ਹੀਰੋਈਸਿਸ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਹੈ ।
  • [FLT] ਅੱਜ ਦਾ ਮੇਨੂ - ਇਕ ਸੁੱਖਦਾਇਕ ਚੱਕੀ ਦਾ ਚੱਕਾ ਖਾਂਦਾ ਪਕਦਾਰਥ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ।
  • [FLT] Carnival Pantasm] ] - ਇੱਕ ਆਇਡੀ ਕ੍ਰੋਵਰਡ ਕਿ ਪੂਰੀ ਨਾਜ਼ੂਈਮ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਟਾਈਮ-ਅਮ ਦੇ ਭਾਗ ਦਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੁੰਜੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੈਲੋਜੀਕਲ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਚੌਥੀ ਯੁੱਧ ਫੇਟ/ਸਟੈਂਪ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਸਰੀ ਲੜਾਈ 2004 ਦੀ ਸਿਆਲ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੋਈ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ) । ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਹਿਣਾ ਸੀ:

  • [FLT: 0] ਚੌਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਲੀ ਯੁੱਧ (1994 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ) [FLT: 1]] - ਫੇਟ/ Zero ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
  • [FIFT: 0] ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੀਲ ਯੁੱਧ (204][FLT: 1]]] - ਇੰਡੀਅਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰਸੀਆਂ ਹਨ ।

ਪਰ ਪੰਜਵੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਸਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਂਚ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ । ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦਾ ਨਿਰਮਲ ਮਾਰਗ (ਫਾਇਸ਼ੀ ਬਿਲਡਲਡ ਵਰਡ → ਅਕਾਸ਼ ਤੀਰਕ ਤੀਰਕ ਤੀਰਕ ਤੀਰਕ ਵਾਤਾਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਆਰਤੀਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਫੈਸਟੈੱਟ/ਜ਼ੇਟ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣਾ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਨੈਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਨੈਨੌਕ: ਨੈਫੈਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਈ ਵਿਆਖਿਆਨੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮ ਦੇ ਨੀਮ ਦੇ ਮੁਢਲੇਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਫਰੈਂਸ ਦੇ ਸਮੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕਮਿਵ ਹੀ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫੇਟ, ਫਿਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬੈਲਡ ਕੰਮ, ਫਿਰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ, ਅੰਧਿਰਕ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਕ ਆਮ ਮਾਰਗ ਹੈ ਫੇਟ/ਜ਼ਾਰੋ, ਫਿਰ ਅਮਨੈਡੈਸ਼ਨ ਕੰਮ, ਫਿਰ ਅੰਮਰੀਡ ਬੈਲਡ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਪਲਡ ਐੱਚ. ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਕਾਨੋਨ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ

ਫਾਟਕ/ਸਟੈਂਡ ਰਾਤ ਲਈ ਭੂਗੋਲ ਦੋ ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਟੂਡਿਓ ਡੈਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਡਿਐਨ ਦੀ ਸ੍ਰੋਡਿਓ ਡੇਨ ਨੇ ਫੱਟੀਲ ਰਸ ਤੋਂ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਹੋਰ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਤਰਫ਼ਟਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । 2010 ਦੀ ਬਿਲਡੈਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਵਿਕਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੇਸਟੈਨੈਮਿਅਮ ਦੀ ਸਦੂਸ ਅਤੇ 20-20-201 ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਸਜਾਵਤ ਦੀ ਸ਼ੋਪਤਤਪਨ ਨਾਲ ਤਰਤਾਪਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਇੰਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਕਣ ਨਾਲ ਵਾਇੰਘਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੀਅਮਿਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਵਨਿੰਗਰਤਵਨਿੰਗਰਤੀਆਂ-ਅਮਿ

ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰੀਮਿਅਮ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਕੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਰਡਕੋਰੇ ਵੈਨਜ਼ ਅਕਸਰ ਮੁਢਲੀ [FT:0] ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਿੱਖੀ ਰਾਤ ਦੇ ਨੈਣ [FT:1] ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਰੂਰੂਰੂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।

ਸਪਿਨ- ਆਫਿਸ: ਬਦਲਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਨਰਲ ਆਰੰਭਕ

ਬਹੁਵਚਨ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਵਰਵਰਵਰੀ ਵਾਵਰਵਰਡ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਫੇਟ/ਗਰੈਂਡ ਆਰਡਰ, ਮੋਬਾਇਲ ਖੇਡ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੇਸੁਪਤਿਅਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਰਾਟ/ਵੱਦਦਦਦਨ ਰਾਹੀਂ ਤਰਫ਼ਿਅਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੱਜ - ਅੱਜ ਦੇ ਟੂਆਫ-ਆਫ-ਆਫ਼-ਸ ਲਈ ਐਮਰੀਮੈਂਟਲੈਂਸ ਲਈ ਵਰਡੈਂਸਲੈਂਸਲ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਲੈਂਸਲੈਂਸਿਕ ਅਤੇ ਐਸਕਵੈਂਟਲਿਕਸਿਕੀ, ਵਾਮੌਂਸਿਕ, ਇਨਿਵੈਮੌਂਸ, ਜੋ ਕਿਜ਼ੈਂਸਨ, ਇਨੀ, ਐਮ

ਪੇਰੋਡੀ ਗੈਰਿਕ ਕਾਨੈਲ ਫਾਨਟਸਮ ਵੀ ਇਕ “ਗੈੱਲ-ਕਨ ” ਮਾਪਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹੈ । ਕਿਸਮ- ਮੋਨ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਸਭ ਕੁਝ ਕਾਪਰੇ ਹਨ" ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ [(FT:1] (FTL:1] ਪੁੰਗਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ: "ਕਿਹਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਹਾਂ?"

ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਣਾ

ਫਾਟਕ/ਰੰਗ ਰਾਤ ਟਾਈਮ-ਲਾਇੰਸੀਨ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਰੈਂਚਿਜ਼ ਦੀ ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਬ੍ਰਿਜ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਨਤ ਬਰੇਡ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਖੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ - ਸਭ ਕੁਝ ਅਪੜ੍ਹਦਾ, ਤਰਕ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰ - ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤਰਲ, ਇਕ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਖੰਡਰ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰ ਤੋਂ ਤਰਣਕ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਵੀ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਜ਼ੇਦਲ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਰਾਂਚ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਝਟਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ । ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਮੁੱਖ ਰਾਹ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤਿੰਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ “ਕੈਨ” ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿਚ ਇਕ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਬਰਾਂਚ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ।