ਪੋਸਟ- ਆਪਾਕਲਟਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਅਨੀਮੀ ਸਰਿਸ

ਪੋਸਟ-ਅਪਾਲਿਪਟਿਕ ਐਨਿਕਟਿਪਟਿਕ ਚਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਨ ਝਟਕਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਬਕਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਦੀ राख ਵਿੱਚੋਂ ਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਹਰ ਸੰਪੂਰਨਕ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਜ਼ੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿੱਖੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੁੜਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਸੰਤਰਪੁਤਿਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਪੋਸਟ- ਅਪੌਲਿਕਾਪਟਿਕ ਐਨੀਮ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਪੋਸਟ-ਅਪਾਕਲਿਪਟਿਕ ਐਨਿਕਸ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਥਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ- ਇਹ ਨਿਊਕਲੀ ਯੁੱਧ, ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਪਰਦੇਸੀ ਹੜ੍ਹ, ਜਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹਮਲੇ, ਅੰਦੋਲਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰਾਇਮ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖੇ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਵਿਵਸਥਾਆਂ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਸਟ-ਸਪ-ਸਪੈਪ ਸੈਟੈਕੈਂਟੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਸਾਈਬਰੀ ਮੇਕ, ਘਬਰਾਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਭੂਤਪਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਿਤ ਹਨ: ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੰਭਣਕਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਛਿੱਧੇ ਨਾਲ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਛਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਗਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FL:1] ਇਸ ਥਾਂ ਵਿੱਚ [FL] ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ (ਜਾਂ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ), ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਖ਼ਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਿਕਾਜ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਪੋਸਟ-ਅਪਾਕਲਿਪਟਿਕ ਐਨਟੀਮ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀਦਾਰ ਜਗਵੇਦੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅੱਜ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਕੀਰਾ: ਨਾਓ- ਟੌਕੀਓ ਦਾ ਨਾਰਬਨ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਮਰਾਜ

ਕੈਟਜ਼ੂਰੋ ਓਟਮੋ ਦੀ 1988 ਦੀ ਫਿਲਮ ਅਕਿਪਲਿਪਟਿਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੋਸਟ-ਅਪਲਿਟੀਕ(FLT), ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਮਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਧਮਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਕ ਗੈਂਸ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੂਮੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ ਦੀ ਫੱਟੀ: ਵਹਿਸ਼ੀ ਫਾਟਕ ਦਾ ਮਸੀਹਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ (Houtotu non Kin] ਨੇ ਪੋਸਟ-ਪਾਲਿਪਟਿਕ ਮਾਰਕ ਆਰਟਲਿਸ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਨਿਊਕਲੀ ਯੁੱਧ ਮਗਰੋਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਦਚਲਣ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਸਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੈਨਹੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ। ਕੀ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕਤਾ ਅਤੇ ਹਲਕਾਲਾਦਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ? ਇਹ ਬਦਚਲਪ ਅਤੇ ਜੁੱਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਲੀ ਅਤੇ ਗੈਂਦ - ਜੁਗਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।

ਨਿਯੋਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ: ਪੋਸਟ-ਐਕਸ਼ਨ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਸਟ ਪੋਈਸੀਓਲਜੀ

ਅੰਨੋ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਆਨਾ: ਆਦਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਅਕਸਰ ਮੈਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਪੋਸਟ-ਅਪਲਿਪਟੀਕ ਕਬੀਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਨਟਾਟਿਕ ਬਰਫ਼ ਪਿਘਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੂਗੋਲਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਜਨਸੰਖਿਆ, ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰੇਗਿਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਪਹਿਰ) ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਅਕ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅਪਿਆਸਰੀਪਕ, ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਣਕ, ਅਪਕ, ਅਪ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਕੰਧਾਂ, ਟਾਈਟਨ ਅਤੇ ਬਰੀਡ ਸੱਚਾਈਆਂ

ਹਜੀਮੀ ਸਮਰਾਟ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਰੰਭ [Shinphy neojintu] [Shinti phojin] ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੋਸਟ-ਪਾਲਿਪਕ ਦੀ ਭੇਦ ਤਿੰਨ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੂਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂਪਕ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ: ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਵਾਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੈ।

ਔਖੇ ਦਰਮਿਆਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ: ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਖੰਡ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸਮਰੂਪਕ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੇਖੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ, ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਤੀਿਤ ਸੰਸਾਰ ਹੈ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਿਰਾਨੀ, ਵਿਹਲਾ ਤਜਰ, ਵਹਿੰਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਵਿਹਲਾਪ, ਇਸ ਦੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਆਰਥੀਪ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹੋ । ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੰਗਰੇ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਕੇ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਗੁੰਝਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਚਿੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅੰਝੂਤਵਿਤ - ਖੂਪਿਤਿਵ - ਖੂਬਤਪਣਕਣ ਨਾਲ ਅੰਦਲੀ ਪੁੰਜਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਦਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਗੁੰਭਵਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪੁਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ,

ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਟੋਰ: ਖੰਡਰਾਂ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਉਲਟ ਗਾਈਰਲਸ ਦਾ ਅੰਤ [FLT] ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੂਸੂ ਸ਼ੂਟ ਰੂਆਉੂ(FLOT:1), ਇਕ ਚੈਨ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਸੜਕ, ਇਕ ਚੈਰਪਟਰੀ, ਇਕ ਚੈਰਪਟਰੀ, ਇਕ...

ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕਲਾ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਟਾਇਟਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਖੰਡਲਾਬਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀਰ ਅਤੇ ਕੋਡਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਪੋਸਟ-ਅਪਲਿਪਟਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਘਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੁਟਿਆ ਹੈ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਮੁਹੱਈਆ ਵਿਭਾਗ ਹੈ: ਇਹ ਪੁੱਜ ਕੇ ਦਿੱਖੀ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ, ਜ਼ੰਗਲਬ ਵੈਂਦਲ ਦੀ ਢੇਰ, ਢੇਰਬਾਜ਼ੀ, ਢਾਂਚੇ, ਮੋਹਰੇਲੇ ਸੁਲ੍ਹਣ ਦੇ ਢੇਬਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਢੇਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਲੰਬਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਣਕਣ ਲਈ ਵਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਤੱਤ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭੁਚਾਲਾਂ ਛੱਡਦੇ ਹਨ । ਅਕਿਰਾ, ਅਸਲੀ ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿੱਠੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਬਚਾਅ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸਰੂਪ

ਪੋਸਟ-ਅਪਾਕਲਿਪਟਿਕ ਲੋਅਰ ਸਿਰਫ਼ ਠੰਢੇ ਖੰਡਾਂ ਜਾਂ ਰਾਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਲੀ ਸਾਡੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਬਾਂ ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਈ ਸੈਰ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, [FT:2] ਟੋਕੀਓ ਗੂਲ [FTL:3] ਵਿੱਚ, ਇਕ ਸਾਫ਼ ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੰਡ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰਾਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ ਵਰਗੇ ਜਨਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਇਸ ਪੋਸਟ-ਪਾਲਿਪਟਿਕ ਤੱਤ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੈਤਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਲ ਦੇ ਗਲਿੰਗੀ ਸੰਸਵਧ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸਰਨਿਸ ਸਰਦੀਆਂ [FLT] [FLT]] [Sront] [FLT]] [FT:2] [FLCES]] ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੀਵਰਤੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਾਨਣ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਸੈਨਕੂਸ਼ੀ ਈਗਾਮੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸਭ ਮਾਨਵੀ ਵਿਅਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਹਲਕੀ ਖ਼ੂਬਤ - ਪੁੰਗਾਬਤਕ - ਪੁੰਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟ - ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਕਰਣ ਲਈ ਤਰਤਰੀ ਹੈ, ਪਰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵ ਹੈ

ਆਰੰਭਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਚਿਟੋ ਅਤੇ ਯੂਰੀ ਇਕ ਚਾਕਲੇਟ ਦੇ ਬਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚਾਕ ਵਿਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੇਨਹੇਰੋ, ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਟਿੱਟੀ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਲਈ, ਏਰੈਂਗਰ ਕਿਤੇ ਪਾਰ ਆਕਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਝੂਹਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੰਡ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਲਹੂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਦਿਨ ਨਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਅੱਖਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ

ਜਪਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਿਰੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦੀਆਂ ਅਣੂ ਬੰਬੜਿਆਂ, ਅਤੇ 2011 ਦੇ ਥੰਡਲ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਆਰਕੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਫਾਸ਼ਮਾ ਹਾਦਸੇ ਵਰਗੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸੰਜੀਵੀ ਹਾਦਸਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀਮੀਮੀ ਸਮਰੂਪ - ਸੰਭਾਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾ ਕੇ ਵਾਤਾਨਾਮਿਕਾ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਪਕਕ, ਵਾਤਾਪਕ, ਹਲਸੀ, ਹਲਤਕ, ਯਾਤਰੀ, ਜਾਂ ਇੰਯੈਂਟੀਵੇਕਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਵਿਨਾ - ਟੋਕੀਓ ਦਾ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ - ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ - ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਝਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਲਾਇਰ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਿਤਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

• Akira: ਪੋਸਟ-ਨਿਊਕਲਿਕ ਟੋਕੀਓ ਨੂੰ ਨੈਨੋ-ਟੌਕੀਨੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ; ਪੇਸਟ-ਟੌਕਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ ।
• ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ : ਟਾਈਟਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਦੈਂਤ, ਜਨਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਪ੍ਰਾਗਮਿੰਸ ਦੀ ਦਰਸਾਨ ਨੂੰ 2,000 ਸਾਲ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ।
• ਨਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ : ਦੂਜਾ ਵਾਧੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਲੱਕੜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਸਲ, ਮ੍ਰਿਤ ਪੋਥੀਆਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।
• ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਰ : ਨਿਊਕਲੀ ਯੁੱਧ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਕਬੀਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋਈ, ਅਸ਼ੁੱਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਅਤੇ ਖਰਬਾਂ ਖਿੰਡੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਮਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਢਹਿ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ।
• [FLT] : ਅਣਜਾਣ ਅਪੋਲਾਈਪਸ ਖਾਲੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਗਿਆ; ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਵਿਲਿਕਟ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਕੰਮਾ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ
• [FLT] : ਸੰਸਾਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਿਆਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਲੱਕੜ ਵਿਚ ਅਗਿਆਨ, ਅਣਜਾਣ ਸਭਿਅਤਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
• ਪੱਥਰ : ਪੈਟਰਸੇਸ਼ਨ ਈਵੈਂਟ ਵਿਸਥਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਝੜ ਕੇ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਰਗ- ਦਰਸ਼ਨ ਪੁਸਤਕ ਵਜੋਂ ਝੜ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
• [FLT] : ਮਿਸਟ੍ਰੀਰੀਸ ਵਾਇਰਸ: ਮਿਕਸਰ ਵਾਇਰਸ ਬਕੀਏ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਡਦਾ ਹੈ; ਲੁਕਰਣ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਜਨ ਹਥਿਆਰ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ।
• [FLT]: ਗੁੰਮਸਮੋਕ ਇੱਕ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਖੰਡ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਖ਼ੂਨ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾੂਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਗੁਆਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।
• ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਇੱਕ : ਇੱਕ ਬਾਂਝ, ਫ਼ੌਜੀ ਭਵਿੱਖ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਬਾਲ-ਸੋਲੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਘਟੀਆ, ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਕੁੱਲ ਖੋਖਲੀ ਖੋਹ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ ਕਿਉਂ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਪੋਸਟ-ਅਪਲਿਪਟਿਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਤਿ - ਅਤਿ - ਆਵੱਸ਼ਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੈਕਚਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਧਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੇਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ [FLT] ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੀ ਗਰਿੱਡੀ ਅਤੇ ਦਰ ਦੀ ਗਰਿਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁਪਤ ਜਵਾਹਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਣਡਿੱਠ ਹਨ । ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਲੂਰੇ-ਹੇਲੀਟਿੰਗ ਦੀ ਗੈਰਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਿੰਭੀ ਅੰਭਾਂਤੋਲਕਣ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੈਨਿਕਡ ਦਾ ਵੀਡੀਓਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਿਜ਼, ਫੈਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਯੂਟਿਊਬ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਿਲ ਕੇ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖੇ ਰਹਿਣਗੇ । ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਜਾਊ ਥਾਂ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਹੈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪੋਸਟ-ਅਪਾਲਟਿਕ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਅਮੀਮ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬਚਾਅ ਸੰਦ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਸ਼ਪ, ਨਿਯਮ, ਅਪਾਹਜਾਂ, ਅਪਾਹਜਾਂ, ਅਪਾਹਜਾਂ, ਅਪਲਾਈਕ ਰੂਬਾਂ ਦੀ ਗਰਜ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸੁੰਨ ਰੋਬੋਟ ਦੀ ਗਰਜੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਖਾਲੀ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਝੂਠੀ ਦੀ ਗਰਜੀ, ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ, ਪਰਾਇਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।