ਪਿਸ਼ਾਚ ਰਾਜਾ: ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂਚ

'ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਰੇਨਕੈਰੈਨਡਿਡ ਇਕ ਸਲਾਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਲਿਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੈਰ - ਇਕ ਨੀਵੀਂ ਚਮੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਘਲੀਆ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੇਪ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਾਣੀ - ਤਰਫ਼ਤਾਪ, ਤਰਤੀਜੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੇਤਰਣ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਰੇਪਣ - ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਤਰਣੂਬਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਚਲਣ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਸ਼ਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਨੀਕਤਿਕਣ ਨਾਲ ਸੰਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਪਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ

ਯੁਗਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ - ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੇਂਦਰ

ਰੀਨਕਾਰੈਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਾਈਟ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁੱਭ - ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਹਿੰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਖਾਗਵਾਦ ਗੱਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਮੌਤ ਤਕ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਟਾਰੂ ਮਿਕਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਆਸਿਰਿਸ ਤੋਂ ਫੈਨਿਕਸ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਪੱਖੀ ਨਸਲ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪੁਰਾਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਆਲਸੀ ਆਲਸੀ ਕ੍ਰੀਵੀਆ ।

ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਸੂਰਜ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਬਕਾ ਸੁਨੌਸਨ

ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਲੜੀ ਰੇਮੁਰ ਦੀ ਸੂਬੇ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਵਾਦ, ਫ਼ੌਜੀ ਜਿੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਸੈਨਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਰਿਮੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਰਸੈਟਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੋਪੂਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ

ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਨਮੂਨਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅਟੱਲ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਿਮੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਇਕ ਅਣਜਾਣ ਸੁਆਦੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਭਿੰਨ ਆਰਕ, ਵਾਰਵੈਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ — ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਲਈ, ਦਰਸੀ ਤੱਤੇ ਉੱਤੇ, ਦਰਸੀ ਦਰਸਾਉ, ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਹਨ । ਜੂਲੁਸ ਕੈਸਰ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਉੱਤੇ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜੀਬ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੀ ਸੀ । ਨੈਪੋਲੋਨ ਬੰਪਾਰਟ, ਇਕ ਕੌਰਸੀ, ਇਕ ਸਮਰਾਟ, ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਕਥਾਰਥਕਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੂਰੂਰੂਰੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੀ ਦਰਮਈ ਦਰਮਈ ਦਰਸ਼ਤਾਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਪੁਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜਿਊਨੀਅਰ ਵਰਗੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੂਰੂਰੂ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । “ਜੁਰਮ ਫੈਡਰੈਸ਼ਨ ” ਇਕ ਮੁਹਿਰਕ ਦੀ ਇਕ ਸੰਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਲੜਾਈਆਂ, ਕਾਹਲੀ ਅਤੇ ਵਾਧੇ

ਪਿਸ਼ਾਚ ਰਾਜਾ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਮੁਰਾ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ।

ਡੇਸਰੀਮ ਦੀ ਅਭਿਆਸ, ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਿਸੀ ਕੋਰਪਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਪਰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦਕਸ਼ਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਲੀਬਾਂ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵਿਕਵਾਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਰਾਮੁਰਾ ਦੇ ਦੋਸਤ — ਵਾਲਡੋਰਾ, ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ, ਅਤੇ ਕਲੇਮਾਨ ਵਰਗੇ ਭਾਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ — ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਲ — ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ - ਪੱਤਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਅਲਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ੇ

ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਐਂਗਲੋ ਪੋਰਟੂਗੈਸ ਐਲੀਸੈਂਸ (3733) ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਧੀਵਾਂ ਦਾ ਦਰਸਾਅ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਂ - ਵਾਟਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਪਾਰ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਭੂਮੀ ਕੌਂਸਲ, ਯੂਰੋ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਇਕ ਕੋਸ਼ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਬੁਰਜ ਲੋਵਾ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਭਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਪਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪੈਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਤੀ - ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਗੁਪਤ ਵਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਪਰਬਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਰੂਮੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸੱਦਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰ ਹੈ । ਮਿਲਾਵਾਵਾ ਕਾਵੈਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸਮਰਥਨਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦੁਸ਼ਮਣ, ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦਾ ਭੇਤ

ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਆਗੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂ. ਐੱਸ.

ਊਰਜਾ ਢਾਂਚਾ: ਫੁਡਲਵਾਦ, ਬਿਰੋਕਰੀ - ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਕਾਰ

ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ।

ਫਰਵਰੀ ਅਤੇ ਵਾਸੀ

ਇਸ ਲਈ, ਟੀਮਪੈਸਟ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਰਾਮੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਸੈਰ - ਮਾਲਕ (ਕਿੰਜੀ, ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ), ਹੌਬਲਿਨ (ਕੈਬਰੀ) ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮੁਰਾਈ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਆਗੂ, ਰਾਮਰੂਰੂ, ਸਮੁੰਦਰ, ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਜਨਰਲ, ਇਕ ਡਾਈਮਾਈਜ਼, ਪਿਸ਼ਾਬੁਜ਼, ਪਿਸ਼ਾਬ, ਪਿਸ਼ਾਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਨਮ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੂਲਿਕ ਪਿਸ਼ਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਰਾਮੁਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਇਸ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ।

ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੈਕਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਯਮਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਮੁਰੀ ਅਕਸਰ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਘਰੇਲੂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ, ਮਾਲੀ, ਸੋਈ, ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ, ਸਰਵੇਖਤਾ ਲਈ, ਸੂਈ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਦੇ ਫਾਰੈਡਰੀ ਦੇ ਫੁਡ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਫੱਟੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ੀ ਦਰਿਸ਼ ਦਾ “ਅਧਾਗਰੀ ” ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਅਧਾਨ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਮਿਆਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਰਾਮੁਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਰੰਭਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ

'ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਰੇਨਕਾਰਡ ਆਰਕੈਪਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲੀਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਮੁਰ ਟੈਮਪਸਟ ਪੰਥਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਪੰਪਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰਟੀਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਸ਼ਾਚ, ਰਾਜਾ, ਤਰਤਾਲੀਮ, ਤਰਖਿਆਤਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਸਤੀਮਿਕਤਾਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤੀਨੀਤੀਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਿਕਤਾਵਾਦੀ ਅੰਸਥਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਮੁਕਾਲਿਕਤਾਨੀਕਨਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਮਨੀਕਨਿਕਤਾਨੀਲਿਕਵਨਿਕਤਾ ਦੇ ਅਜਨਿਕਵਨ

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਵਿਚ, ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਹੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਾਇਲ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ।