anime-history-and-evolution
ਕਿ ਦਾ ਡੂਵੀ ਕੁਦਰਤ: ਗੈਗਟਾ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ
Table of Contents
ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਰਾਅ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਅਨ ਦੀ ਨਸਲ ਦੇ ਘਮੰਡੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚਸ਼ਮਦੀਦਦਗੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀਨ ਗੈਰ - ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀਨ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਕਿਰਾਰਾਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕਰਾਮਾ ਦੇ ਇਕਰਾਰਤਾ ਦੇ ਇਕਰਾਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਜਾਨ ਨੂੰ ਅਕਰੀਰਾਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਵੱਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ।
ਕਿਹ ਨੂੰ ਸਮਝ: ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ
ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਕਿ ਕਿ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਪਯੋਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਨਿਰਬਲ ਆਤਮਾ ਸਹੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਨਿਰਬਲ ਮਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਗਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਵੈਜੈੱਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਾਈਨ - ਤਰੰਗ - ਲਹਿਰ, ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਬਲੀ ਦਾ ਸਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨਾਲ ਖ਼ਰਚੀ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਵੈਸਟਾ ਦਾ ਰਾਅ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਵੈਜੈਟਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰਾ ਆਰਾਵਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉਸ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਸੁਪਰਵਰਜਰ ਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
- ਮੈਸਟੀਰਲ ਡੋਲਕੈਂਟ: ਵੈਜਟਾ ਇਕ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ, ਫੱਟਣ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ 19 ਇਨਟਰੈਡ੍ਰੋਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਕ ਕਲਾਕ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਕੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
- ਆਇਨਮਿਹਾਨ ਅਨੁਕੂਲਤਾ: ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਛੇਤੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਇਕੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।
- ਨਾਕਾਬਲ ਘਮੰਡ ਇੱਕ ਵੈਪੈਪਨ ਵਾਂਗ: ਜਿੱਥੇ ਘਮੰਡ ਘੱਟ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿੜੇਗਾ, ਵੈਜੈੱਟਾ ਇਕ ਭੱਠੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸੀਮਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਗੋਕੂ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।
- ਸਟੀਵਿਕ ਕਿ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ: ਵੈਜੈਟਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਤਬਾਹੀ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਲ ਵੇਲੇ ਸਹੀ ਹੋਵੇ - ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਨ-ਆਰਮ - ਮੌਤ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਖ਼ਤ ਤਾੜਨਾ ।
ਭਾਵਾਤਮਕ ਟਰੱਕ: ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨਾ
ਸਾਈਯਾਨਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਪਰ ਸਿਆਯਨ ਤਬਦੀਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਤੰਦਰੁਸਤ, ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੱਛਾ । [FT:0] ਵੈਟਾ ਵੈਟਾ ਗਕੂ ਵਾਂਗ ਇਕ ਵਧੀਆ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਟੇਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । ਸਮਿੰਬਤ ਵਾ ਕਿ ਇਕ ਘੱਟ ਤੀਰ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ । ਇਹ ਪਲ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਕੇਸਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਗੂੰਜਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਗੂੰਜੜੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।
ਇਕ ਵਾਰ, ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਰਾਜ ਹੋਰ ਵਧਣ ਲਈ ਵੈਜੈਸਟਾ ਦਾ ਸੰਗ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਬੱਦਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਬੱਦਲ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਢਾਲਿਆ ਜਾਵੇ ।
ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ 2: ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ
ਮਜਿਨ ਬੁਸੂ ਸਾਗਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਪਰ ਸਿਆਯਨ 2 ਅਵਿਵਾਹਿਤ, ਕਿ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਰੂਪ ਧਮਾਕੇ ਨਾਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਤਿੱਖਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵੱਧਤਰ, ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ । ਕਿਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਪਰ ਵੈਟਾਟਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਗੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੰਗੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਜੰਗੀ ਵੇਟੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਗੀ ਰਚਣ ਲਈ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀਦਾ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਜੰਗੀਸ਼ੇ ਜੰਗਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੰਗੀਸ਼ੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੜਨ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਜੁਰਮਾਂ ਲਈ ਜੁਆਦਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਅਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਆਮ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੇਕਾਰ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਮਜੀਨ ਵੈਜੈਟਾ: ਜਦੋਂ ਹਨੇਰਾ ਵਧਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਆ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸੁਪਰੀਅਨ ਦੇ ਸੁਪਰੀਅਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਬਬੇਦੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਤੇ ਬਣਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਟੇਪ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਗੌਕੂ ਸਾਈਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਜਿਨ ਬੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਤਬਾਹਕੁਨਕ ਪਰੋਸਾਬਾ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ।
ਇਹ ਆਰਕ ਦੀ ਇਕ ਰਾਅ ਖੋਜ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਰਿਸਰਚ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਬੰਦੇ ਉੱਤੇ "M" ਬਰਾਂਗ ਦੀ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਾਈਅਨ ਦਾ ਦਰਸਾਇਣ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਾਈਅਨ ਦਾ ਵਾਸੀ ਮਾਣ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਹੈ ਕਿ ਬੂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਦੁੱਖ - ਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੇਟ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਢੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਗਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਛਿੱਤਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਛਿੱਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਛਿੱਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤਕਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਾਈ ਦੇ ਅਭਵਣ ਲਈ, ਕਿਆਵਣ ਲਈ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ
[FLT] ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਬਾਲ ਸੁਪਰ ਸਿਖਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ [FLT] ਸਾਰੇ ਪਾਵਰ ਸਿਤਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰ ਕੀਤਾ । ਆਮ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਵੈੱਟਾ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ।
ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ
ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕ ਰੀਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ- ਪੰਜ ਧਰਮੀ ਸਾਈਯਾਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਵਿੰਗੇ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹ ਰਸਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬ, ਤਕਰੀਬਨ ਈਸ਼ਵਰੀ ਲੜਾਈ, ਸੁਰੰਗੀ, ਤਕਰੀਬਨ ਇਕਤਰੀ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਸੀ: ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਲਾਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਊਰਜਾਵੀ ਦੀ ਇਕਸਤਾ ਬਾਰੇ ਸੀ । [F:SA:F] ਸੁਪਰੀਅੰਘੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕ ਤਰਤਰਣ ਦੀ ਤਰਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਰੀਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਪਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸੁਪਰ ਸਿਆਯਨ ਨੀਲਾ
ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਸ ਸਾਈਅਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰੰਗ ਕਰ ਕੇ, ਸੁਪਰ ਸਿਆਯਨ ਨੀਲਾ , ਸੁਪਰ ਸਾਯਨ ਹਾਲਤ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਦਲਦੇ ਸੁਨ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਜਾਮਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿ(sproples) ਦੇ ਖੂਹ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਵੈਜੈੱਟ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਝੂਹਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਕਿਤੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਵਾਗਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਹੀ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ ਨੂੰ ਨੀਮੂਹਬ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਲਟਰਾ ਈਗੋ: ਸਿਆਯਨ ਘਮੰਡ ਦਾ ਅਪਥੀਸਿਸ
ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਵੈਜੈਟਾ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਬੀਅਰਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ [FLT], ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਗੌਕੂਸ ਯੂਟ੍ਰਾ ਯੂਟੈਂਟ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਟਰ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਨ ਅਤੇ ਸਵਾਸ ਹਿਲਕਾਉਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯੂਟਰੋ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਹੋਣ ਦੇ ਹਜ਼ਮ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਉਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਾੜ ਨੂੰ ਵਧਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਗਲਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਗਲਦਾ ਹੈ।
[FLT] ਵੈਜੈਕਾ ਲਈ ਕਿ ਦੀ ਦੂਹਰਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਪਮਾਨ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਲੜਕਣ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨੁਕਸਾਨ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਭਿਆਣਕ ਗਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਢੋਹਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਇ ਰੇਤਰੀ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਸ਼ਿਤ ਵਾਹਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਕਿਆ ਦੀ ਸ਼ਾਨ: ਵੈਜੈਕਾ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਲੜਾਈ
ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ ਲੂਗ ਦੇ ਧੱਬੇ ਤੋਂ ਸੁਪਰ ਸਯੇਨ ਲੂਗ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਤੇ ਯੂਲਟਾ ਈਗੋ ਦੇ ਵਾਟਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸੁਪਰੈਸਟਰਾ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਇਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ, ਧੱਕੀ, ਅਤੇ ਉਲਝੂਪ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਈ ਗਈ । ਹੁਣ ਵੀ, ਉਸ ਦਾ ਰੇਸ਼ੇਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇ ਤੇਜ਼ - ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ ।
ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਕਿਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ
ਵੈਟੀਟਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਕਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹਨ । ਮੁਢਲੀ ਗੁਰੂਤਾ - ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੁਰੂਤਾ - ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸ਼ੂ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਕ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਜਾਂ ਤੋੜਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਬੇਰਹਿਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਹ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਢੰਗ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਆ ਦੀ ਅਕਲ ਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਵਿਸਿਟ ਟੈੱਟੈਪੈਸਟ, ਵੈਸਟੈੱਟਾ, ਵੈਸਟੈੱਟਾ, ਵੇਟੈਪੈਪੈਂਸ, ਕਿਆ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿੱਲੀ ਹੀ ਕਿੱਲੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਚਿੰਸਿੰਗ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਪਤਮਿੰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ: ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਦੇ ਲਈ ਨਿਰਦੇ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ, ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੋਕੂ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਮਾਣ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੈਜੈੱਟਾ ਦਾ ਦਸਤਖਤ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਇਕ ਉੱਚਾ ਚੀਰ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਨੁਪਤ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸਾਈਯਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ
ਵੈਟੀਟਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੀ ਕਿ ਇਕ ਹੀਰੋ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਗੂੜ੍ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਲੰਬਾ ਯੋਧਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ: ਟ੍ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਕੈਬਾ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।
ਵੈਜੈਟਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਵਿਹਲਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੀਤਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਰੀਤ ਤੋਂ ਇਕ ਛੋਟੇ ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਰਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਸੈਂਟਰ: ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ
ਵੈਜੈਟਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਆ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਬਾਹੀ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਰਚਿਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੱਕੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸੁਪਰਯੈਨ ਦੇ ਸੁਪਰਯਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਲਗੇਟਾ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਲੌਕਿਕ ਵੇਟ, ਈਗੋ ਦੀ ਵੇਟ ਦੀ ਵੇਟ ਦੀ ਵੇਟੀ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਡਾਇਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜਦੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੀ ।
ਅਤੇ ਵੈਟਾ ਵਿਚ ਇਹ ਦਿਲ ਇਕ ਸੁਪਰਨਵਾ ਹੈ ।