Table of Contents

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਟਾਈਪਲ ਮੇਨ ਫ੍ਰਾਂਸੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ - ਦਰਮਿਆਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਹਿਲੇ ਨਜ਼ਰ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਜੰਗੀਕਾਰੀ ਸਮਰਥਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਰਥੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਤਲ ਦੇ ਹੇਠ, ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰਲ ਯੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਪੱਤਰੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਾਜਾ, ਐਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰ ਅਤੇ ਜੂਲੁਸ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਥੀ ਦਰਸ਼ਕ, ਇਹ ਪੁਰਾਜਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਜੂਲ ਕੈਸਰ, ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਿਰਪਤਿਕਤਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ।

ਫੇਟ ਰੂਮ ਦੀ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਈਮੀਮ, ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਹਲਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਰੀਤ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ, ਜਾਂ ਮਾਲਕ, ਹਰ ਇਕ ਦਾਸ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਕ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਅੰਮਿੰਤਰੀ ਧਾਰਣਾਸ਼ਾਵਿਤਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਜਕਣਿਆਂ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ?

ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਯਾਦਗੀਰੀ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਇਹ ਲੇਖ ਇਕ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਪੈਂਥੋਨ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਆਰਟੋਰੀਆ ਪੈਨਡਰੌਨ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਈਕਾਨ ਦਾਸ, ਆਰਟੋਰੀਆ ਪੈਂਦਰਗੋਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ ਦੀ ਹਾਦਸਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੈਮੀਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਆਰਥਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਧਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ [FT:0] ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ [FT:1] ਪੰਥੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਵਾਦ(FL:1] ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਸ਼ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਪੂਰਣ ਰਾਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪੂਰਵਕਕ - ਆਧਾਨਿਕ ਹਕੂਮਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਅਪਤੰਤਿਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣ ਦੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਕੀ ਕਮਾਲ ਦਾ ਦਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਐਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵੱਡੇ, ਵੱਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਜੇਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ [FT:0], ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, [FT:1] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੀਰੀ ਸੈਰਿਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਰੂਪ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਮਿਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੁਰਗਿਅਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਕਾਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਕਾਬਲ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਅਭਿਆਸ - ਨਾਕਾਬਲਿਕਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਕਾਬਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਉਂਦਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਭਰਕਰਾਵਾਂ ਦੀ ਅਭਰਕਤਤਾਵਾਂ ਦੀ ਅਭਰਤਵਾਦ

ਜੂਲੀਅਸ ਕੈਸਰ ਅਤੇ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ

[FLT/GIT:0] [FLT] ਆਰਡਰ ] ਇਕ ਸਮਰਥਕ, ਜੁਲੀਆਸ ਕੈਸਰ, ਜਦੋਂ ਰੋਮੀ ਗਾਈਸ ਨੇ ਆਟੋ-ਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਕ ਪਲੀਵ ਪਲੱਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ [FT:2] ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰਬਿਕੋਨ [FT:2] ਦੀ ਪਾਰਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰੋਮੀ ਸਮਰਥਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਵਧਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਯੁਗਨੀਕਨੀਕਵਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਮ ਹੈ ।

ਗਿਲਗੈਮਸ਼: ਪੁਰਾਣੇ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਰਾਬਰਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਗਿਲਮੈਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਤੋਂ ਆਰਕੈਸਟਰਸ ਦਾ ਦਾਸ ਹੈ, ਫੇਟ - ਗੈਂਸਲਾਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਕ ਹੈ । ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕ [FL:1] ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਉਹ ਸੂਰੂਕ [FT:1] ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਗਾਈਲਗੇਮ - ਏਡਜ਼ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿੱਤ ਦੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਤੋਂ ਇਕ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਲਿਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੇਰ ਅਤੇ ਨਾਰਮੇਕ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਕੈਸਟਸਲਸ ਕਲੀਅਸ ਦਾ ਦਾਸ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਸਪੇਅਰ ਇਕ ਯੋਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹਕੀਮ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਟਾ-ਕੈਪਰੀ ਹੈ [FL:1] [FL]EZath natttttttts] ਦਾ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਸਜੀਵਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਨੇ ਰੀਚਰਡ ਹਾਜ਼ਬੈਕ ਹਾਬਲ ਹਾਗਟ, ਹੈਨਰੀ ਵੈਡੈਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਮਰਤਾਪਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹਿਸਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਾਵਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਪੀ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਵਤਿਵਤਿਵਤਮ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਵਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਨੀ, ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਨੀਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਿੱਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੈੱਟ ਵੇਬ ਵੇਵ - ਗਲੋਬਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਕੈਮਲੋਟ ਦਾ ਪਤਨ: ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸੁਪਨਾ

ਆਰਟੋਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਔਖੇ ਅੰਤਕਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੈਮੀਲ ਨੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਰਸ਼ਿਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਵਿਕਰਣ ਜਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਗਾੜ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਖ਼ਤਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਕੈਮਲਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਰ ਇਨਕਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸੰਘਣੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਯੁਗ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਾਧਾ

ਫੈੱਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇਕ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਤ - ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਮਰਤਾ, ਸਾਧਾਰਣ, ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਪੁਰਾਤੱਤ - ਗੰਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਇਕ - ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗਮ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੋਖੇਤਰ - ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁੰਝਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪਰਿਪਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਯੁਗ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕਲਸ਼

ਫ਼ਰਾਂਸਿਸ ਡਰੈਕ ਅਤੇ ਬਰਥੁਲਮੈਟੀ ਰੌਬਰਟ ਵਰਗੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਯੂਰਪੀ ਨੌਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਡੀਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਆਰਮਾ ਨੂੰ ਫੋਰਸੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਪਰ ਫੱਟੀ - ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਇਸ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਪਾਰੀ, ਵਪਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਸੰਚਾਰਕ ਵਾਹਿਮ - ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਮੂਲਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ।

ਕ੍ਰੇਸ਼ਣ ਦਾ ਯੁਗ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਜਨਮ

ਵਿੱਚ ਚੇਵੈਲੀਏਅਰ ਡੀਏਨ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਫਰੈਂਚ ਇਨਕਰਿਪਸ਼ਨ ਦੇ ਕਈ ਅੰਕਾਂ ਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਰਾਜੀ ਲੋਕ ਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਚੜ੍ਹੇ । ਫਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ (FLT:1) ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰੰਭ - ਆਜ਼ਾਦੀਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨਕੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਨਕਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਖਿਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਸਰ

ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਇੰਜਣ — ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਭਿਆਸ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਭਾਲ — — ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ

ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਫੇਟ ਸੈਂਕੜੇ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਖੂਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗਿਲਗੇਮੈਸ਼ ਵਰਗੇ ਸੇਵਕਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਊਰਕ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸਨ । ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਨੀਕਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਛੋਟੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਧੇਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਨੁੰਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਨੁਕਸ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਾਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ — ਅਤੇ ਤਬਾਹੀਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ

ਹੀਰੋਈ ਰੂਮਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੈਕਪੀਅਰ ਵਰਗੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਖੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ - , ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿੱਚਕ ਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਕ

ਕਈ ਸੇਵਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਰਟੋਰੀਆ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਫਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਮੋਂਸਟਰ, ਜੋ ਕਿ [FT:0] ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, [FLT:]], FAPOCRACORaf[FT] ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤਾਦ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਅਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਬਰੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ: ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਜੋਂ, ਮੋਨੋਬਲੀਸ ਨਹੀਂ

ਫੇਟ ਹਿਸਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਸੱਦਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨੇ - ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਮਾਨਵੀ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਢਾਲਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੁੜ - ਪਰਿੰਪੂਰਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਵਣ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿਵੰਡਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਯੁਗ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕਤਕ ਹੈ ।