anime-themes-and-symbolism
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਪਾਨੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸਲੇਟੀਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਤਨ ਧਾਰਣਾ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਕਿਮੈਤਸੂ ਨ ਯਾਬਾ
Table of Contents
ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਲੋਬਲ ਸਫ਼ਲਤਾ: ਕਿਮਤੁਸੂ ਨਾ ਯਾਈਬਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰੰਭਕਤਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਿਕਹਿਰੀਨ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਕੋਓਗੁਗੁ ਜੰਗ ਇਕ ਜੰਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਕਾਗਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਪੂਰਨ - ਪਰਤ - ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਨਤਮਿੰਤਪਤਪਤਪਤਕਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਪਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਨੀਂਹ
ਮਿਥੇ ਪਲੇਟ ਦੇ ਪੇੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ । [FT:2] ਕੋਕੀ (ਪੁਰਾਤਨ ਪਹਿਰਾਬਾਂ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ) ਅਤੇ [FT:3] [FT:] ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਪਾਨੀ ਸੂਬੇ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਬਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਧਿੱਖੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਧੂਆਂ ਦੀ ਅੰਧੂਆਂ ਦੀ ਅੰਧਿਤਤਾ, ਅੰਤਰੀਜੀਬੀਆਂ ਦੀ ਅੰਧਿਤਤ ਦਿੱਖਣ, ਅੰਤਰੀਜੀਵ, ਅੰਦ੍ਰਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅੰਤਰੀਰੀਕਤ, ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਰੀਕਤਿੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਓਨੀ ਤੇ ਯੂਕਰੇ: ਸਾਧਾਰਣ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ
ਦਰਿੰਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ “ਨੌਨੀ ” ਵਜੋਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ [FT:3] ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਣ, ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ, ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਿਛੋਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਦਾਂ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਪਿਛੋਗਣ ਦੀ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਢਾਂਦੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢੇਰਵੋਹਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਭੂਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਦਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤਮਾਂ ਦੀ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਢੇਰਤ ਦੀ ਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਜਾਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਜਾ
ਮੂਜ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਸਿਰਫ਼ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਹੀ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਗਤੀ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਰਥਵਾਦੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ, [FT:0] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ [FT:0] [FT:0] sumonooke] - dramigi drami, drami sman, shower sing singdraping sings draping sings for searred sings for dings fordings sing resingsing se sffiressss ding dings dsfressss dingssing dingss ddresssssss dingsssssss dresssss d, ਜੋ ਕਿ dresffresssss
ਆਨ - ਲਾਈਨ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ
[FLT] ਇਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਭੂਤ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਸੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਨਵੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾੜਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਿਚ, ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਭੂਤਪਣ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਉਹ ਇਕ ਭੂਤਪਣ ਨੂੰ ਚੁੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾੜਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਭੂਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੜੀ ਨਰਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਬੋਧੀ ਦੀ ਭੂਤ (] ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਭੁੱਖ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਲੌਕਤਕੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤੁੱਛ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੀ ਖੋਜ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਛਤਰ ਲਈ ਇਕ ਮਕਾਈ ਦੀ ਛਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਣ ਦੀ ਨਕਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨ੍ਹਲੀ ਹੈ।
ਹਿੰਨੋਮੀ ਕਾਗੁਰਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ
ਸ਼ਾਇਦ ਹਿੰਕਾਮੀ ਕਾਗੁਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਨਾਚ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਮਾਡੋ ਦੀ ਨਸਲੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤਵਰ ਤਰੀਕੇ ਹੈ: ਬਰੀਥਿੰਗ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਹੈ: ਸ਼ੀਸ਼ਣਕ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਣਣਣਣਣਣ ਦੀ ਦਰਦ ਹੈ: ਪਿਛੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰਚਣਣਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਾਪਣਣ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਪੁਜਾਤਵਿੱ ਹੈ: ਪੁੰਗਲਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰੀ ਦੀ ਪੁੰਗਰੀ ਦੀ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰ
ਸੂਰਜ ਦੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਭੂਮੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਂਜੀਰੋ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਹਾਰਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਸੂਰਜ ਬਰੀਥ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਮੋਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਚਾਰਕੋਲ ਗਹਿਰੀ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਿ ਨੱਘੇ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਹਿੰਸਕ ਹਾਇੰਘੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਾਇੰਗੇ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਅਨੁੰਤਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਟਾਨੌਜੀ ਦੇ ਜੂਆ ਟੀਮਿਆਂ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਵਪਕਨ ਪੁਜਾਰਕ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਜੀਵੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣਣੂ - ਪ੍ਰਜਾਣੂ - ਪ੍ਰਜਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਜਾਤਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਰਕਣਕ ਹੈ ।
ਸੈਂਕੜੇ ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਸ਼ੂਗਨਡੋ ਅਭਿਆਸ
ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਇਕ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ [FT:0] [FT:0] [FT] ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿੰਟੋ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਟਾਓਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਾਕਟਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਧੁੰਦਲਾ ਸੀ ।
ਹਰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਸਟਾਈਲ - ਵੇਟਰ, ਸਵਾਮਿੰਗ, ਥੰਮ੍ਹ, ਹਵਾ - ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਡਾਕਟਰੀ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਤੱਤ ਦੇ ਤਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ ਨਾਲ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਦਰ ਤੇਲ ਦੀ ਤਹਿ, ਗਰਜ, ਜਾਂ ਕਾਕਸ਼ਿੰਗ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਹ ਦੀ ਧੁੰਦਲਾ ਸਾਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ ਵਿਗਾੜਣ ਨਾਲ ਵਿਸਫੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਦੀ ਦੀ ਸਾਹ ਸਾਹ ਸੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਝੂੰਢਣ - ਝੂੰਢਣ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂੰਬਣਕ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਝੂੰਗੰਗੜੀ ਦੀ ਝੂਪਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਦੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਸਹੀ - ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਖੰਭਾਂ, ਤਰਤੀਬ - ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਘਟਾਈ ਗਈ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਵੈ-ਮੁਰਗੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ sugendo ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਹੈਸ਼ਾਈਰਾ: ਭੂਮੱਧ - ਕਾਮੀ ਦੀ ਜਾਨ
ਹੱਸੀਰਾ (ਪੈਰੇ) ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਆਰੰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸ਼ੰਟੋ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਟੋ, ਇਕ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਈਸ਼ਵਰ ਹੋਵੇ [FT:F1] ਕਿ ਭੂਗੋਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਿੰਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸਮੁਪ, ਮੀਰੋ, ਮੇਟੀਰੋ, ਸੂਬੇਰਾ, ਹੱਸੀਰਾ, ਮੇਕਰੀ, ਸੂਬੇਰ, ਸਮੌਂਦੂ, ਸੂਮੌਂ, ਹਿੰਪ, ਪੁੰਜੀਰੋ, ਪੁੰਜੀ, ਪੁੰਜੀ, ਰੇ, ਪੁੰਜੀਰੋ ਦੇ ਖੰਪ, ਅਤੇ ਰੇਵਿੱਰੋ ਦੇ ਖੰਡ ਨਾਲ ਪੁੰਗੂਰੀਲੇ ਨਾਲ ਢੇੜਦਾ ਹੈ ।
ਰੇਗੋਕੂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਅਗਣਬਿਕ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਕਗੂਤਾਮੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਕਗੂਟਮੀ ਦੇ ਜਨਮ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਈਜ਼ਾਨੇਗੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟਾ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਈ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ - ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ - ਜਾਨਲੇਵਾੜ ਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਦਰਮਤੀ - ਦਰਸ਼ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੇ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਵੀ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਪੁੰਜੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁੰਗਰਾਤਿੱਜ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਵੈਸਟਰੀਆ ਕਰੈਸਟ: ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਵ੍ਹਿੰਗ
ਵੈਸਟਰੀਆ ( ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੰਗੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ densearger: searched props; ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਕੈਸਕਰੇਡ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਬਦਲਦਾਂ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ, ਪੇਂਸੀ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਅਤੇ ਮੋਬਾਇਲਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਤਾ ਨੂੰ ਵਾਗਿਅਮ ਦਰਸਾਇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਭੂਤ - FLTTI (F) ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ - ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦਾਂ ਦੀ ਖੂਈ, ਅਤੇ ਸੁਜਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂਤ ਦੇ ਅੰਡਾਂ ਦੀ ਖੂਤ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ
ਵੈਸਟਰੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਕਸਟਮ ਇੰਸਟ੍ਰੇਟ, ਜਿੱਥੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੇ ਵਾਸ਼ੇ (] ਲਈ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ (FLT]]] ਸਮਰੂਪਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ (FLT]]) । ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਅਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਗੜੇ ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਨਿਕਹਿਰੀਨ ਰੇਲਡਿਸ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਸੁਰਦਕਰਣ ਲਈ, ਇਹ ਦੋ-ਗਿੰਬਣਿਤ ਸਰੀਰ ਲਈ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ - ਪ੍ਰਣਾਲਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੀ ਤਰਕਣੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਪ੍ਰਸੁੰਤਵਿਤ, ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਾਹਲੀਆਂ ਨਾਲ,
ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ
ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੂਤ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨਾਲ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, [FT:F]] ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਾਹ, ਤੱਤੇ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਝਵਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਭੂਤ - ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਤ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹਨ ।
ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੜਦਾਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਰੀ ਚੋਣ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸਕਤਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸ਼ਨਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤਰੀ ਆਪਣੇ ਵਾਇਰਨ ਨੂੰ ਇਕ ਢੱਕਣ ਲਈ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਰਦੇਹ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਿਰਸੰਤੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਚੋਣ ਦੇ ਦਰਮਣਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤਿਅਕਤਕ ਹੈ ।
ਸਦੀਵੀ ਲੜਾਈ: ਜਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ
ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਬਾਈਨਰੀ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ [DELT:s] ਮੇਰੇ ਵਿਰਸੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੰੰਟੋ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਪਾਪ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਾਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜਾਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀ ਦੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ । ਤਾੰਜਰੋ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੁਜਾਰੀ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ: ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਜੋ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਭੂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਧੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪਿਸ਼ਾਬਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ੂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜਨ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਸੰਸਾਰ: ਕਿਮਤੁਸੂ ਨਾਈਬਾ ਸਾਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੇ ਸੂਹਿਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਸਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸਾਦਾਂ ਵਿਚ ਸਾਹ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਧਕਤਾ ਇਕ ਅੰਧੂ ਤੋਂ ਅੱਡੀ ਅੰਧ - ਇਕ ਤਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤ੍ਰਣ ਦੀ ਤਰਤਰ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁਲਾਬਿਕਾਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਿਛੇ ਤੋਂ ਅੰਬੜ ਦੀ ਪੁੱਠੇ ਦੀ ਪੁੰਜਰਾਤਪਣ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਰਤਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਠੇਤਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੰਜਰੀ, ਅਤੇ ਪੁੰਜਰੀ ਪੁੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਜੋਗੜ ਦੀ ਪੁੜੀ