anime-insights
ਪੌਟ ਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਕੇਂਦਰ: ਸਰਿਸ ਬੌਂਡ ਅਤੇ ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ
Table of Contents
ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸਦਗੁਣੀ ਪੁਸਤਿਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਝ ਪੂਰੀ ਚਤਰੀ ਵਿਚ ਫੁੱਲਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਾਈ, ਹਸਤਾਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੁਰੂਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਮੂਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁਰੂਪਤਾਵਰਣੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੈ, ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਅਸਪਤਮ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਰਥਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ੈਨਾਸ਼ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਭਾਵੀ ਲੰਗਰ ਕਿਉਂ ਬਣਦਾ ਹੈ
ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਪੇਟਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਸਦੀਪਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਗੜਬੜੀ ਵਿਚ ਵੜਦੀ ਹੈ, ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਗੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੋਵੇਂ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਮੀਡਿਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਮੀਡਿਅਮ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਚੂਠੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਦੁਪਕਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਲੰਗਰ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗਮ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ - ਅਸਲ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗੁਣੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਵਾਜ ਹੈ ।
ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਬੌਂਡ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖੋ
ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਦਾ ਝੂਠਾਕਦੇ ਹਨ ।
ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੁੱਤਾ ਕਿਸੇ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ ।
ਕੋਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਰੂਪ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਜੀਉਂਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਆ ਰਹੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਪੰਛੀ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪੇਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਰ ਵਾਜਪਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਠੋਸ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।
ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਲੇਅਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।
ਪੇਟ- ਸੈਂਟਰਿਕ ਦਾ ਸਰੀਰ
ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਤਰਕ ਇਕ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡਿਸ-ਕੁਨਸ਼ਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬੇਸਬਰੀ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭੋਜਨ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ, ਤਜਰਬਾ, ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਸਾਦਾ ਖੇਡਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਢੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਜੀਵ - ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਘੱਟ ਹੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਹੈ । ਪਰ ਹੌਲੀ, ਤਕਰੀਬਨ ਅਪਾਹਜ, ਇਕ - ਇਕ - ਇਕਾਗਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਨਿਖਾਰਦੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਧੇ, ਦੋਸਤ - ਰੋਮਾਂਸ, ਅਤੇ ਦੋਸਤ - ਆਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।
| Character Challenge | How the Pet Facilitates Change | Narrative Result |
|---|---|---|
| Emotional numbness | Requires daily care and responsiveness | Character reconnects with their own emotions |
| Fear of commitment | Demands long-term responsibility | Character learns to build stable bonds |
| Grief over a past loss | Offers quiet companionship without replacing the lost one | Character finds permission to move forward |
| Social anxiety | Creates a bridge to other people (e.g., at the dog park) | Character rebuilds social confidence gradually |
ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ।
“ ਸਾਕੂਰੋ ਦੀ ਕੁੜੀ ” ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
[FLT] ਸ਼ੀਟੀਨਾ] ਸਾਕੂਰੋ ਦੀ ਧੀ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਪਾਲਤੂ ਪਾਲਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬਾਲ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਠੀਕ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਤਰਕਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਸੋਰਾਤ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ਜ਼ਤਿਰਮਿਵਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨਤ ਹੈ।
ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਮੈਸ਼ੀਰੋ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ “ਅਪਾਹਜ ” ਵਜੋਂ ਦੋਵੇਂ ਹੌਸਲੇਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੋਭਾ ਇਕ "ਅੰਭਵ" ਵਜੋਂ, ਪਰ ਸਮਰਥੀ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਿਸੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਵਾਬ, ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਇਸਤਰਤਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।
“ ਟੋਰਾਰਾ!
ਤਾਇਗਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਲਤੂ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਟੋਰਾਰਾਰਾਰਾਰਾਰਾ! ਉਹ ਪੂਰੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਿਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਉਂਦਾ ਜੀ ਜੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕੋਮਲ ਪੱਖੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਲੁਕ ਕੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਦਿਲਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰਦਾਖਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਤਰੰਗੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਕੱਚਾ ਦੇ ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬਾਂਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਿੰਨ - ਭਿੰਨ - ਭਿੰਨ ਮਾਨਵ ਨਾਟਕ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ - - ਭਾਵਕ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਘਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ।
ਪੇਟਰਾਂ ਨੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦੌਰਿਆਂ ਲਈ ਸਹਾਰਾ
ਐਨੀਮੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪੀਟਰਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FLT] [FT:0] ਵਿੱਚ, ਬਘਿਆੜ-ਡੌਗ ਬੱਚੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਲਾਜਵਾਤੀ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਭਾਵੀ ਭਾਵ ਵਿਚ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀਤਾ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿੱਠੇ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।
ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤੇ ਅਜੀਬ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਬਹੁਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕਮਾਲ ਹੈ [FL] ਕਮੇਟ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਨਾਵਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂਪਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਸ਼ਾਮ, ਇਕ ਸ਼ਾਮ, ਇਕ ਸੁੱਖ, ਇਕ ਅਪੱਖੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਤੋਂ ਇਕ ਰੋਗ - ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪਰਚਾਰੇ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨੀ ਤੱਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਕ ਹੋਰ ਗੁਪਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਫਲੇਡਰਸ ਦਾ ਡੌਗ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਧਿਮਾਂ ਦਾ ਪਰਾਦੀਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲਾ ਪਾਲਤੂ ਪਦਾਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਢੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਲਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਲੋ ਦਾ ਇਕਲਦਦਦ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਨੈਤਿਕ ਕੱਪੜਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਪਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਦੀਪੱਖਣ - ਪਰਾਣਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਟਾਈਲ ਪੇਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ
ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਭਾਵਕ ਕੰਮ - ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਲੜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਜੀਵਣ - ਦਾ ਜੀਅ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਿ ਨੱਘੀ ਜਰਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝ ਵਧੇਗੀ ਕਿ ਕਿਉਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਭੂਮੀ ਦੇ ਪਾਰੇ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਰੋਮਨ: ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪੁਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ
ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਦੋਵੇਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਊਰੀ ਅਤੇ ਸੂਜ਼ੋ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੱਦਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸੈਨੀਨ: ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਿੰਗਾ - ਪਾਤਰ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ।
ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।
ਕੱਚਾ ਅਤੇ ਟੁਕੜਾ: ਛੋਟੀ ਰੂਟਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭੋ
ਟੁਕੜੇ-ਜੀਵਣੀਆਂ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੁਆਦਲਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ । ਬਿੱਲੀ ਗਲਾਸ ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਲਕਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਤੀਬ, ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਢਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਬਕ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੀ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਗਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ । ਇੱਥੇ ਪਾਲਤੂਆਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਾਟਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਟੀਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਪੇਟਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਣ ਕੇ ਵਧਦਾ ਹੈ
ਚੂਹੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਪੀੜਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਮੌਤ - ਜਾਨਵਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਇਲਾਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਠੀਕ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਮਗਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕੇ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਦਵਾਈ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਸਰਲ ਅਤੇ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਫੜ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਲੜਾ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਤਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਢਿੱਡ ਟੁੱਟਣ ਕਰਕੇ ਢਿੱਡ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਵਾਤਾਪਮਾਨੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੀਟ-ਦਿਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਪੀਲ
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਜੀਵੀ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਜਵਾਬ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਲਤੂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੀ ਅਜੀਬ ਪੀੜ, ਜਾਂ ਇਕ ਗੁਜ਼ਰੇ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਪਤਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਟੇਪ ਸਿੱਧੇ ਉਸ ਭਾਵਾਕ ਗਹਿਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸੈਰਲੈਕਸੀ, ਪਰਿਭਾਵਿਤ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ, ਗਮ, ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ - ਗਮ -
ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਦਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਆਨੀਮੀ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕੁੱਤਾ ਕਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ - ਇਕ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਛਿੱਦ ਨਾਲ ਤੁੱਛ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਚਰਣ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਕਰਮਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਦਿੱਖਤਾ - ਇਹ ਭਾਵ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਪਹਿਰੇ ਪਾਲਤੂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਪਾਲਤੂ ਮੀਮੀ ਨੇ ਕਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰੇਮ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਭਲਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਪਰਦਿਲ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਚਾਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।