ਨਰਟੋ ਦੀ ਪੀੜ ਚੱਕ ਵਿਚ ਸੈਨਿਨ ਨੋਡੋਡ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਮਝਣਾ

ਟੀ. ਵੀ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਪੁਲਾੜ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੀਜੀ ਹੋਕੈਜ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ । ਜੈਰਾਯਾ, ਟੁਨਾਡੀ, ਅਤੇ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਾਜ਼ੀਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਅਜੀਬਤਾ ਇੰਨੀ ਹੀ ਘਬਰਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜੋੜਾ ਸੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਜੈਰਿਆ, ਜੋਰਾ, ਜੋ ਇਕ ਟੀਅੁਅਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੜਕਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤੀਜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਗਣਕਣਕ ਵਾਣਕਣਕ ਸਨ ।

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਰਚੈਮੀਰੂ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਜਿਊਟੁ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਟੀਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਪਾ ਦਿੱਤੀ । ਕੋਨੋਹਾ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟਾਈਓ ਇਕ ਖੰਡੀ ਬਣ ਗਈ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੀੜ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋਈ, ਰਿਸ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣੀ । ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਲਈ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆਦ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਨਿਨ ਸ਼ੂਆਡ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਸੋਡੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਤਰੁਨਾਡੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਲੜਾਈ ।

ਇਹ ਲੜਾਈ ਨਿਨਜਾ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ: ਗਮਬੁਤੌਨਾ, ਕਾਟਸੁ, ਅਤੇ ਮੈਨਡਾ ਦੀ ਟੀਕਾਡੀ ਦੀ ਘਾਤਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਰੋਚੀਰੂ ਦੇ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਟਕਰਾਏਗੀ । ਪਰ ਟੁਨੂਡੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਰਕੋਮੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਔਰੌਸੀਮੇ ਨੂੰ ਤਰਕੀਮ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਪੁਲਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਬੁਮੌਂ ਦੇ ਕ੍ਰੌਮ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁੰਗਾਪਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਕਨਕਨੈਸਟੀਅਸ ਦੇ ਸਮੈਪ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਜੈਰਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਸੱਪ ਸੇਨਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇੋਂ ਬੇਕਾਬੂ ਕੰਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਜੈਰੀਆ ਨੂੰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੌਕਾ ਨਾ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਤਿੰਨ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਨਿਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਪ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੋਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚਣਗੇ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਢਾੜਨ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕੋਨੋ ਉੱਤੇ ਝਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ।

ਜੈਰਿਆ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ

ਜੈਰਾਹੀਆ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਇਕ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਪੀੜ ਚੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੈਰਾਯਾ ਅਕਤਾਸੀ ਆਗੂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਗਾਟੋ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਲੂਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਸੈਨਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਭਾਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਤਿੰਨ ਸੈਨਿਨ ਨੂੰ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਜੈਰਾਯਾ ਇਕੱਲੀ ਮਰ ਗਈ, ਘਰੋਂ ਦੂਰ, ਨਾਗਾਟੋ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਜਾਂ ਓਰੋਸੀਮਾਰੂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਟੂਸੋਨਾਡ ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਓਰੋਮੀਕਾ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਖੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਹੁਣ ਉਹ ਖੂਨਾਪ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾਣੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਖੱਬੇਤਰਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਟੂਸੁਨਾਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਹੋਕੇਟ ਦੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ

ਸਾਨਿਨ ਡੋਡਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਟਸੁਨਾਡ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੈ । ਡੈਨ ਤੇ ਨਵਾਕੀ ਦੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ । ਜੈਰੀਆ ਅਤੇ ਨਾਰੀਓ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਅੱਗ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੋਦ ਦੀ ਟੋਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ।

ਪੀੜ ਚੈਕ ਵਿਚ, ਟਸੁਏਡ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਟਸੁ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਸੰਵਾਦ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਬਕਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ: ਉਹ ਲੈਕਗੀਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਬਾਏਕਗ ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਾਲ ਤਹਿ ਨੂੰ ਤਹਿ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਢਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਢਾਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੈਰਾਹਿਆ ਸੀ ।

ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਪੱਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਜੈਰਿਆ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਹਾਜ਼ਰੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਨੋਟ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੈਰਾਯਾ ਦਾ ਬਲੀ ਉਸ ਦੇ ਸੁੰਨੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਵਿਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਟੀਨਾਡ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਜਾਵੇਗੀ ।

ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪੀੜ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਪੀੜ ਚੈਕ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਕਲ ਆਰਕੈਪਲ ਆਰਕੈਪਲ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਹਰੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਈਟਾਚੀਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਪੇਂਟਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਓਰੋਸੀਮੇਰੂ ਦੀ ਅਕਤਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਓਰੋਸੀਮਾਰੂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ੀਆ ਦੀ ਅਣਪਹਿਲੀ ਕਰਕੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਨਾਡੀ ਜਰੀਰਾਹੀਆ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਨ ਜਾਂ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਆਰਕੋਮੀਰੂ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਨੈਨਜ਼ੂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਇਹ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬੰਦੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜੈਰੀਅਾ ਦੀ ਯਾਦਾਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀਅਤ ਵਧਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼: ਢਿੱਡ, ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ।

ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣਾ

ਪਰ, ਜਦੋਂ ਟਸੁਨਾਡੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਜੈਰਾੀਆ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕੇ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਜੈਰੀਯਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਾਟਾਲੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ

ਹਰ ਸਾਨੂਆ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਹੀ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਤੁਨਾਡੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਓਰੋਚੀਮਰੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਪੀਂਘਾ ਦੀ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਨਵੇਂ ਸੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਵੇਂ ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਰੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਹੀ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਨਰੂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਜੁਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਟੂਨਾਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਤਰਲਤਿੰਬਤਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਪਾਵਰ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ - ਗਮ ਦਾ ਭਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਆਰਕੈਮਰੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਮ, ਉਸ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਭਾਰੀ ਬੈਲਸ ਹੈ । ਜੈਰੀਯਾਹ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ ਨਾਲ ਕੰਪੈਸਟ ਹੈ । ਪੀੜ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੇਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿਵਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ੂਕੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ: ਸਾਨਿਨ ਦੀ ਔਬਾਦ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ

ਸਾਨਿਨ ਸ਼ੂਡੌਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਨਾਰੁਟੋ ਟੂਨਾਡੇ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪਹਿਲੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੈਰੀਆ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਨਰੂਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਗੂਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਪੀੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਰੂਆ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੂਰੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਾਗਾਟੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਈਰੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਰੂ ਨਗਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ।

ਟੁਸਾਨਡ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਰੂਟ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ੈਡੋ ਕਲੋਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਕਾਟਸੁ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਮਰੂਨ ਵੈਨਜ਼ੁ ਨੈਨ ਸ਼ੂਡੌਨ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਰੂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਨਿਨ ਵਿਚ ਹੋਏ ਝਗੜੇ ਦੀ ਇਕ ਪੱਕੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੈਰੀਯਾ, ਟੀਸੋਨਾਡ, ਅਤੇ ਓਰੋਚੀਮਰੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ, ਸਾਨਿਨ ਸ਼ੂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਸਮਾਂ ਤੇ ਚੋਣ ਨਾਲ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਕਾਮਣਿਆਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੀੜ ਘੱਟਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰਾਤਨੀ ਹਮਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੰਤੋਖ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਇਨੀਟ੍ਰੋਲਫ੍ਰੋਪ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਨਿਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਿਜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਸਭ ਖੁੱਭੇ ਹੋਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਵਰਖਾ ਦੀ ਰਸਤਾ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਆਰਮਾਕੇਟਿਅਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਕ ਦੀ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।