anime-insights-and-analysis
ਨਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ: ਮੌਤ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹੱਦ
Table of Contents
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੌਣ ਹੈ?
ਤੀਸੁਮੀ ਓਬਾਟਾ ਵਰਗੇ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕ ਅਕਾਰਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟਸੁਗਿਮਈ ਓਬਾਡਾਸਾ ਵਿੱਚ [FT:0] ਮੌਤ [FT:1], ਇਕ ਵਿਕੰਦਲਾਪਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਿਕਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਬੇਇੰਬ ਵਾਜਵਾਹਕ, ਬੇਸਬਰੀ, ਇਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਤਰਕ ਦੀ ਆਲੋਬ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ੂੰਭਕ - ਪੇੜਕਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ - ਨਿਕਤੁਰਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੱਤਵਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂਚ - ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਉਤਪਤ
ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਪਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੌਮੀ, ਸਮਾਜਕ ਸਾਧਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੋਈਕਹੀਰੋ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਅਪਰਾਧੀ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਨਿਗਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਕਤ ਕਰ ਕੇ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਚ ਵਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬੀ ਹੈ: ਇਕ, ਜੋ ਇਕ, ਨਿਰਾਲੀ, ਨਿਰਾਦਰੀ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਜਦੋਂ ਲਾਈਟ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਝੱਟ ਸੱਟ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਦੋ ਮੌਤਾਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸੂਖ - ਸੂਜ਼ਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਇਸ ਨੂੰ [FT:][FT]:]: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ, ਅਪਮਾਨਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਦੋਸ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ । ਹਲਕਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਅਨੁੰਤਤਤਤਤਤਤਤਤਮ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ
ਮੌਤ ਨੋਟ ਇਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅੰਦਰ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅੰਦਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
- [FLT]] The name-and face entity : ਹਲਕਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਮੀਡਿਆ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ : ਉਹ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ “ਅਪਿਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ” ਮਰਦੇ ਹਨ। ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਟਾਇਮ-ਬਾਲ ਕੰਟਰੋਲ : ਮੌਤ 23 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦੇਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਰਕੈਸਟੈਂਟੀ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਲਿਬਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਠੋਕਰਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- [FLT] [FLT]: ਚਾਨਣ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮਿਸਾ ਐਮੇਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ L ਅਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਅਡੋਲਮਿਕ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਨਿਯਮ ]: ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਛੱਡਣ ਨਾਲ, ਹਲਕਾ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੇਮਬਿਟ, ਜੋ ਕਿ L ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਯਾਦ-ਸੰਭਾਲਿਕ-ਸਾਈਪਮਿਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬ ਸੀਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਨਿਯਮ ਬਿਟ-ਅੰਮੀ ਮਾਊਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੌਤ ਦੀ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਣਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੰਕੋਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕਤਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਪੂਰਤ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ
ਹਲਕਾ ਤਰਕ ਇਕ ਪਛਾਣੀ ਨੈਤਿਕ ਆਰਕਿਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਤਾ ਦੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਪਰ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਰਾ - ਟੈਲੀਸ਼ਨਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਨ - ਵਿਕਟਰ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਕਸੂਰ ਜਾਂਚਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯੋਗ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਪਾਹਜਕ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਪਕਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਉਮੀਦਵਾਰ ਤੋਂ ਕੱਲੀਲ ਆਗੂ ਤਕ
ਇੱਕ ਨੁਕਸ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਈਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਆਰਜ਼ੀ ਸੂਖਮਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਅਤੇ ਹੇਠ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਬਲਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਕਮੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, [FT:F1] [FT:1]]] [FT:FT]]]]]] [FT:FDILESIONDIES [S]]] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡਿਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਿਵ - ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਲ - ਨਿਕਰਾਸ਼ਣ ਦੀ ਮੰਗ, ਪਰਾਇਤਨੀ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾਕਾਬਲਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ।
ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ
ਜੋ ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਲੈਕ ਦੀ ਕਤਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਰਾਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮਿਸਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਕੇ ਕਿਯੋਮੀ ਟਕਾਡਾ ਵਾਂਗ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਗਿਆਤਮਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ - [F:F:F] ਨੂੰ ਸੂਲੀ: ਨਿਕੰਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ" ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸਲਿਪੀ ਸਲਾਇਪ ਡੌਕੂਮੈਂਟੇਸ਼ਨ
ਲਾਈਟ ਦਾ ਕੇਸ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਮਹੀਨੇ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ “ਅਸਲਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ” ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਮੈਲਲੋ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤਰਕ, ਨਾਮੀਨਾ, ਨਾਮੀਨਾ - ਨਾਉਂ - ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਤਲ - ਨਾਉਂ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ੂਨ - ਨਾਉਂ ਹੀ ਕਾਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ: ਹੱਦਾਂ
ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਫੂਕਬਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ
ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਹਥਿਆਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ LL ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟਰਸਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰੇ । ਇਹ ਸਭ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ LAG ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਹਾਵਰੀ ਢਿੱਡ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਲੀਕ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਕਿਰਬਾਨੀ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿਰੈਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਤਰਫ਼ੈਲੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਕਾਗੈਂਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਰੈਮੈਸਟੈਂਸ ਦੇ ਵਾਟਿਵ - ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਬਾਂ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਸ਼ੀਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣਕਣੂਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਟੀਆ ਸਮੱਸਿਆ
ਮੌਤ ਨੋਟ ਜਾਨਲੇਵਾ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਇਨ-ਮੈਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਗੁਪਤ, ਜਾਂ ਸਖਤ । LL ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਟੀਲੋਰ ਲੂੰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । "L" ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸਵਿਟਜ਼ਰਕਤਾ ਲਈ ਸਹਾਓ," ਵਜੋਂ, "L" ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਓਹਲੇ ਕਰੋ । ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਲਲੋ ਨੇ ਇਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨਤਾਪਕਤਾ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ੇਮਿੰਟ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡੀਜ਼ਿਟਲ ਡੀਜ਼ੇਨਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ, ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ, ਵਾਇਰਮਿੰਟ ਦੇ ਵਾਇਰੇ ਨਾਲ, ਨਿਵਾਇਰਨਿਕਾਇਡ-ਅਕਣਕ-ਅਮਿਵੰਤਿੰਤਿਵ -ਵ -ਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੀ ਵਾਜਿਕ
ਕਾਊਂਟਰ- ਨੋਟੀਬਿਵ ਯੂਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਅਸੈਸ
ਮੀਸਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੋਟ - ਬੁੱਕ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਰੋਧੀ
ਜਦੋਂ ਕਿਰਾ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਐੱਚ. ਐੱਸ. ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਐੱਚ.
ਮੀਰਰ ਅੱਖਰ: ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਰੇਉਕ: ਚੋਟੀਕ ਖੋਜਕਾਰ
ਰੇਕ ਸ਼ਾਇਦ ਚਾਨਣ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਮੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਗਾਮੀਰਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਬਾਰਨਰ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁੰਨਤ ਦੇਵਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਉਬਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਹਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਲਾਈਟ, ਰੇਨ, ਸੂਕ ਜਾਂ ਮਾਨਵੀ ਨਿਆਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਾਉਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
L: ਬਰਾਬਰ ਉਲਟ
ਲੀ ਲੂਈਟ ਦੇ ਜੌਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਸਮਾਜਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ; ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਲੰਬਾ ਫ਼ਲਸਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਸਲਾ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਜ਼ਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
ਮਿਸਾ ਆਮੀਨ: ਊਪਾਨ ਵਾਂਗ ਭਗਤੀ
ਮਿਸਾ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਰਾਹ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸੁਰੰਗੀ ਸਿੱਟੇ ਵਿਚ, ਲਾਈਟਰਾਂਟਰੈਸਟੀਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਤਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਆਰਕ - ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ - ਕਿਰਦੂਆਂ ਦੇ ਖ਼ੂਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ - ਉਹ ਕਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਰਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹੈ: ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ । ਹਲਕੇ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬੇਕਸੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਲੋਗਮੀ ਦੇ ਭੂਤ ਲਈ ਲਾਸ਼ ਹੈ । ਮਾਈਸਾ ਦੀ ਮੌਤ ਬੇਸਬਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਾਤਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਸ਼ਬਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੰਮ ਮੱਟਸੁਡਾ ਵਰਗੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਕ ਦੇ ਸਾਹਮੌਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿਰੈਂਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।
ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ
ਗੋਦਾਮ ਵਿਚ ਲਾਈਟ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਸਮਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਬਹਾਨੇ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪੀਲ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਪਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟਕਰਾ ਕੇਸ ਵਿਚ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਰਾਯਿਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਝੁਕਾਅ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਟੁਕੜਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਰਕੀਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਲਕਾ ਇਨਸਾਨ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਐਰਿਕ ਦੇ ਪੇਸਟ੍ਰੈਂਟ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝੂਆਂਦੂੰਢਣਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨਪਣ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੌਤ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਿਆਉਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦਾ ਪੁਲਾੜ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਕਤਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮੈਸਕਰੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ “ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਬਰਾਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸਕੀਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਘਬਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਹਲਕਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਸ਼ਵ - ਪ੍ਰਣਾਲਿਕਸ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰੂਪ, ਅਤੇ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਢਿੱਚ - ਢਿੱਚਣਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ, ਅਪਮਾਨਤਾਈ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਇਕ ਗਮਕਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜਿੱਤ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਣੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਅੰਧਕਾਰੀ ਹੈ ।