ਨਾਟਕੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੈਟੋਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਯੋਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । 2016 ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾਕੋਮਾਡਾ ਨੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ, ਦੰਗੀ, ਹਾਦਸਾ, ਹਾਦਦ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਖੀ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਸਦੂਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਕੋਹਾ ਕੋਈ ਕਾਟਾਚੀ

ਸ਼ੋਯਾ ਈਸਹੀਦ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ ਕੇਂਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਨਾਲ, ਨਿਰਦਈ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ, ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਮੀਯਾਹ, ਇਕ ਬੋਲ਼ੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਨੇ, ਨਿਰਦਈਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਦਦ ਨੂੰ ਠੋਸਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭੈੜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਭੈੜਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਤਕ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਅਤੇ ਸ਼ੋਆ ਵਾਹਕ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਸਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕਤਾਖ਼ਾਨਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਸ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੋ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਝੂੰਭੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਵੰਤ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਪੁਤ ਦੇ ਤੌਰ

ਐਨੀਮੀ ਟੈਕਲਜ਼

ਨਾ ਕਾਟਾਚੀ [FLT]] [FLT] ਨਾ ਕਾਟਾਚਿਮ] [FLT]] ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਗੁਰੂ-ਜਰਮ - ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਭਿਆਨਕਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਪਿਆਸਤਾ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵੀ ਦਖ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘੱਟ ਅਨੇਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੋਕੋ ਉੱਤੇ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਅਸਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਸਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬੋਝ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕਲਾਸੀ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੈਠੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਟਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਿੱਟਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਝੱਟ ਹੀ ਭੁਚਾਲ: ਸ਼ੋਆ ਦਾ ਗੜਬੜ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੀਲੇ X ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ੋਯਾ ਦੋਸਤ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਵੱਡਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਕਾਮਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਢਾਲਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । [F: TUTHURE: {FUME: SSIME: ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤੰਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਤਜਰਬਾ: ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਮੀਯਾਹ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਰਦ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਕਲਾਸਿਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤੁਪਕੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਬਣਦੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨਪਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ।

ਪਰ ਸ਼ੋਕੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਓਯਾ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਹ ਅਜੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਤਾਕਤ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਗੋਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

[FLT] ਨਾ ਕਾਟਾਚੀ ਇੱਕ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਦਾਇ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਗਤੀ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਵਾਗਤੀ, ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਸ਼ੋਯਾ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ, ਪੁਰਾਣੀ ਸੰਚਾਰ ਨੋਟਬੁੱਕ ਮੁੜ ਚਾਲੂ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ, ਉਹ ਤਾੜਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਲੇਟਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਸਕਰਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਹੱਦਦਦਦਦਦਦਨਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਦਦਦਦਦਦਦ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਵੇਖੇ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ

ਸ਼ੋਕੋ ਸ਼ੋਯਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਨ । ਨਾਕਾ ਯੂਨੋ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੋਕੋ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਸ਼ੋਆ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਨਾ ਕਾਟਾਚਿਆ [FLT] ਨਾ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, X ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਸ਼ੋਆ, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੁਕੜੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਕੈਟਾਲੀਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ

ਨਾਕਾਚੀ ਨਾਕਾਚੀ ਟਾਪੀਆ ਨੂੰ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਛੁਪਾਈ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਟੋਮੋ ਨਾਗਾਟਸੁਕਾ, ਸ਼ੋਯਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇਕ ਨੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਦਲੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਿਕਿਵਾ ਕਮਾਈ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਭ - ਪ੍ਰਿਅਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਪਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਤਰਕਨਾਮਿਕਾਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੀਓਕੋ ਸਹਾਰਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੋਕੋ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਓਡਰੀ ਕਹਾਣੀ: ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਨਾਓਕੋ ਯਾਮਾਡਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਹਰ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਇਕ ਲਿਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੈ । ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ, ਰੁਕਾਵਟ, ਅਤੇ ਪੁਲਿੰਗ ਪੁਲਿੰਗ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਮੀਫ਼ਲ ਜਾਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

X ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਝਟਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਲੜਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ X ਝਾਤੀਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਸ਼ੋਯਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੌਰਾਨ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ, ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਝੁਕਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਲਾਜ

ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਨਾ ਕਾਟਾਚੀ ਨਾ ਹੀ ਕਾਟਾਚਿ ਇਕ ਤਿਆਰ ਸੋਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਹਮਦਰਦ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪੇਪਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿ ਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾਦਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੋਆ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋਣ ਦੀ ਰਸਮਾਂ, ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਗਡਿੰਗਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੈਰਪਤਕੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਾਗੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FL:FILSN: [S] ਮੈਡੀਜ਼ੈਮਿਜ਼: ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਾਇਲੈਕਟੀ ਲਈ ਵੀ, ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਇੰਬਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਬਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ, ਹਾਲ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸ਼ੀ, ਖ਼ੁਦ ਮਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਸੁਰਤ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ, ਆਤਮ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕਾਬੂ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਬਦਚਲਣੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰਤਾ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਭੈੜੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ

ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਕਾਟੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕਲਾਕਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰਯੋਗ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਕਈ ਇਨਾਮਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਪੋਰਟ ਆਰਮੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਢੌਂਗੀ ਨਮੂਨੇ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸਦਗੁਣ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਣਾਵਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪ੍ਰਣਾਵਿੱਤਮਿਕਤਾ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ।

ਨਾ ਕਾਟਾਚੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਟੂਲੀਕਾ ਵਿਚ ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਅਤੇ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਸਾਲਾ ਲੇਖਾਂ, ਕਲਾ, ਅਤੇ ਘਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਲ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਕਾਪੀਆਂ ਵਿਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੋਕੋ, ਸ਼ੋ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਨਾਕਾਟੀ ਨਾਈਸ - ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੋਯਾ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਆਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ੋਕੋ ਨੇ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਮਾਫ਼ੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ [FLT] ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ, ਸ਼ਰਮ, ਡਰ, ਜਾਂ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ, ਇਕ ਪੁਲਿੰਗ, ਛੋਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲੰਗੇ ਹੋਣੇ ।