Table of Contents

ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਨੀਤੀਅਤਾ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਰ - ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੀਚਵਾਦੀ ਤਾਪ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ ਕੀ ਹੈ? ਨੇਕੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਾਡਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਸਵੈ-ਹੁਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਸਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ । ਇਹ ਆਰਕ ਕਾਰੀਗਰਾਨੀ, ਸਾਡੀ ਸ਼ੀਸ਼ - ਦਰਮਣ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸਜੀਵ - ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਪ੍ਰਚਲਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਵਾਗਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਾਹਿਣਕਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਤਰਕਿਤਕਿਤ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀ- ਹੀਰੋ ਆਰਕੈਸਟਾਈਲ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਗਰਿਕ ਹੌਸਲੇ, ਅਟਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਚਿਤ ਢਿੱਡ, ਅਨੁਪਤ - ਵਿਰੋਧੀ, ਹਿੰਸਕ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਮੂਲ ਅਣਆਗਿਆਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਰਵੇਖਣ ਜਾਂ ਉੱਤਮ ਟੀਕਾਵਾਂ ਵੱਲ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਪੱਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ - ਹਿਰੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਰਾਰ

ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਹਿਰੋਹੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਕਿਉਂ ਇੰਨੀਆਂ ਹੀ ਗੁਣਾਪੂਰੀ ਹਨ ।

  • ਮੋਰਲ ਅਮਬਿਪਤਾ: ਵਿਰੋਧੀ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਧੁੱਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਝੂਠ, ਚੋਰੀ, ਜਾਂ ਮਾਰ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੋਡ ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, [FT:FT]
  • ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਤੇ syology:] ਕਈ ਹੇਰੋ - ਨੈਣ - ਨਕਸ਼ੇ, ਸੱਟ, ਗੁੱਸਾ, ਜਾਂ ਆਰੰਭ ਵਰਗੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਇਹ ਖੂਬੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ -ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।
  • ਸਵੈ-ਸੁਰਤ ਮੂਟਿਵ: ਸਾਧਾਰਣ ਹੀਰੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਿ ਨੱਜੀ ਲਾਭ, ਬਦਲਾ, ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਚ ਹੀ ਜੜ੍ਹ ਫੜਦੇ ਹਨ।
  • [FLT] ਰਿਡਮੈਸ਼ਨ ਲਈ ਖ਼ਾਸ: [ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਹੇਰੋਜ਼ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲੂਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਜਨ ਵੱਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀਜਰਮ ਇੰਜਣ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਹਾਸੇ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਰੀ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਾਦੇ - ਨਾਟਕ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਹਨ । ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਈਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਧਾਰਣਾ (ਹਾਮੀਆ) ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਓਡੀਪਸ ਜਾਂ ਹੈਮੈੱਟ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਗਲਤੀ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ਿਰਦੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਿਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਨਹਿਰੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਇਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਰੀਤ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਉਲਝਣ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਕਲਾਸਿਕ ਅਤੇ ਲਿਟਰੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ

ਨੋਜ਼ ਸੈਗਾਸ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਵਰਗੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਮੇਡਾ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਡਰੀਡਨ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਪ੍ਰਿੰਪਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ੈਕਪੈਪੈਫਲ ਫੌਕਸ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੀਬ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ੁਤਰਵਾਦੀ ਜਾਂ ਸੈਂਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਮਈ ਹਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਖਮ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ

ਰੋਮਨਟੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰਿਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਹਿਰੇ ਬਾਏਰੋਨ ਬਦਨੀਕ, ਬਦਚਲਣੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੰਗੀ - ਵਾਇਦੇਬਾਦੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੰਗੀ - ਐਮਿਲੀ ਬਰੋਨੈਂਟ ਦੇ [FT:1] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਏਮਿੰਟ ਹਾਈਟਜ਼ [F: {1] ਅਤੇ ਡੌਸਕੀ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੂਬਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਾਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਧਾਨ - ਆਧਾਨ - ਆਧਾਨ - ਟੀਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਟੀਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਟੀਵੈਂਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਸਪੂ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪਰਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਿਤ ਕਰ ਕੇਸਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿਰੋ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

1990 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਸ਼ਤਰਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਲੋਕ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ “ਟੀਵੀ ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋਜ਼ ਦਾ ਜੰਗੀ ਯੁਗ ਹੈ” ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਮਯਮ ਕੇਬਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੰਬਣ ਵਾਲੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [F:D:] ਐਟਲਾਂਟਿਕ: [F]] ਦੀ ਜਾਂਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਡ੍ਰੱਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਾਤਲੀਆਂ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਾਤ - ਪਰ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਟੇਮਿਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਐਡਰੀਅਨਜ਼ ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋ ਦੇ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ

ਹੇਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਇਕ ਫੂਲਸਿਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਰਥਨਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਕ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਅਬਦ - ਜੁਲਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਇਨਸਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਣਨ - ਸੰਸਕਾਰ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਚੱਲੀਏ । ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਇਹ ਪਰਛਾਵਾਂ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਟੋਨੀ ਸੋਪਰੋ ਸੂਰਾਨੋ ਇਕ ਨੁਮਾਇੰਦ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਬਰ ਨੂੰ ਛੋਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਖਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਕੋਪਦਲਾਣ ਅਨੁਭਵ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਰਿਸਰਚ(s) ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੇਖ਼ਸ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਲੇਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: [F] ਸਮਾਜਕਣ - ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਿਸਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਪਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਪਣਦਾ ਹੈ,

ਕੈਥਾਰਿਸ ਅਤੇ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਵਿਰੋਧੀ ਹਿਰਨਾਂ ਅਕਸਰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਮਰ, ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸਟੈਂਸਰ ਤੋਂ ਬਦਲਦੇ ਦੇਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਟੀਚਰ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ। ਵਿਰੋਧੀ - ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਪਮਾਨ, ਅਪਾਹਜ, ਅਪਾਹਜ - ਨਿਕਤਾ, ਨਿਡਰਤਾਤਾ, ਅਪਤਮਿੱਖੀ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਭਾਗ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤਕ ਘਬਰਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੇਰੋਜ਼ ਦੀ ਟੀਕਾ

ਸਭ ਹੀਰੇ ਇੱਕੋ ਰੰਗ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਆਰਕਟੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਚੈਕ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹੇਠ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਕੁਝ ਆਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਾਇਮਟਿਕ ਐਂਟੀ- ਹੀਰੋ

ਇਹ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਮੁਢਲੇ [FT:0] ਯੁੱਧਾਂ [FT:ST:0] ਵਿੱਚ ਟੇਢੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੇਪਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ੀ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੁਰਮਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਰੋਧੀ

ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ, ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਯਮ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ । ਤੋਂ ਡਿਕਸਰ ਮੋਰਗਨ ਇੱਕ ਫੋਰਸੈਂਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਨ ਦੇ ਕਾਤਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਹਿੰਸਕਤਾਵਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਹੈ ਜੋ ਨਿਆਉਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਨ । ਸੁਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਦੇ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਬੇਵਫ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਸਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਕਾਲੋਥਿੰਗ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮ - ਚੀਰ

ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰ-ਹੈਰੀ - ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਪਣ - ਪਰ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ ਜੈੱਸਸਿਕ ਜੋਨਸੈਨਜ਼ ਅਵੈਨਜ਼ੈਨਜ਼ [FTTS:1] ਅਲੌਕਿਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਿਛੋੜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ [FTSDD ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਜੰਗੀ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਸੇ ਲਈ ਮੁਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਲੰਬਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਨਾਕਾਤ - ਨਾਕਾਬਲੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਨਜ਼ਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹਿਰੋ

ਇਸ ਗਤੀਖ਼ਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਪੈਟਰਿਕ ਬੇਟਮਨ [FLT] ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠੇ ਖੰਡੇ ਵਿਚ ਜੋਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਧਾਰਣੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਰੀ ਦਾ ਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀਰਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੰਸਕ ਤਰਕ(hro) ਦੁਆਰਾ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ

ਹਿਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਟੀਕਾਨੋਵਾਦੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੂਟਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਰੀ ਟੈਂਪਲੇਟ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼

ਆਮ ਨਾਈਜੀਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਧੁੰਦਲਾ - ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਨਾਜ਼ੀ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ [FLT], ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜੁਰਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਵੱਟੀ ਵੈੱਲ ਅਤੇ ਗੁਰਟੀ ਜੈਮੀ ਮੈਕਨਟ ਮੈਕਲੀ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਾਰ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਸੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਨਾ- ਪ੍ਰਿੰਟਰਿਪੈਸ਼ਨ

ਹਿਰਨਾਂ ਅਕਸਰ ਬੇਸੁਰਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰੰਗਦੇ ਹਨ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਲੈਨਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਲਿਟਾ ਦਾ ਹਮਬੈੱਟ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਇਕ ਸੁੰਦਰ, ਸੂਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦ ਹੈ । ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹੇਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਰਲ ਦੀ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕੀ, ਜੋਸਫ਼ ਹੇਰੋ ਯਾਤਰਾ, ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਵਲ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਮਾਰਗ ਦਾ ਵਿਅਰਥੀ ਵਰਜਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਬਿਲ ਭਰਨ, ਇਕ ਹੋਰ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਲੀਕਸਬੇਰ ਦੀ ਵਾਟਰਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇ । [FT:] ਬਿੱਟ ਨੂੰ ਵਾਟਰ ਦੀ ਵਾਟਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਲਡ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਾਗੈਂਦੂ - ਪ੍ਰਬਲੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਟੈਰੀ ਤੇ ਹਿਰੋਸੀ

ਹਰਾਪਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿੱਤ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ।

ਲੀਟਰਰੀ ਐਂਟੀ- ਹੀਰੋਜ਼

  • Raskolniq(Crimpy): [[FLT:] ਡਸਟੋਵਕੀ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਅਜੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤੱਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਤਲ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਖੋਜ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਤਾ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ।
  • Hoven Culfield (Ry ਵਿੱਚ ਫੜੀ): [[FLT:] ਸਿਆਸੀਵਾਦ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ । ਉਹ ਬਾਲਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਖੰਡ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
  • [ਅੰਗਰੇ-ਅੰਗਰੇ ਤੋਂ ਨੋਟਿਸ]] [[FLT:] ਇਹ ਨਾਉਂ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸਵੈ-ਹੁਰੂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਕਰਰਪਣ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਮੰਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚੀਨਮੜੀ

  • ਮਿਕਾਏਲ ਕੋਰਲੀਨ (ਗੇਡ ਪਿਤਾ): [[FLT:] ਮਿਕਾਏਲ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੈਫੀਆ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।
  • ਟ੍ਰੇਵੀਸ ਬਿਕਲ (ਟਾਕਸੀ ਡਰਾਇਵਰ): [[FLTT:1] ਵੀਅਤਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੈਰਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਟ੍ਰੇਵੀਸ ਦੀ ਅਣਬਣ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਉੱਤੇ ਹਕੀਤਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨਾੜੀ ਬਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੁਆਦਲ ਦੀ ਨੀਤੀ ।
  • ਲਾਉ ਲੂਉ ਬਲੂਮ (ਨਾਈਟਕਰੋਲਰ): [[FLTT:] [Socypath:1] ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲੋਹਾ ਦੀ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀਤਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਨਖ਼ਾਹਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮ

ਵਾਲਟਰ ਚਿੱਟਾ (ਬਿਨਾਂਬ)

ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ । ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਟੀਚਰ ਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਇਕ ਟੀਚਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਲੀ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਮੈਥਮੈਮੇਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ, ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਾਲਟਰ ਚੀਫ਼ਿਸ ਤੋਂ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਬਣੀ ਹੈ ।

ਟੋਨੀ ਸੋਪਰਾਨੋ (ਸਪਰਾਨੋਸ)

ਟੋਨੀ ਸੋਪਰਾਨੋ ਨੇ ਉਸ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਈ ਹੇਰੋਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਗੇ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕੀਤੀ । ਇਕ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਭੀੜ ਬੱਸ ਨੇ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਟੋਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਮਰਥ ਹੈ - ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਠੰਡੀ ਖ਼ੂਨੀ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਾਤਲ - ਖੂਸਕਾਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਲਈ ਤਣਾਅਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ।

ਡਿਕਸਟਰ ਮੌਰਗਨ (ਡੈਂਕਸਟਰ)

ਡਿਕਸਟਰ ਮੌਰਗਨ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਜੀਹਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਫਰਨਸਿਕ ਮਾਹਰ ਜੋ ਕਿ ਕੋਡ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਦੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਦੋ ਜੀਵਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰਕ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਵੀ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸਾਵ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਗ ਦਰਮਿਕ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ ।

ਹੇਰੋਇਨ ਦੀ ਦਰ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਿਰੋ ਅਕਸਰ ਨਰ - ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਜੁਰਮ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਵਿਲਾਨੀਲ ਨੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਕ ਸੁੰਦਰ, ਸਟਾਈਲੀਸ਼ ਕਾਤਲ ਕੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । [FT:F:2] ਗੈਮ ਗੈਸ ਗੈਸ ਗੈਸ ਗੈਰਡ ਦੇ ਇਕ ਜਣਨਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜੁਰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਬੱਚੇ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਜਰਤਮਿਕਾਪਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਰੋਧੀ - ਹਿਰਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਆਗੂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਣਾਲੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਮਾਨਤ ਆਧੁਨਿਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹੀ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਆਚਰਣ, ਜਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੇਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਗੈਂਦਿਕਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਪੇਖੇ ਦੇ ਪੇਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ - ਵਿਰੋਧੀ (ਹਰੋ) ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ-ਹੇਰੋ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕਮੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ:

  • ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਲਟ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਕਰੋ: ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰੋ ਕਿ ਹੇਰੋ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮਝਣਯੋਗ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਂ ਗਹਿਰੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ, ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਲੀ ਕੋਡ ਦਿਓ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ: ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਵਿਰੋਧੀ ਲਾਈਨਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ - ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪਲੰਘੀ ਪਲੰਘ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਡੀਕਸਰ ਦਾ “ਕੋਡ" ਅਤੇ ਓਮਰ ਦੀ ਲਿਟਲ 'ਆਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਡ ਹੈ" [FT:3] ਵਿਫਲਾਟ] [FT:3] ਵਿਫੇਰਲਾਮ] ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
  • ਆਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਸਮੋਥਿਅਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨਾਲ ਪੱਖ ਲਵੇਗਾ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ, ਜੋ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਨਾ-ਗਰਾਮਿੰਗ ਬਿਨਾਂ conquation: [FLT:] ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੇਰੋਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜ਼ਨੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਆਉਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਣ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅੱਖਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਿਰਕ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਅਤੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਈਰੋ ਮੀਡੀਆ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਰੁਚੀ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਘੋਸ਼ਿਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਧੀਖਣ ਕਾਰਨ ਹੇਰੋਜ਼ ਦੀ ਜਕਤ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਪਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਤਮਕ ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ।

ਹਿਰੋ ਟੀਪ(Anthero) ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਪਰਾਵੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਪੂਰਣ ਹੋ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਅਸਫ਼ਲ, ਕਦੇ - ਕਦੇ, ਖੋਖਲਾ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ,, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਉਹ ਆਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਤਾਂ ਹੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।