ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਨਰਟੋ], ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖੂਬੀ, ਨੈਨਯਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਪਰਾਧੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਸੀਹੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਦੀ ਦਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਢਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਜੋ ਝੂਠ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਗ਼ਾਵਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਣੇ ਦੇ ਭਾਣੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਗੁੰਝੂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਪੁਤਕਤਕਤਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਚੀਜ਼

ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਫੂਗਾਕੁਚੀ ਯੂਚੀ ਨੇ ਕੋਨੋਕੁ ਫੌਕਿਚੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਧੁੰਦ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘਮੰਡ ਕੀਤਾ । ਈਟਾਚਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮਿਕੋਟੋ ਨੇ ਇਕ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਗਿਆ, ਪਰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਉਸ ਨੇ ਤੀਜੀ ਮਹਾਨ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੀ ਬੀਜੇ ਸਨ ।

ਅਕੈਡੀਮੀ ਰਿਕਾਰਡ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਟੀਕਾ ਚੁੰਘਣ ਵਾਲੇ ਟੀਮ ਦੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੱਠ ਸਾਲ ਤਕ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਂਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਗਦੀ ਰਹੀ, ਇਹ ਕੰਮ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਚੀ ਦੇ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਾਈਟਰ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਸਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਚੂਨ ਐਨ ਐਂਬੈਮਲਾਪਲੌਪਸ ਦੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਨੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਚੀਨੋਨੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ 11 ਤੀਜੇ ਐਂਬਾਂ ਨੇ ਤੀਜੇਂਬ ਓਪਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਤੀਰਲੇਸ਼ੇ । ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਨੂੰ ਤੀਰਪਲ ਟੇਕਨ ਦੇ ਸ਼ੂਜ਼ ਦੇ ਸਟੈਂਪਲ ਦੇ ਗੱਚਰ ਦੇ ਗੱਦ ਨਾਲ ਸਟੈਂਟ ਨੂੰ ਫੂਟਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਇਹ ਸਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਯੂਚੀ ਨਾਲ, ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਬਣ ਗਈ । ਸ਼ਿਉਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਟੋਮਾਤੁਮੁਮਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਡੀਲੁਅਥੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁਸਤਿਕਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਖਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢੱਕਣਾ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਮਾਸਾਕਰ ਦੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਯੂਖਾ ਕਲੈਂਸਕਰ ਨੇ ਇਸਤੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਫ਼ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਟੀਚਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਲਿਆ । ਯੂਖਾ, ਕੋਨੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਨਾ-ਟਾਈਲਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਅਸੰਭਿਆਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਕੱਦਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਆਵਾਜਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦੂਗਰੀ ਲਈ ਸੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ।

ਜਦੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟੀਅਸ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ, ਉਦੋਂ ਡੈਨਜ਼ੂ ਸ਼ਿਮੁਰ ਨੇ ਇਕ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਅਖੀਹ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰੂਟ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਰੂਟ ਲਈ ਸਟਾਪਤੁਮੁਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਵੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ੀਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਪੱਟ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ - ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਲੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਚੰਨ੍ਹੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਈਟਾਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਪੁਲਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਬਾਲਗ ਯੂਖੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੁਆਨੀ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੀ ਬਚਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਟੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਸਕੂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਤੇ ਇਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅਕਿਊਟ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮੌਤੁਸ ਦੇ ਇਕ ਬੰਦੇ ਵਜੋਂ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਮ੍ਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁਰਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮ੍ਹੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਟ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਵਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਕੇ ਵਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੀ ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਤੀਜਾ ਹੋਕੈਜ, ਡੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਗੱਫੀ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ । ਇਹ ਝੂਠ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰਾਖੀ ਦਾ ਪੇੜੂ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੇਸ਼ੂਕ ਦੀ ਰੇਲਰ - ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਯੂਪੁਰਚੀ ਦਾ ਰੰਗ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਆਰਚੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ

ਅਕਾਟਸਕੀ ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਭਾਲਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕੋਨੋਹਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਨਾਰਾਟੋ ਉਕੁਮੀ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਫੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਢਿੱਡ, ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ - ਢਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਤੀ ਅਲੰਬਿਤ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਸਨ ।

ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੋਖੇ ਵਿਚ ਭੈਣ - ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸਸੁਕ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਹਾਜ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਮਾਨਜਕੀ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਹਕੀਕਤ - ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਟਰਮੀਨਰੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੂਕੂਕੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੂਕੂਮ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੁਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੁਕੱਦੂ ਦੇ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕ ਕੇ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਉਂਦੂਕ ਦੀ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਛੋਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

Genjuu eatchu ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ । [FTTUUomi] [FT:1], ਉਸ ਦਾ ਦਸਤਖਤ ਮੈਨੇਜਕੀ ਜੁਗੁਮੁ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਝੂਠੀ ਖ਼ੌਫ਼ੀਕ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀਕੌਕੁਟ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਕਾਸ਼ੀਸ਼ੂਆਮ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀਅਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਕਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।

ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਰਟੋ ਵਿਚ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਕਣ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ, ਇਸ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜਿਆ ਕਰ ਕੇ ਸਾਮਰਾਖਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ [FT:0] [FT:1] ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੋਆਹਾ ਦੇ ਕਾਨਾ ਜੀਜ਼ੁਉ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਗਜ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੇਂਡੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪੁੰਗਾਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਡੀਸ਼ਾਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡੀ-ਮੂੰਤਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੀ-ਪਕ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਮਿੰਤਿੰਤਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਵਣਣਣਣਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਿੰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ

ਜਦੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਹਾਈ ਗਤੀ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਠੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਹਲੇ ਜਜ਼ੂਟੁ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਸੀ: ਕਿ ਕੇਕਾ, ਕਾਪੀਨ, ਕੋਪੈਂਚ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੁਕਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਡਿਵੈਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸ਼ਿਵ - ਸਮਿੰਤਿਅਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਕਿ ਸ਼ੀਅੰਤ ਨੂੰ ਸਾਹ ਹਾਸਲਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FLT: THE: mann]

ਮੈਨਜਕੀਈਈ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਯੂਜ਼ਰ ਲਈ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਘਰ [FLT] , ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ [FT:2] ਹੈ ਕਿ ਬਲਦ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਧੁੱਪ ਵਾਂਗ ਧੁੱਪ ਵਾਂਗ ਸਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਪਿਘਲਣ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਅੰਧਿਆਣਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੂਜ਼ਨ ਦੀ ਖਿੜਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਢੱਕਣਿਆ ਸੀ ।

ਮੁਕਟ ਦਾ ਮੁਕਟ ਸ਼ੁਸ਼ੂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨੀ ਯੋਧਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਜਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸਤਿਕਾ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਅਪੂਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਖੂਬੀਆਂ ਨਾਲ ਅਪੂਰੀ ਸੀ, ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਜ਼ਨੂ, ਜੋ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਅਗਨਮਈ ਨਦੀਪਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਨਦੀਪਕ: ਦਰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਾਪ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਦੇ ਜੁਗਤਾਂ ਨਾਲ ਅਭਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅੰਭੀਤਤੀਆਂ ਦੇ ਜੁਦਾਈਆਂ ਦੇ ਜੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ

ਇਸਟਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤਰਕਕੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੰਟਰਨੈਕੈਡ ਵੈਬ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਮੈਟਾਰਾਸੂ ਜਾਂ ਸੁਜ਼ੂ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੰਡਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਬੂਟੋਕੀ, ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸਮਰਥੀ, ਸੰਚਾਰੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਉਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਤਮਿਵਕਤਵਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਸਸਕੂ ਨਾਲ ਨਾ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਬੌਂਡ

ਹਰ ਮਾਸਕ ਤੀਚਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਸੂਕ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਭਰਾਤਰੀਤਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ [FLT] ਦਰਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਰੁਕੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਕਤਲਾਮਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੇ ਸਾਸੂਕ ਦੇ ਛਾਂਡੇ ਉੱਤੇ ਟੈਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਜਦ ਕਿ ਸਸੂਕ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਜੂਆ ਖੇਡਣੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਪਿਛੋਕ ਦੀ ਪਿਛੋਟੀ ਦੇ ਪਿਉ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਰਟ I ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ, ਜਦੋਂ ਈਟਾਚੀ ਅਤੇ ਕਿਮੀ ਨੇ ਕੋਨੋਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਦੋ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੀਤਾ: ਉਸ ਨੇ ਡੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਸੁਕੁਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੈਰੀਆ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਜੋਸੀਹੁਤ ਦੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਤ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਢਕਣ ਲਈ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮੁੰਘਿਆ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸੂਲ ਦੀ ਸਲਾਕ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਟੋਬੀ (ਓਬੀਬੀਬੀ) ਰਾਹੀਂ ਆਈ, ਪਰ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਈਡੋ ਟੈਨੇਸੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਜੀਬ ਦੀ ਦੂਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਮੁਕਤ, ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸਸੁਕ ਨਾਲ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਤਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਭਰਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਫ਼ੀਬ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ।

ਲੀਬਾਸ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਇਸ ਦੀ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਨਾਰਾਟੋ ਉਊਮਾਤਸੁਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੋਟਾਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਆਦਿਕ ਦੀ ਇਕ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਸ਼ੀਨੋਬੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਸੂਕ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ “ਲੈਤਰੀ ” ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਵੀਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ । ਨਾਰੂ ਊਜ਼ੁਮਾਕਿ: [ਤੁਛੁਮਾ: ਕਾਹੈੱਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਈਟਾਚੀ ਦੇ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਿਹਾਲ ਕੀਤਾ । ਕੈਕਾਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਈਟਾਚੀ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਜੀਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੱਦ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ । ਮਾਦਰਾ ਯੂਚੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ ਦਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਰਾਰਾ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਸਲੀ ਝੂਠ, ਇਹ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵਰਤੇ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਢਿੱਲਰਿਆਂ ਦੇ ਤਰੀਲੇਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰ -FLR ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੀਤਿ ਨੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਝਾੜਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਲਪੇਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਣ । ਕੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਡੈਨਜ਼ ਦੇ ਸਮੌਜ਼ ਦੇ ਨਿਰਾਦਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮਣ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੀ ਚੋਣ ਸੀ? ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੀ ਵਾਗੈਂਦ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੇ-

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਇਸਟਾਸ਼ੀ ਯੂਖੇਹ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਨਰਮ ਦਿਲ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਲੇਦਾਰ ਬਲਦ ਵਿੱਚ ਢਾਲੇ ਹੋਏ ਦਿਲ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ, ਹਸਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਔਪ, ਉਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਾਹ ਲਿਬਥੀ ਟੇਡਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਆਆਬ ਦੀ ਵਾਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: [FI]