[FLT:Creators] ਇੱਕ 207 ਐਨਮੀ ਸੀਰੀਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਥਾਨ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT:2] ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕ੍ਰਮ, [FT:2] ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ - ਤਰਤਾਪ - ਜਿੱਥੇ ਲੜਾਈਆਂ, ਗੁਪਤ ਭੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਸਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੇਸ਼ਿਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤਰਕਕ - ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[FLT: 0] ree:Creators

[FLT:Creators] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੂਸ਼ਨ ਮੀਜ਼ੂਸ਼ੀਨੋ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅੰਮੀ, ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਸਾਜ਼ - ਲੀਮਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸਫੋਟਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ [FT:D: melf: reates - ashireses [4] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਸਣ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਕ੍ਰੀਅੰਸਾ ਅਤੇ ਰੇਨੀਅਕਣੀਆਂ ਨਾਲ ਰਚੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ?

[:Creators] ਤੁਰੰਤ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੰਚਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੁਝ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਅਨੁਪਾਤ [FT:2]AltSE [FT:3], ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰੀਤੀ - ਸੰਸਾਰ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ । ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾਦ, ਵਾਤਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਦਲ - ਹਾਦਸਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਥਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਿਉਂ

ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਡਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਕਈ ਸ਼ੇਨ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, “ਮਿਲੀ ਜੰਗ ” ਇਕ ਅਗਿਆਨਤਾ - ਸ਼ਕਤੀ-ਅਧਿਰਤਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਠੋਸ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:1] ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ [FT:2] [FT:2] ਲੀਟਰ] ਗਾਈਲ(FT:2]) । ਖਰਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਨੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ਤਾ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਕਣ ਨਾਲ ਢੋਗਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਜੰਗੀਫੀਲਡ ਉੱਤੇ ਕੁੰਜੀ ਖਿਡਾਰੀ

  • AltE[FLT:]: ਇੱਕ ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿਡਿਓ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੈਟੂਨਾ ਸ਼ਮਾਸਾਕੀ । ਐਲਟਾਇਰ ਕੋਲ ਤਰਕ- ਬਣਾਏ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਕਰਮਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲਗਭਗ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
  • Sa ਮੀਜ਼ੂਸ਼ੀਨੋ : ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੈਟੁਨਾ ਦੇ ਆਤਮ - ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ - ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
  • ਮਿਟੇਟਾਰਾ ਓਸਟਰਰੀਚ : ਇੱਕ ਫੈਨਿਕ RPG ਤੋਂ ਇਕ ਸੁਨੇਹਾ, ਉਹ ਆਲਟਾ ਏਪਾਈਰੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲੰਗਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਤਰਕ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤਰਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ।
  • ਸੈਲੀਸੀਆ ਅਪਿਟੀਰੀਆ : ਇਕ ਮੇਕਾ ਪਾਇਲਟ, ਆਪਣੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਤਾਕਾਸ਼ੀ ਮੇਤਸੂਬਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਧਾ - ਵਧਾਵਿਤ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਐਲੀਸਟਾਰ ਫਰਵਰੀ: ਇਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਜੋ ਆਲਟਾਇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੱਖ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਅੱਖਰ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਬਰਪੰਕਨ ਪਾਕਚਰ ਬਿਲਟਜ਼ ਟੌਕਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਮਾਮਿਕੀ ਕਿਰਮੀਕੀ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮੂਹ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਲਾਭ - ਜਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾਤਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਧੋਖਾ

ਢਿੱਡ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਬਹੁ-ਪਤਿਅਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਅੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਅੰਦਾ ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਹੀ ਨਾਈਮਾਨੀ ਕੈਮਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਨਾਕਾਤਮਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ। ਇਹ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਲਟਾਇਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਚੇਚਕ

ਐਲਟਾਇਰ ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ [FLOPsic], ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰਵੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮੁੜ - ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਫੱਟ ਦੇ ਜੰਗ ਵਿਚ, ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਿੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵੈਸਟੀਰੀਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਮੂੰਤਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਪਣਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਥਮਿਕਤਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਵੰਤਵਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਚਣਕਣ ਨਾਲ ਸਮਤਵਣ ਲਈ, ਅਪਤਵਤਾ ਨਾਲ

ਅਲਟਾਰ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੀਤਾ ਵਿਚ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਗ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਗਠਿਤ ਗਣਮਾ - ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਲਟੀਮੀ ਨੈਟਰਾਲਮ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਲੇਖ (FII:FI:FI) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੱਝੀ ਹਿਲਦੀ ਹੈ।

ਸਟਾ ਦਾ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼

ਸਟਾ ਮੀਜ਼ੂਸ਼ੀਨੋ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸੈਟੁਨਾ, ਜੋ ਐਲਟਾਈਰ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਸੀਟਾ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਚਟਾ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸਟਾਸ-ਸੁਦਾਸ ਦੀ ਆਪਣੀ - ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਨਾਦਰਤਾ ਹੈ - ਇਕ ਬੇਰਤਾਲੀਮਤਾ ਹੈ ।

ਪਰ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਵੀ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਵਾਟਾ ਦੀ ਪਾਪਾ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ [[FLT] [Serire] [FLT]], ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਰਥਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ हिसाब ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਕਲਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਸਿੱਡਿੰਗ ਸੈਂਡ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਲਾਈਨਸ

ਮੇਟੇਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਾਲ ਅਲਟਾਇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਥਾ - ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਫੜਨ ਲਈ ਅਟੈਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪਲੈਨ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਹੈ । ਮੈਗਨ ਚਿਊਕੁਗਿਨ, ਇਕ ਬਕਸੇਬਾਕਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਦ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੁਰੂ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਲਟਾਇਰੀ ਲਈ ਲੜਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਟਾਕ ਨੂੰ ਲਿਪੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਦਲ ਕੇ ਸਰਾਪਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਪਕਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਰਚਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਜਤਮਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।

ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਗੜਬੜ ਸਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਕਸਰ ਆਲਟਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਣਬਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, Blitzcher ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਨੇੜੇ - ਸੰਚਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਐਲਟਾਰ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਿੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਜੰਗੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਤ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਪ

ਜੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਸਟੀਰਿੰਗ ਸਕ੍ਰੀਨ ਹੈ । ਫੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਅਜੀਮੀ ਗੜਬੜੀ ਹੈ: ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਲਟਾਇਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦੀ, ਉਹ [FT:0] ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਲੋਡ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ [FT:L:1] ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਸਲੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਮਾਲਦਾਰ ਤੀਜੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣੀ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਤੀਜੇ ਤੀਜੇ ਤਰੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਤਰਲਬਾਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਗੁਮਰਾਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਮ ਹੈ । ਮੀਟੇਰਾ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਆਲਟਾਰ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਓਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਲਟਾਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਦਰਸ਼ਾਂ-ਖੋਜਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕੇ ਤਰਫ਼ਾਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਐਲਟਾਈਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਇੱਕੋ ਪਾਸੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਲੀਸੀਆ, ਮੈਟੂਰਾ, ਮਾਟੂਰਾ, ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਕਿ ਅਲਟਾਰ, ਇਕ ਕਾਸ਼ੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਬਾਜ਼ੀ, ਇਕ ਫੱਟੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਟਰ ਦੇ ਫੱਟੀ ਨਾਲ ਫਾਸ ਨਹੀਂ ਖ਼ਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਏਮੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਅਕਰੀ ਵਗੈਰਾ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਲਟਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਧੀ ਦਾ ਕਾਨਟਰੋਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਫੱਟੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਲਈ ਰਚਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲਣਕਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ।

ਟੀਕਾਕਲ ਪਲੈਨ ਵਿੱਚ ਕੋ- ਸੈਕਟਰੀ ਦਾ ਰੋਲ

ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਸਕੀਮ ਹੈ: ਇਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ “ਮਿਲਾਪ ” ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਲੋਹਾਦਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ, ਲੇਖਕ, ਲੇਖਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਡਿਕਟਰਾਂ, ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਤਰਕ, ਡੀਜ਼ੇਕ, ਡੀਜ਼ੇਰ ਡੀਜ਼ੇਟਰਾਂ, ਅਤੇ ਲਿਖੇ ਅਭੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅਧਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਨਾਮਿਕ ਹੈ: ਟਾਇਪਣਕ-ਸ ਨੂੰ ਲਿਥਰਕਰਕਰਕ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਚਾਲ ਵੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਯੋਧਾ ਜੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਮੀਟੇਰਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਸਵਾਗਤੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਪਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇੰਡੀਕੇਮ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਡੈਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰੀ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਆਨਲਾਈਨ ਟੂਪੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਸੰਭਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਸਕਰਣ ਉੱਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ: ਵਿਕਟਰ: ਵਿਕੈਮਰੀਡੈਮਿਕਸਲਿਕ:

ਅੱਗ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ

ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲਿਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਐਲਟਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਅਟੱਲਾਕਕਕ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਲਟਾਰ ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ -Sa ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ - ਜੋ ਸੀਬਰਾ ਰੇਡੀਅਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬੀ ਆਰਪਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਦਰਮਿਕ ਦਰਿਸ਼ਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕਤਾਪਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਅੱਖਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਸੈਲੀਸੀਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੀਵਿਜ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲੜਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ । ਅਲੀਸਟੀਰੀਆ, ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਚੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਚੋਣ ਨੂੰ ਅਲਟਾਇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ - ਜੀਪਣ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਤਰੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਖਰ ਤਬਦੀਲੀ ਗੀਜ਼ੇ ਨਾਲ

ਸਟਾ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਨਿਕੰਮਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅੰਤਕਤਾ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲੀਸਟਰੀਆ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਦਨਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬੀ ਦੀ ਥਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਆਕਰਤਾ ਹੈ: ਤਰਕ: ਤਰਕ: ਤਰਕ: FELILIL: m: ਟੀ.F: ਟੀ.

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤ

ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੀਟੇਰਾ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਸਾਂਝ ਬਣਾਓ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਤਰੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ "ਸੱਚ" ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਾਵੀ ਜੀਵਣ - ਵਾਜਕ ਵਾਧਾਨੀ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੈਂਟੀਮਿਕਸਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਇੰ- ਵੋਰਡ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਲੰਮੀ ਸਮਾਂ

ਅਲਟਾਰਿਅਡ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬਾਕੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਰੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਬਕ ਮਾਨਵ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇ ਹਨ।

ਮਾਮੂਲੀ ਰੀਸਨੇਸ਼ਨ: ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਫੱਟੇ ਹੋਏ ਇੰਕਪੈਪਸ਼ਨ R:Createors ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ searchers . ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਢੇਰ ਹੈ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕ ਦੇ ਹੇਠ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਲ ਕੇ, ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸਾਰੀ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਕੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ? ਆਲਟੀਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸੈਟੁਨਾ ਦੇ ਦਰਦ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਝੁਕਾਉ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ - ਨਿਭਾਵਣ ਲਈ ਠੋਸ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਦੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਜਿੱਤ, ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀ ਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਤੀ, ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੰਤਿਤਕਤਤਾ ਹੈ।

ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਝਗੜੇ

ਢਿੱਡ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤੀਬ - ਵਧਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਟਾ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਸੀ; ਨਾ ਹੀ ਤਰਕਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਿਰਾਦਰੀ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਪਿਆ ਹੋਣਾ । ਐਮੀਮੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਹਿੰਸਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਵਾਲਾ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਅੱਗ ਲਾਹ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਲਪਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਰ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀ ਨੋਰਮਸ ਉੱਤੇ ਮੈਟਾ- ਕੇਰੀ

ਇਹ ਲੜਾਈ ਆਲਸੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਆਲਟਾਰ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ, ਇਕ ਚਤਰੀਬਾਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਰਕ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਕ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮਾਂ, ਜਤਨ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਤਨ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਚਾਰ

ਵਿੱਚ ਜੰਗੀਪਣ [ReR:Creators] ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਫੜੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਹੈ। ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਕ ਸਸਤਾਕ ਟੇਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਲਾਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਮਿੰਗ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਨੈਨ ਇੰਜ਼ੈਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾਨੀਮ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ - ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੱਟਾਂ ਦੇ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਮੁੜ -ਪਤਿਪਤ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਪ, ਨਿਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਿਕਤਵਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਵੈਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਟੀਮਲ ਵਿਕਟੋਰੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅੰਮੀ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਕਥਨ ਹੈ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੈਸਕਿਕ ਪੇਪਰ ਜਾਂ ਗਣਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ।