ਸ਼ੋਨ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਬਾਰੇ ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ

ਤਰਕ - ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਦੋਸਤੀ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT] [FT] [FT] [fulfer]] [1] ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਅਣਗਿਣਤ ਆਰਕ ਆਰਕ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ। ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਰਸਾਇਣਕ ਮੁੱਲ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸੰਗੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਮਾਨਵੀ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਰਾਬਿਨੀ, ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਲੀ ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਡਰ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ

ਕਈ ਗਤੀਬਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨਾਂ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT] ਟਾਇਲ], ਝੀਲ ਦੀ ਜਾਦੂ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] [FLT] ਵਿੱਚ ਲਫ਼ਜ਼ ਦੇ ਸੁਆਦਲੇ ਮੈਂਬਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਟਰੈਪ ਵੀ ਇਨਸਾਨੀ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੀਬ ਜਾਪਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹੋਣ । ਗੋਕੂ ਦੇ ਸੁਪਰ ਸਾਈਅਨ ਵਾਇਡ ਗੇਮਾਂ ਗੇਨ ਬੈਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ Krilin [FT:1] ਦੇ ਕਤਲ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਗੌਕੂ ਦੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੌਕੂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣੀ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਂਦਿਕੀ ਹੈ ।

ਦਿਲੀ ਦੋਸਤ — ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਅਲੀਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨਾਰਟੋ ਊਊਸਮਾਕੀ ਅਤੇ ਸਸਕੂਕੀ ਯੂਖੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ [FT:1] ਦੀ ਰੇੜ੍ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ [FT:1], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਿੱਠੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾਰੀਟੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਮੀਦ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰਾਵ ਹੈ ਪੀਟਰਸ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਰਨੀ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੰਝੂ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਇਕ ਅਨੁਮਾਤਾ ਹੈ। ਨਾਨਾਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨਾਕ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਇਕ ਹੋਰ ਸਟੈਂਡਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲੀਕਨਸ ਐਲੀਕਸ ਵਿੱਚ [FLT:Slmeatal lchematist: ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਅਟੈਡਵਰਡ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਅਲਕੈਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਲਿਪੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੀ ਟੂਟੀ ਵਿਚ ਹੈ।

ਕਰਮੈਟਿਕ ਇੰਜਣ ਵਾਂਗ ਰੀਵਿਊ

ਜੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਦਿਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇੰਗਨੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਰੋਧੀ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਚਾਦਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਹੈ । ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਲਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਗਾਈਕਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਵੇਟੀਟਾਨ ਦਾ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਗੌਕੂਨ ਜ਼ਾਲ [FT:1] ਵਿੱਚ ਗੌਕੂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋ ਸਾਈਅਨਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਐੱਫ਼.

ਸ਼ੋਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਨੋ ਰਿਸਰਚ

ਗੋਕੂ ਅਤੇ ਵੈਜੈਟਾ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਵੈਜੈਟਾ ਗੁਕੂ ਦੇ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੋਕੂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਗੌਕੂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FT:1] ਡਾਨਮਾਰਨ ਬੇਪਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਵੈੱਟ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੌਕੂਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਯੋਗੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੇਭਾਸ਼ਿਤ ਵਾਸੀ - ਇਸ ਪ੍ਰਬਲੀ-ਦੂਸ਼ਣ -

ਮੌਤ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਤ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਣਾਅ ਹੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿੱਤ-ਅੰਧ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਛਲ, ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਭਾਣੇ ਦੀ ਗਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLTADIIOmI], Izuumoori ਅਤੇ ਕਾਤਸੂਕੀ ਬਾਕੂਗੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਣਿਤ ਸੰਬੰਧ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਗਮ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਘਣ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਬਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਸਲੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਜ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ, ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗੜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

[Hikyu] ਇਕ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਹਿੰਟਾ ਸ਼ੋਓ ਅਤੇ ਟੋਬੀਓ ਕਬੀਲਾਅਮਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੋਅ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੌਕਤ - ਹਾਈਨਾਟਾ ਦੀ ਸਵਾਗਤੀ ਕ੍ਰਿਆ - ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤੀਬਰਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖਿਡੌਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ, ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢਿੱਡ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਤਰਕ - ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਹਿਨਟਰ x ਹੰਟਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਹਸਤੀਵਾਂ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ, ਨਰਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਉੱਚੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਗੋਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਗੱਨ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੈਮਰ ਐਂਟਰ ਅਲੌਂਟਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਧੇ ਵਿਚਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਗੈਰਪਿਤ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਕਾਲਾ ਕਲੇਵਰ , ਅਸਟਾ ਅਤੇ ਯੂਨੋ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅਨਾਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਦਿਅਤਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘਾਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉੱਚੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਤੁੱਛ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੈਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪ੍ਰੇਤਿੱਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ -

ਰਾਜ਼ੀ ਟੈਨਿਕਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ

ਸ਼ੋਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਾਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ । ਖੰਡਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੰਦ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੰਡਾ ਟਾਲਣ ਸਮੇਂ, ਦੋਵੇਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਦਮਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿੱਤਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ [FLT], ਜਿੱਥੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰਚਨਾ - ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ, ਮਨਪਸੰਦ ਟੂਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ੇ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸੰਪਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਗ ਵਿਆਖਿਆਤ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਇਹ ਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । [FLT] ਵਿੱਚ ਜਿਊਜ਼ੂਟਸ ਕੈਈਸਨ] , ਯੂਜੀ ਈਟਾਡੋਰਿਕ ਅਤੇ ਮੀਗਿਉਰੂਸੁਰੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਦਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਓ ਅਤੇ ਗੌਯੋ ਅਤੇ ਗੈਗੋ ਬੈਕਬੈਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਭਿਆਨਕ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਲਬੈਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ੌਫ਼ੀ - ਸੰਘਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੈਨਲਾਂ ਨੇ “ਨਾਕਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ” ਜਾਂ“ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੀਵੈਲਿਸ” ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਹਨ । ਕੋਸਪਤੀ ਨਰੂ, ਡੇਕੁ ਅਤੇ ਬੇਕੁਕੂ ਵਰਗੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਵਾਂਗ ਅਕਸਰ ਡੀਕੋਸੁਵੋ ਡੀਏਨਜ਼ੋ ਅਤੇ ਬੇਕੁਗੋ ਵਰਗੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਰਕ - ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ - ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ - ਪੇਂਦ - ਪੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਾਅਵ - ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਜੁਗਾਂ, ਫਰੈਕਸ਼ਨੀ, ਜੁਮੈਟੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਪੇਨ - -ਦੂਜੀਸ਼ੀ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਪਲ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪਲਜ਼ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਭਾਗਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਰਕ ਪੜਾਅਦਿਕ ਤਰਲ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ, ਟੀਮ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ - ਸੰਸਾਰਕ ਹੁਨਰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮਿਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਪਰਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਐਨਮੀਮ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੇ ਹਨ [FT:0] ਉੱਤੇ ਐਨੀਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਤਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੌਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖਿਡੌਣਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕਸੁਰਤਾ (ਆਆ) ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਵੇ । ਗਲੋਬਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਮੁੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕ੍ਰਾਸੀਆ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ-ਸੰਭਾਵਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਵਾਧੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਐਨੀਮੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਭਾਗ ਦੋਵੇਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਪਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਰਚਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਰਸਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ [FT:1] [FT:2] ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ [FT:2] ਟੈਟਨ [FT:3] ਉੱਤੇ [FT] ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪਰਿਅਕਣ ਹੈ । ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਯੋਗ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: FIL: FIL: [4]

ਬੌਂਡਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਲਿਸਟ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਨਸਲੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਘੰਬਣ, ਹਰ ਹੰਝੂ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਰੀਮ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਾਂ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ, ਸਾਂਝੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ । ਇਕਦਮ, ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿਚ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।