ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ: ‘ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ’ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਨਾਰਮੋ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਬੌਂਡ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ

ਦੋਸਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਰਗਰਮ, ਕੁਝ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਖ਼ੁਦ ਨਰਟੋ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ, ਅਨਾਥੀਅਤ, ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕੀਮਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਅਮਿਅਤਿਅਮਿਅਮ ਦੀ ਇਕ ਟੀਮਿਯਾਈਰਿਅਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਵਨਾਮਿਵਤਿਅਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅੰਪਲਕਨੈਰੀਅਮਿੰਮ ਦੀ ਟੀਸ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

[FLT]]] , ਚੈਕਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਰੂਪ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਛੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਸਜਾਵਟ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਲਈ ਮਾਧਿਅਮ, ਇਕ ਦਰਸਾਇਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ-ਦਿਲੀ - ਸੰਸਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦਰਸਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਧਰ ਹੈ ਕਿ ਏਮੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਤਰੀ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਕੋਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਰਹਿਤ, ਕੋਸ਼ਿਤ, ਕੋਸ਼ਿਤ - ਦਿਆਲਤਾਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹਮਿਲੀ-ਪਤਮਿੰਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰੀ ਤਰਫ਼ੈਨਾਮਿਕਸਿਕਸ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਟੀਮ 7: ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸੈਮ

ਟੀਮ 7 ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਸਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟੀਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਕੈਗ ਦੀ ਛੋਟੀ ਸਲਾਈਡ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ: ਇਕ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਤਬਾਹੀ, ਪਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਪਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕੋਪਕਾਈਕਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਕੰਮ ਇਕ ਵਾਗੁੰਤਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਪਰ ਵੇਹੰਗਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾਦਾਨ ਦੀ ਵਾਸਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਕੂਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ੂਜ਼ੂਲਾਈਜ਼ੇਜ਼ ਦਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਮਾਨਵੀਪਤਪਤਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣ ਦੇ ਢੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਣੇ ਅਤੇ ਮਨੋਤਮਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਨਕਤਮੁੰਤਮੁਤਿੰਤਮਾਂ

ਘੰਟੀ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਕਣਕ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕੂਸ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ, ਕਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਥਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ - - - ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਰਤੋਤਰ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ ।

ਨਾਕਾਮ ਬੌਂਡ: ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕ

ਨਾਰਟੋ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮੋ - ਇਕੱਲੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਦੋਸਤ - ਇਕੱਲੀ ਬੱਚਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਬਲ ਦੀ ਲੋਭ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: “ਮਿਰਕਰੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਇਕ ਸੈਂਪਲ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਲਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ - ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ । ਪਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾਰੂਟੋਟੋ ਨੇ ਸਸੁਕੁਕ ਨੂੰ ਨਾਸੁਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਹਿਸਾਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ([F:A:F]] ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਓ

ਨਾਰੂਆ ਅਤੇ ਸਸੁਕੀ ਦੇ ਹੋਰ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਸਕੁਰਾ ਅਤੇ ਈਨੋ ਯਾਮਾਨਾਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਬਾਲ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸਸੁਕ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਫੈਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪੁਰਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰੀ-ਪੂਰਤਾਈ ਦੀ ਤਰਤਾਪ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਮਰੂ ਅਤੇ ਚੈਮੀਚੀ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ: ਜਦੋਂ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ

ਨਾਰਟੋ] ਨਾਟਕ ਦੀ ਲੰਮੀ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਠੁਕਰਾਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਧੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਲੈਸਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ: ਿ ਨੱਜੀ ਭੁਚਾਲ

ਸੂਸੂਕੀ ਦੀ ਚੋਣ ਓਟੋਕੁਕਰੇ ਲਈ ਕਾਨੋਹ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਨਾਰੁਟੋ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ, ਚੀਜੀ, ਨੈਜੀ, ਲੀਬਾ, ਅਤੇ ਲੀ, ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਉਤੇੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਠੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਸ਼ਾਵਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।

ਇਟਾਚੀ ਉਚੀਹ: ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਘਲ

[FLT] ਵਿਚ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਖੰਡਰ ਵਜੋਂ ਕਤਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫੜਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚ ਵਿਭਚਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ਼ਾਈ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਕਸਰ ਖੋਟਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਖੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਸਿਸਟਮੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਲੁਕਿਆ ਲਫ਼ਥ ਗੱਮ ਆਪ ਹੀ ਸਾਰੇ ਨਸਲਾਂ (ਅਕਸੀਅ), ਲਿਬਾ (ਕੁਕੁਬਾ), ਅਤੇ ਬੱਚੇ (ਕਕੂਸ਼ੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਕੂਮੋ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਅਤੇ ਬੱਚੇ (ਨਿਊਰੀ) ਵੀ (ਨਿਊਰੀ ਦੇ ਧਮਕਣ ਨਾਲ ਜੂੰਦਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ), ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੋਨੋਵਾਹ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਹੋਏ ਸਕਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਮਿਕਤਾ - ਇਸ ਲਈ ਦਰਸ਼ਮਿਕਤਾਪਪਕਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਦਲਾਵਾਂ (ਅੰਤਿਵੀਆਂ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮਾਫ਼ੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਲਈ ਹੀ, ਅਤੇ ਅਨੇਸ਼ਿਤ ਕਰਵਣ ਲਈ, ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਨਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਤਮ

ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ: ਨਾਸਤਿਕ ਜੋ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ