ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿਆਰ: ਰੋਮਨ ਅਸੈਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸੰਮੇਲਨ

ਟਰਪਸ ਦੀ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਸੀਮਾ

ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਸਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਿਤਤਾ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਰਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਂਚਾ, ਇਕ ਭਰੋਸਾ, ਕਿ ਇਹ ਜੋੜਾ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। [FT:0] ਗਤੀ-ਬਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਗਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ [FT:1] ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਰਕ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਜਾਈ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸੁਆਦਿਤ ਦਿਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸੱਟ ਜਾਂ ਸੁੱਧਤਾ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਸ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪਾਸੇ ਰਚਨਾਕਾਰੀ ਤਰੰਗ ਹੈ । ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਂਪਕਤਾ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਿ ਨੱਜੀ ਏਜੰਸ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਉਂ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਰੀਤਰੀ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾਉਂ ਹੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਾੜੀ ਤਰ - ਨਾੜੀਅਭਣਕਣੂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਮੂਮਣਕ ਹੈ।

ਫਾਰਮੂਲਾ ਦੇ ਅਧੀਨ: ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਪਿਆਰੀ ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੀ ਮੁੜ- ਸਥਾਪਤ: ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਵੈ- ਡੀਓਰੀ

ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸੈਂਟਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੇਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਬਵਰੀ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤੀਜਾ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ "ਸਭ" ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਛਾਣੇ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੋਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ "ਇਹ ਕਿਵੇਂ" ਚੁਣੇ ਜਾਣਗੇ?

ਪਿਆਰ ਲਈ ਅਣਬਣ: ਸਕੂਲ ਦੇ ਗੇਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ

ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਰੋਮਾਂਸ ਐਮੀਮ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਨੂੰ ਓਫਸ ਸਕਿਉਰ ਸੈਕਟਰੀ, ਬਾਸ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੰਮ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਨਾਟਕ, ਅਤੇ ਸਸਪਤੀਤਰਤਰੀਤਰਤਰਤਰੀ ਸੰਚਾਰ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਦਬਾਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਕ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਹ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇਕ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ, ਜੋ ਸਮਾਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ, ਜਾਂ ਇਕਤਰੀਤਰੀਤਰੀਤਰੀਤਰਤਰੀਤਰੀਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਪਣ, ਜਿੱਥੇ ਲਾਲ ਨਿਵਾਲਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।

ਅੱਖਰ ਆਰਕੈਸਟਾਈਲ ਟਾਈਪ: Trapeg ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੂਰੇ ਮਾਨਵ

ਸਬ-ਵਰਕ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਕ ਸਟਾਕ ਅੱਖਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਉਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ?" ਸਟੈਂਡਡ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬੀਤੇ ਸਟੈਨਰਲ ਸੱਟਾਂ ਜਾਂ ਅਨੁਪੈਰਤਾ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖੋਜੀ ਹੈ । "ਪਿਆਰ" ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਸਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ "ਹਾਈ ਕੁੜੀ" ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਰਾਹੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਰੋਮੇਰੀ ਝਗੜੇ "ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹਾਂ?" ਇਹ ਰੋਮਾਂਟੀਪਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤੀ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਿੰਤਮਿੰਤਮਿੰਤਿੰਤਿਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰੰਤਮਿਵ ਹੈ।

ਕੋਰ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ: ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰੀ-ਦਿਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਦੇ ਤਰਕਕ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸੈਕਸੀਮੰਡ, ਕਲਾਸਾਂ ਦਾ ਭਿੰਨਤਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸਦਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਅ ਇਕ ਅਭਿਆਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਹਨ ।

ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨਹੀਂ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰਵੈਂਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ B-plot ਜਾਂ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਗਮ, ਆਰਟਿਕ ਕਲਾ, ਜਾਂ ਡੂੰਘਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਹਲਕਾਹਾਊਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਲੰਗਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਇਹ ਰੇਡੀਏਟ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਕੱਦਦਾਈ, ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਇਨੀਅਰ ਅਤੇ ਇੰਨਨੋਵੈਟਰ: suversion ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਸਟੱਡੀਆਂ

ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਹਰ ਟੁਕੜਾ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਟੋਰਾਡੋਰਾ!

ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਮਾਈਨਰ, Teyga yug yuzuku ysuck ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਕੀਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਸੈਬਰੀ ਸ੍ਰੇਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਜੋ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਤਿਕੋਣ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰੰਭੀ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸਾਉਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ, ਪਰ ਅਕਸਰ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਅਕਸਰ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਸੁਰਤਮ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਤਮ ਹੈ ।

ਮੇਰਾ ਕੱਪੜੇ ਡਾਰਲਿੰਗ - ਪਾਰਸਿੰਗ

ਮਾਰਿਨ ਅਤੇ ਵਾਕਾਨਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਕ ਤਾਜ਼ਗੀਦਾਇਕ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾਹ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ । ਵਾਕਾਨਾ ਦਾ ਹਾਨਾਲ ਹਾਨੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂਝੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਕਨੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸ਼ਰਮਈ-ਗੁੰਦਲਾਨ ਦੀ ਤਰੀ - ਪੇਪਰੀ ਵਾਕਨ ਦੀ ਗਹਿਰੀ, ਅਪਮਾਨੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਰਕ - ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਤਹਿਰੀ ਪ੍ਰਸਤਾਪ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੈਸ਼ਨ ਨਿਰਪੱਖਣ ਅਤੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫਲਾਂ ਦਾ ਮੈਦਾਨ — ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨ

[FLT] ਵਿੱਚ [FURUTS ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਇਕ ਉਪਰੰਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਭੇਦਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਟੋਰੂਰੂ ਦੀ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ, ਬੇਸਹਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਤਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਭਾਗ ਲਈ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਛਤਿਪਤਿੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਚੱਲਦੀ ਹੈ — ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਦੋਸਤੀ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਿ ਨੱਕੀ, ਕੋਮਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਚੁੱਪ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ । ਇਹ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹਨ । [FT:FL] ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁੰਤਪਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਗੂਆਆ ਸਾਮ: ਪਿਆਰ ਯੁੱਧ ਹੈ - ਮਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ - ਦੋ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਯੁੱਧ - ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਜੀਬ, ਤਰੰਗੀ ਉਚਾਈ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੜੀਰ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਚਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਇਕ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਹਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁਹੱਈਆਵਾਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਸਾਧਾਰਣ ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਹ ਸਭ ਉਤਸੁਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਸੁਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਗ਼ੈਰ - ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਬਾਲਗ ਸੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਆਰਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਣਕ ਸ਼ੀਰਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰੀ ਯਾਦਾਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੰਗੀਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ "ਦਿਲ ਦਾ ਭਾਵ" ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਸਾਫ਼ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਿਆਰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਮਾਰਚ ਵਿਚ, ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਸਹਾਇਕ, ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਇਕ ਦਰਮਿਆਦ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇਕ ਨਮੂਦਦਦਦੂਨੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਦਰਸ਼ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੌਤਮਿਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਇਕ ਜੁਆਦੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ: ਦਿਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਦੇ ਵੀ

ਰੋਮਾਂਸ ਇੰਮੈਮ ਟੀਮ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਤ੍ਰੋਤ, ਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਲਾਮੀ, ਅਪਲਕਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਣਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਮਿਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰਫ਼ੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਰਸਾਇਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ - ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: "ਕਿਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝੀ, ਪਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ?