Table of Contents

ਕੁਝ ਐਨੀਮੈਟਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੇ ਤੇ ਨਾਕੋ ਯਾਮਾਡਾਸ [FT:2] [FT] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:2]] ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਗਮਾਉਣੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੋਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਠੇਸ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਤਰਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਤਰਕਦੇ ਹਨ।

[FLT: 0] ਦਾ ਭਾਵਿਕ ਆਰਚੀਟੈਕਚਰ [FLT: 0]] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ

ਸ਼ਿਨਕਾ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਮੀਟਸੂ ਮਮੀਮੀਜ਼ੂ ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕੁੜੀ ਟੋਕੀ ਟੈਚਬਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਵਸਦੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਸਤਾਪਕਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਮਿਟੂਹਾ ਨੇ ਕਨਸਨਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੋਸਮਿਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀ

ਮਿਸਟੂਹ ਨੇ ਇਹੋਮੋਰੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ ਟੌਮਾਂ ਦੀ ਚੁਗ਼ਲੀ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੰਜ਼ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹਾਂ" - ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ। ਐਸਪਰੈਟੀਨਿੰਗ ਟੋਕਨਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਮੈਂਟੀਨ ਟੋਕਨਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਟਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਟੋਕਰਾਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟੂਹ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਲ - ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੀ, ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉੱਥੋਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਗੱਭਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅੰਤਕਕ ਸਮੇਂ, ਮਿਟਜ਼ ਦੀ ਤਰਕ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰ ਲਾਨਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਾਕ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਠਾਣ ਲਿਆ

ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖ ਕੇ, ਟਿਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਵਾਨ ਜਾਪਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕੰਪਲੇ - ਚੋਖੇ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਚੀਹਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਣਾਅ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਓਪਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਟਾਕੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਮਿਟੂਹ ਦੀ ਕੁਚੀਕੈਮੈਕੈਕ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੰਮ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੈਕੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਲੀਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁੜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਵਾਸਤਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਵਾਜਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

[FLT: 0] [FLT] A ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼[FLT: 1]]

ਯਾਮਾਡਾ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਤਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੋਸ਼ੀਆ - ਟੀਮਿੰਗ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹੇਲੀ - ਤਾਪ - ਤੁਹਮਤ, ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੱਖਣ ਦੀ ਗਲਾਜ ਨੂੰ ਠੱਗਦੀ ਹੈ । [FT:D] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਕਿੱਥੋਂ ਹੈ? [FL] , seef: seeff, secred seples, ਅਤੇ smulture se sesessssssss se search sse screenssssssse se sssssssssssss re sooctireenss.

ਸ਼ੋਯਾ ਦਾ ਰਾਹ ਬੁਲੀ ਤੋਂ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ

ਸ਼ੋਯਾ ਦਾ ਅੱਖਰ ਕਲੌਕ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਉਹ ਉਦੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਲਗ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਅੱਖ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । X ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁਹਰੇ ਹਨ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕਬਾਜ਼ੀ, ਸ਼ੋਕੋ ਭਾਸ਼ਾ, ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਸ਼ਾ, ਪੁਰਾਤੱਤਾਬਿਕ, ਪੁਰਾਤਨ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਤੱਤਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਦੀ ਮੁਰਤਕ - ਨਿਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤੁਰਤੀਜ ਨੂੰ ਤਰਾਬਿੰਤਕ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰ੍ਹੇਤਰਣ ਲਈ ਤਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਗੱਲ ਹੈ: ਸ਼ੋਆ ਦੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਰੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ੋਕੋ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਗੁਰਦੁਆਤੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੈਨ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਸ਼ੋਕੋ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਦੇਖਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਸ਼ੋਆਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੱਖੋਂ ਹੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਰਤੀਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਮੀਆ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਦੱਸਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰ ਕੇ, ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਆਆ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ - ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਬਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਯੋਜ਼ੁਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ (ਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਸਲਾਮਤ ਕਰਨ ਲਈ) ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਗਲਾਕੋ ਨਜ਼ਾਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਟ੍ਰੋਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ੋਕੋ ਦਾ ਇਹ ਗਮਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਗੀਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੋਕੋ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਲਾਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਸੁਆਦਗੀ, ਪਰ ਸੁਆਦ ਦੀ ਸੁਆਦਦਤਤਤਤਤਤਗੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਚਤਤਤਤਤਤਤ ਹੈ, ਪਰਸਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਵਣ ਲਈ, ਪਰਸਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੇਕ

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ

ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਨਵ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਲਗਭਗ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਚੋਟ ਆਵਾਜ਼ [FT:3] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਕਾਰੀਗਰਮ ਦੇ ਹੇਠ ਧੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਸਬਰੀ, ਸਬਰ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ: ਵਧਣ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰਾਹ

ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ , ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸਕਰਣ ਹੈ । Mitsuha ਅਤੇ ਤਾਕੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ; ਉਹ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਾਲ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਸੁਪਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਦੇ ਪੁੰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਵੇਂ ਵਰਜਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਬਲੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । ਇਹ ਸਿਖਲਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ।

[FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਪੁਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਸ਼ੋਕੋ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਗ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਭਰਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਪਤਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰਦਾ ਹੈ:

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸ਼ਿਨਕੀ ਅਤੇ ਯਾਮਾਡਾ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਚੀਹਾ ਅਤੇ ਤਾਕਾਈ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਲੋਭ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਜੀਟ ਯਾਦ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਤਜਰਬਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਡਾਟਾ ਮਿਟਾਏ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੋਯਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ, ਯਾਦਾਇਤ ਇਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਸਹਾਇਕ, ਇਕ ਪੁਲ ਦੀ ਝੂੜਵੀਂ, ਇਕ ਪੁਲ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਹਲਕਾਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ।

ਰਾਪਟ ਅਤੇ ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ

ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT], ਸਰੀਰ- swap ਤਰਤੀਬ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਲਾਜੀਕਲ ਰੂਪ ਹੈ । [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:2] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ [FT:3], X-mark-faces ਜੰਤਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਗਦਾ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਵਿੱਚ [FLT: 0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT: 1]

ਜਦੋਂ ਮਤਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤਾਕਾਈ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਮਾਜੀ ਹਕੂਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੂਹਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹੀ ਗੱਲ ਮਿਟਸੂਹ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਾਕਿਸ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਧੱਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਧੁੰਦਲੇ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਤੜਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤੋ । ਸ਼ੰਕਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਢਿੱਡੂ ਦੀ ਢੇਰਲੀ ਪੁੰਗਰਣ, ਉਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰੀਵੰਤਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।

[FLT: 0] [FLT: 0] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ]

ਯਾਮਾਡਾ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਫੂਟੋਸ਼ੀ ਨਸ਼ੀਆ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨੁਮਾ ਜੀ ਝਾਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ X XS ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਗ ਸ਼ੂਕ ਨਾਲ, ਸ਼ੂਕ ਨਾਲ, ਸ਼ੂਕ ਨਾਲ, ਝੂਕਰ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ, ਨਗ ਸ਼ੂਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ, ਨਗੁਕਰ ਨਾਲ ਅੰਬਰੀ, ਝੂਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਆ ਤਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਆਸਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਮਤਾਤਾਹ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਗਾਵਤ

ਮਿਟਸੂਹ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਸ਼ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਗੁੱਦੇ ਦੀ ਰੱਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਨੱਚਣ, ਕੁਕਿਕਿਚੀਮੈਕ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕਰਨ, ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢਾਲਣ, ਤਰਕ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ, ਤਰਲਣ, ਨਾਈਸਤੀਨੀ, ਮਰੇਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਔਰਤ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮਰ ਅਜਿਹੇ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਤਰਤੀਜੇ, ਤਰਲ - ਨਾਈਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਯਾ ਦੀ ਜੱਦੀ - ਤਮਾਖੂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ

ਸ਼ੋਯਾ ਦਾ ਧਮਕਾਉਣਾ ਲੀੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਕਲ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨਸਲ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਠੱਠਾ ਛੋਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੋਆ ਦਾ ਅਵਸਥਾ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਉਸ ਦੀ ਗੋਕੋ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ, ਇਹ ਸਦਮਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਹੱਈਦਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਰਮੂਮੂਮਈ ਹੈ।

ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ

ਕਾਟਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੌਕ ਵਰਕ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇੰਨਜ਼ਲ ਰਬੜ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ , Mitsua ਦੇ ਦੋਸਤ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਟੇਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬੰਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਕਿ ਟਾਕੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਓਕੋਮਰੀ ਦਾ ਓਕਸੀਰਾ ਉਸ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਿਸਰਚ ਟੀਕਾਪੈਸ਼ਨ ਟੀਮੈਪੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਫਰੈਪਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸ਼ੋਆ ਦੇ ਦੋ ਗੁਣਾ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਦੂਹਰਾ ਹੈ। ਨਾਗਾਟਸਕੁਲਾ, ਜੋ ਸ਼ੋਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦੋਸਤ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਜ਼ੂਰ, ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੀ ਸਾਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸੁਧਰਤੀ ਉਹ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੁਲੰਮ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੋਲੋ ਦੀ ਸ਼ੋਆਮਈ ਵਾਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਵਾਸ਼ਿਤਤਾ ਦੇ ਲਹਿਰ ਨਾਲ: ਸ਼ੋਆਮੂਕ ਦੇ ਲੱਛਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਮਾਜਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਟੈਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ: ਇਹ ਲਾਹੇਵੰਦ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ

Mitsua, ਤਾਕਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕਲੌਤਾਪਣ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਾਟਾਕਰੇਕਾਰ ਹਨ । [FT:0] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT:1] ਇਕ ਲਿਪੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਾਦਾਂ ਮੁੱਕਣ, ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਨਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:2] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FL] ਸਾਨੂੰ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਘਾਤਕ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। [FT:1]

ਸ਼ਿਨਕੀ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਤਰੰਗੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮਾਲ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਤਰੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯਾਮਾਡਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਹੌਲੀ ਕੰਮ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਫਿਲਮਾਂ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਿ ਨੱਤ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਟ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਦੁਖਦਾਈ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੀ ਤਰ -