ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸੈਮਪਨੀ: ਸ਼ੋਕੋ ਕੋਮੀ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਤਾ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਵੱਲ ਇਕ ਨਜ਼ਰ

ਚੁੱਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ

ਮੈਗਥ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸਾਈਮਨੀ ਗਰਜਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਦੀ ਪਲੰਘਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦੇ ਹੋ । ਸ਼ੋਕੋ ਕੋਮੀ, ਪਿਆਰੇ ਕੋਆਮੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਜੀ [FT:2] ਲਈ ਹੈ symant: showning showning showning showning shownings: sperat: shownings seart: search se search se search sepse seearch se se search se se search se search se search se search search se se s s search search search search se

ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਰਹਿਣਾ: ਕੋਮੀ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨਾ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਇਕ ਰਲਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ [FT:0] ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [FT:L] ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨਾਲ ਮੀਟਿਅਮ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ [FT: ms] [FT] [FOUT]] ਨਾਲ ms], ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਧੱਕੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਝੂੰਭ ਨਾਲ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਚਿੰਤਾ: ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀਜ਼ਾਕ

ਕੋਮੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਹੈ, ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਡਰ ਦੇ ਕਈ ਨਤੀਜੇਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ [FT:1] ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਰੋਈ ਨੌਰੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਥਿੰਸਲਤਾ ਕਾਰਪੈਕ, ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਅਪਕਾਊਂਟ ਕਰ ਕੇ ਅਪਕਾਊ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਮੀਲ ਕਥਾਲ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਗਲਾਂ ਅਤੇ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗਲ ਦੀ ਗਲ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਟ ਨੂੰ ਲਿਖਦੀ ਹੈ।

ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਦਾ ਫੰਦਾ: ਇਕ ਦੇਵਤਾ

ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਲਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ, ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਵੈ-ਸੁਪਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ, ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰਵਸੁਕਰੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਦਾ ਬੇਦਮਾ: ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ

ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੋਮੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੁਕਾਰ, ਗਰੁੱਪ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਜਕ ਜਾਂਚ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਲਾਸਾਂ, ਹਾਰਮੋਨ, ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ, ਚੈਨਿੰਗ, ਚੈਕ-ਿਪਤਨ, ਚੈਕ-ਸਕੈਨਿੰਗ, ਵਿਸਫੋਟਾਂ, ਹਾਦਸਾਬਾਨੀ, ਸਮਰੂਪ-ਸੰਗੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਥਾਂ ਹੈ । ਸਕੂਲ ਅਕਸਰ ਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਕਮਰੇਦਾਰੀ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਭਾਗ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਹੇਨੈਂਟਿਅਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਕੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਲੋਹੇਰੀਲੈਂਟਿਅਮ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਮੀਲ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ: ਨਾ- ਵਾਰਬਾਲ ਬਚਾਅ ਦਾ ਕਲਾ

ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਟੂਕਿਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਡਿਲਵਰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਨਟੀਮੀ ਅਤੇ ਮਾਸਗਾਸ ਨੂੰ ਵਿਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੋ: ਪੰਪ, ਢਿੱਡ - ਸਮਾਨ ਪਿਛੇਤਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ-ਅੱਗੇ ਨਕਸ਼ਣ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਹਨ, ਨਾ-ਅਭਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ-ਅੱਗੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਕਸ਼ੇ, ਉਹ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।

ਨਵੇਂ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਆਰੰਭ: ਟਾਡਾਨੋ, ਨਾਜ਼ੀਮੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਇਕ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ

ਸੰਚਾਰ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿਚ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਮੀ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਢਿੱਡ - ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮਿਓਟੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਥਿਰ ਹੋਵੇਗੀ। [FT:0] [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] [FT:2] {1] [FT:2]] {\3] ਟੀਮ ਦੀ ਓਨਜੀਆ ਓਨਆਨਆ ਦੇ ਜੰਬਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਢਿੱਡ - ਕੋਮਿਪਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਿਤ ਵਾਹ - ਕੋਮਿਪਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕ ਕੇ ਝੂੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣੂੰਬਣਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣ ਲਈ ਢੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਟਾਡਾਨੋ ਹਿਟੋਓ: ਓਰਡੀਨਰੀ ਐਂਕਰ

ਟਾਡਾਨੋ ਆਪਣੀ ਔਸਤਨਤਾ ਲਈ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੋਮੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਘਮੰਡੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਕੰਧ ਵਜੋਂ ਢਾਹਣ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ “ਅੰਗੀਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਸੰਭੀਰਤਾ," ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸਦੱਸੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ।

ਨਜੀਮੀ ਓਸਾਨਾ: ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੂਫ਼ਾਨ

ਨਾਜੀਮੀ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਹੈ, ਲਿੰਗੀ-ਅੰਗਲ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੋਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਜ਼ੀਮੀ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸਮਾਜਕ “ਸੰਗੀਤਾ ” ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੇਮਾਂ ਖੇਡਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਮਖੌਲੀਕ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਸਲੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਤੇ ਹੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਨਾਮੀ: ਨਾਬੋਡੀਜ਼: ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਝੂੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਸੈਂ - ਨਾਮੀ ਨੂੰ ਗੇਮਿੰਬਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਿੰਫ਼ਨੀ: ਕੋਮੀ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਮਾਈਲਟੋਨ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ, ਸਖ਼ਤ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਇਲਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਕੋਨੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਪੇਪਰ ਉੱਤੇ ਆਵਾਜ਼: ਲਿਖੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸਕਾਫਫਫਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ

ਕੋਮੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਔਜ਼ਾਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਹੈ । ਉਹ ਇੱਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਾਡਾਨੋ ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਟਾਜ ਰੂਪ ਹੈ- ਇਹ ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲਿਖੇ ਗਏ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ: ਕੁਝ ਗ਼ੈਰ - ਸੰਚਾਰੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਡੀਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਡੀਜ਼ੇਟ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਰਾਹੀਂ ਵਧਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਬਰਲਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਰੇਜ਼ਬੈੱਟ ਹੈ ।

ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ: ਪਬਲਿਕ ਭਾਸ਼ਣ

ਇੱਕ ਮੁਕਟ ਮੁਕਟ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਮੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਡਿਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤਾਡੋਨੋ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਾਕ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਰਮਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਫੋਨ ਕਾਲ, ਏਰੈਂਡਸ ਅਤੇ ਮੰਡੇਨ ਚਮਤਕਾਰ

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੈਂਸਰਾਂ ਵਿਚ ਫੋਨ ਕਾਲ, ਕੋਪਿੰਗ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । [FT:0] ਦੀ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਨਾਉਂ - [FT:L1] । ਕੋਮੀ, ਮੌਸਮ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦ - ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਹਮਤਾਈ ਲਈ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ, ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ।

ਆਰਟ ਨੂੰ ਬਦਲਵੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਭਾਸ਼ਾ

ਕੋਮੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਚਾਰਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਰਬ ਦੇ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਦਿੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਲਕਾ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ(FL:Frefve) ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ [F:F:F1] ਭਾਵਨਾ ਰਾਹੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੋਮੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦਾ ਤਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਜਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ “ਸੰਭਭੋਗਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ” ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਕੀਕਤ ਤਕ: ਕੋਮੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਮੋਮੀ ਕਾਂਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ [[FLT-of-1] ਇੱਕ ਅਪਾਹਜ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਟਾਇਰ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਬੋਧੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਗੇਟ ਹੈ। ਕੋਮੀ ਦੇ ਸੰਘ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹਸਤਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਗਜਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰੂਪਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਨਾੜੀਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਗੱਲਬਾਤ, ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਚੋਣਕਾਰ ਮੁਟਿਮਵਾਦ: ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ

ਚੋਣਕਾਰ ਮੁਟਿਮ ਦਾ 1 1 ਵਿੱਚੋਂ 1 ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੱਥੀਂ, ਇਹ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੋਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਦਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਕੋਮੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ, ਪਰ ਘਰ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ੍ਰੋਤ (Comi) ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਾਪੇ ਨਿਕੰਮੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਤਮੁਕਤਾ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੁਫ਼ਤਿ: ਮੁਈ: ਟੀ: ਟੀਮ: ਮੁਫਿਮ: ਟੀਮ: ਇੱਕ ਟੀਮ (FL), ਇੱਕ ਵਾਇਮ) ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਣਕ(T), ਤਮਾ), ਤੰਤਰੀ-ਸਫ਼ੈਕ(T-ਅਮ) ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ੂ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੰਤਾ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਚੌੜੇ [FLT] ਵਿਚ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਿਡਰਤਾ ਦਾ ਡਰ] । ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਦੀ ਵੀ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਲਰਜੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਲੰਬਾਲਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਲੰਬਾ ਸੰਚਾਰੀ, ਕੋਮਲਤਾ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ: ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਸਬਕ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮਾਈਕਰੋ- ਕੁਨੈਕਟ

ਟਾਡਾਨੋ ਦੇ ਘੱਟ-ਪਰੈੱਸਰ, ਐਜਲਾਜੈੱਕਟ- ਮੁਕਤ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਕੋਮੀ ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਜਾਂ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਿਸਟਮ - - ਬਦਲਾਵਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਦਤਰ ਬਣੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਰਥੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਾ- ਵਰਨਲ ਭਾਗ

ਅਧਿਆਪਕ ਕੋਮੀ ਦੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਤੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਾ-ਲਿਖੇ ਜਵਾਬ, ਡਰਾਇੰਗ, ਗੇਂਦਾਂ, ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਡਲ ਜੋ ਕੇਵਲ ਚੁਭਵਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਪੁੰਨਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿਖੇ ਜਵਾਬ ਕਾਰਡ, ਚੈਟਾਂ, ਜਾਂ ਕਲਾਕਲ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਕੋਮੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਘੱਟ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਔਸਤਨ ਬਣਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ: ਕੋਮੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ਨੀ ਟੀਚਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਮੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 100 ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਲਾੰਟੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਲੋਚਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਜਿੱਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਉਸ ਵੈੱਬ-ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ । ਕੋਮੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਸਕਰਮੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੁਸਤਿਕਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਕ ਲਿਸਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ:

ਇਕ ਮੈਟਾ-ਲੈਂਸੀ ਉੱਤੇ, ਕੋਮਲੀ ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਰ ਨਾਲ । ਹਵਾਈ (ਕੁਕੁਕੀ योਮੀਆਈ), ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੋਮੀਮੀਟ ਦਾ ਮੀਟਿਅਮਿਮਿਮਿਮਿਮ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਝਿਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਹੀ ਗੁੰਝਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਝੂੰਭੇ ਨੂੰ ਝੂੰਪਤਕਦਾ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਸਫ਼ਾ ਤੇ: ਕੋਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੋਮੀ ਇਕ ਬਕਸੇ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ: ਪੂਰਾ “ਸਹਾਇਕ, ਪਰ ਇਕ ਸਫ਼ਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਫ਼ਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਤਾਦਾਨੋ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਡੁੱਬਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਹੱਈਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਤਜ਼ਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਖਿਆ, ਇਕ ਗੱਭੇ, ਇਕ ਸਹੇਤਰੀ, ਇਕ ਗੱਭੇ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰੱਥੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੌਂਪਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਮੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੈਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਤਰਕ - ਨਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ੋਭਾ, ਪਰ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਪੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਲਿਪੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਫੋਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।