ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੀਮੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਇਕ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਤਾਟਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ [FT:1] ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਮਸਾਕੀ ਯੂਆਸ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਵਿਚ ਟੋਮੀਚੀ ਮੋਰੀ ਦੇ ਕਮੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੇਪਰੀ, ਪੇਪਰੀਟੀਸ ਦੀ ਸੁਆਦਦਦ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੈਰ - ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲਕਣ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਟੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੈਂਪਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰੀਕਰਣਕਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਪੜ੍ਹਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭੇਤਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।

ਮਾਸਾਕੀ ਯੂਸਾ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਯੂਸਾ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦਸਤਖਤ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ ਤਾਤਾਟਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਫੀਚਰ [FLT] [Mind] ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਝੁੰਡ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ - ਇਹ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰਾ - ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਮਿਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਲ ਦੀ ਸੈਰਲਾਈਡਿੰਗ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਇਣ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਉਹ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਗ ਦੀ ਢਿੱਕ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਗੈਲਸ ਹੈ । ਯੂਸਾ ਦਾ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਪਰੀ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਹੈ, ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਕੈਮਰਾ ਹਿਲ, ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ, ਜੋ ਕਿ ਸਟਾਇਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਟਾਇਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਟੂਡੈਂਟੀ [FU:FU] ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂ ਨੇ ਇਹ ਪਰਿੰਪਰਾਟ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਰਸਤਾ ਹੈ: ਤਾਪਤਮਿਵਨ ਜੁਗ, ਅਤੇ ਤਾਪਤਿਵਲੀ ਔਜ਼ਾਰ: ਈਫੈਂਟ: ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤੀ, ਅਤੇ ਜੁਗਤੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਜੀਤਰੀ ਅਭਿਆਸ, ਪਰਿਅਣ, ਪਰਿਅਕਤ, ਪਰਾਜਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਤਾਪਤਕਣ, ਅਦਾ, ਪਰਿੰਭਿਵ, ਅਭੁੰਤ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਨੀਵੇਂ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਟੂਲਬਾਕਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਥਰਮੋਮੀਟਰ ਵਾਂਗ ਰੰਗ

ਤਾਟਾਮੀ ਗਲੋਬਲੀਕ ਕਦੇ ਵੀ ਆਲੋਚਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਾਈ, ਪੀਲੇ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਜਾਂ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ ਗੁਲਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਸਮੇਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਵਟਾਸ਼ੀ ਦਾ “ਰੰਗ- ਰੰਗ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ” ਪੱਟੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਗੂੜੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਧੁੱਦੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਝੂੰਭੀ ਨਾਲ ਝੂਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਗੂੰਜਰਾ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਮਿਕਰੋ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਰੰਗ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸਮਾਂ-ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਮਿਪਣ ਵਿੱਚ ਟੈਨਿਸ ਕਲੱਬ ਆਰਕ ਨੂੰ ਨਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾਈਸੈਗਿਕ ਸੋਨੇ, ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ-ਅਧਾਰਕ ਰਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਰਾਹ ਵਾਇਡ-ਬਲੀਨ (seargal-bluel) ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰਕਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਪਤ-ਸਿੱਧੀ ਤਰੀਦੋਪ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬ-ਅਧਾਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਆਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁੰਝੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਨਾ- ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਇਨਾਂ

ਲੜੀ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਕੰਮ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਜਾਂ ਕੰਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੰਬਾ ਸਟ੍ਰੋਕ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵਟਾਸ਼ੀ ਦੀ ਬੱਸੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸੁਕੰਦ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਿਆਹੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ Ozu, ਉਸ ਦਾ ਮਿਪਸ਼ੀ ਦੋਸਤ, ਮੁਸੰਸ, ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਢਿੱਡਕਣ ਵਾਲੀ ਢਿੱਡ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੂ: ਇਹ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਦ - ਦਿੱਸਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਡਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਡਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ, ਡਰਾਅ - ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਮਾਡਲ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਇੱਕਤਰੀਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, [FT] ਤਾਤਾਮਾ ਗਲੈਕਸੀ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਵ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਅਤਿਰਿਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦੂਜੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ: ਜੀਵਨ, ਇਕ ਅਨੁੰਤਿਤਾਨੀ, ਇਕ ਕੰਧ ਵਰਗੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮਨ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ:

ਗਰਿੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਥਾਂ ਕਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। 4.5atamm ਕਮਰੇ ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਮ ਵਿਚ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਚਿੱਟਾ ਗੁੱਝਾ ਗੁੱਝਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਟਾਸ਼ੀ ਬੱਦਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਗੇ ਬੰਦੇ ਆ ਕੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡੱਬੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯੂਸਾ ਅਤੇ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਈਸੇਹੀਈ: ਬਾਰ: ਬਾਰਰ ਦੀ ਗੱਭਰੂ ਢਲ - ਢੇਰਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਪਿਛੜ ਦੀ ਯੂਨੀਕਾਟੀ ਯੂਟਾਸਟੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੱਕਰਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਰੂਪ ਵਿਕਰਣ ਕੇਵਲ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਜਵਾਨ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਰਟੈਕਸ਼ਨ ਸ਼ੀਰ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਢਿੱਲਰਪਣ ਨਾਲ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ Watahi ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਰੇਸ਼ੇ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਸਟੇਰੇਪਾਂ, ਅਤੇ ਕੈਪਸਪਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਪਕਣ ਦਾ ਵਾਤਾਪਕਣ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਗਿਵਿਤਤਾ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਾਇੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਰਹਥਮ ਵਾਂਗ ਮੁੜ- ਦਿੱਖ

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਹਨ: ਲੂਪ - ਟੇਪੈਸਟੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ, ਕੱਜੀਆਂ - ਵਾਟਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਂਚੇ - ਰੇਖਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੈਟਾਮੀ ਕਮਰੇ ਹਰ ਟਾਈਮ ਵਿਚ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੂਲ (ਮਾਈਜ਼, ਰੇਸ਼ੇਕਕਕ, ਰੇਸ਼ੇ) ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੁਗਤੀਮ: ਵਾਪੈਸਟੀ ਦੇ ਢੇ ਦੇ ਵਾਅੰਗੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦੀ ਤਰਲ - ਇਕ ਗੂੰਬਿਵ - ਇਕ ਰੰਗੀ ਤਰਣਕਣ ਨਾਲ ਢੇਗੀ ਰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਮੋਫੀਲੀਆਂ ਅਪਾਹਜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਵੀ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਵ ਵੀ ਵਰਣਿਤ ਹਨ । ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਡੋਲਾ, ਇਕ ਕਾਲੀ ਬੱੱਲੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ-ਸੰਪਰਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਚੋਣਾਂ ਦੇ "ਚਿੱਤਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਲਾ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਬੁਝਾਰਤ, ਝੰਡੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮਾਇਆ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਲੜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਟਾਸ਼ੀ ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵਟਾਸ਼ੀ ਸਾਈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਸਟਾਪ ਵਿਚ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਕ ਸਟਾਪਲ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲੇ ਤਰਤੀਸੇ ਵਿੱਚ, ਟਾਟਾਪ ਦੀ ਪੇਰਪ, ਪੇਪਰੇ, ਪੇਪਰੇ-ਟੌਫ਼ੋ-ਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੇਪਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੂਸਪ ਨਾਲ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਵਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਾਟੇਲ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਗਲ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦੀ ਹੈ, ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਣਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ। ਇਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕ੍ਰਮ, ਹਰੇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅੰਕ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦਰ ਨੂੰ ਉਬਾਲੰਘਣ ਨਾਲ ਉਡਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਹ ਆਰਟ ਸਟਾਈਲ ਪਲੇਟ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਦਰਸਾਇਣਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੂਆਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਹ ਹਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟਾਰਮੈਕ ਟੀਮ ਟੀਮ ਨੂੰ ਗਰਮੀ, ਗਰਮ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਲ - ਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਲੰਬਾਂ ਕਲਾਂਸ ਕਲਾਂਸ ਕਲਾਕ ਤਰਾਂਪਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਪਾਂ ਨੂੰ ਸਟੈਂਟਾਂਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰ ਰਹੇ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਵਿਕਰਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਦਿੱਖ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਵਾਇਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੇਜ਼-ਸੰਘਰ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ, ਸਾਹ ਨਾ ਹੀ ਦੇ ਵਰਕ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਵਰਕ ਦੇ ਦਰਸਾਣੇ, ਵਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਣਕ ਨੂੰ ਤਰਕ(seputs) ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਪਛਤਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਤਰ(seve) ਨੂੰ ਤਰਕ(s) ਨੂੰ ਤਰਕਕ(sear) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੈਟਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਾਤਰੀ ਤੋਂ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਟਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਰ, ਲਗਭਗ ਏਂਸਲ, ਭੂਗੋਲਕ ਪਿਛੋਕੜ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਵਟਾਸ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਟਾਈਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ।

ਸੁਰਲ ਚਿੱਤਰਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਡੂੰਘਾਈ

ਤਾਟਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਚੋਣ, ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ । ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਗਲੋਬ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੁਆਰਾ । ਤਾਪਮਾਨ, ਕਮਰੇ, 4.5 ਮੀਟਰ ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਸੁਰਦਨ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਯੂ ਦੀ ਕਾਟ, ਅਤੇ ਸੁਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਗਲਪਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਨੇਸ਼ਿਤ ਗਲਪਣਕਕਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਵਟਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਚੱਕਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਲਤਰ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ, ਕਹਾਣੀਬੁੱਕ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੇਵਲ ਕਾਪਰੇ ਵਿਚ ਢਕਣ ਤੇ ਢਿੱਡਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟਰੈਡਲ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤਰਕ, ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸ਼ੀਰ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਪਿਆਰਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਟਾਸ਼ੀ ਦਾ ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ, ਨਰਮ - ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਾਪਣ ਲਈ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਤਰੰਗ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਟਾਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ, ਤਰੰਗੀ, ਖਾਲੀ ਕਿਰੋਰੀ, ਢਿੱਡਪਣ, ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦ, ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ੇ, ਮਾਸਕੋ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਹੱਸਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸਲੀ ਿ ਨੱਘੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ, ਪਿਛੇਤਰ, ਘੱਟ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਹੱਭੇ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਤੁੱਛਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਨਾ- ਸਮੱਰਥਾ ਸਵੈ

[FLT] ਤਾਟਾਮੀ ਗਣਰਾਜ] ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਦਗੁਣੀ ਨਾਰੀਤਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਅਤੇ ਅਪੀਲਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਟਾਸ਼ੀ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ: ਉਸ ਦਾ ਮੂਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਵਾ ਢਾਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਗਤੀਲਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮੂਲ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਪਮਾਨਤ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਰਲ - ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਤਾਪਕਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ:

ਓਟਾਸ਼ੀ, ਵਟਾਸ਼ੀ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਸਮਾਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ yacai ਨਾਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਕੋਮਿਕ ਅਤੇ ਇਨਕੈਪਿੰਗ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਕ ਮੋਹਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਕਾਸ਼ੀ, ਸਾਫ਼ - ਸੁਨਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਤਰਕ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਾਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਥੀ, ਵਿਸਤੀ, ਪੁੰਗਫੇਸ਼ਿਤਤਾ, ਆਕਸੀ, ਇਕ ਡੀਜ਼ੇਸ਼ਿਕਸਿਕਾ, ਇਕ ਲਿਪਣਕ, ਇਕ ਲਿਪਿੰਗਲਤਾਪਕ, ਪੁੰਗਰ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਸਿੰਬਿਓਸ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਲਾ ਸਟਾਈਲ ਲੇਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਸਜਾਵਟ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਸ਼ੀਸ਼ੇਤਾਨਾ ਆਸਾਨਾ ਦੀ ਵਿਕਰੋਦਕਤਾ, ਵਿਟਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਐਨਮੈਰੀਕਲ ਵਾਟੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਮੀਖਰ ਵਾਸ਼ੀ ਵਾਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕਦਮ ਹੀ ਗੰਢ - ਗੰਢਕਕਕਣ ਨਾਲ ਢੂੰਢੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚਲੇਪ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਦੀ ਢੇਰਪਕ ਦੀ ਢਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੀਟ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੀਅੰਬਣ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਕਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਰਤਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਲੈਂਡਜ਼ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਤਤਾਮੀ ਗੰਢ ਦੀ ਗੰਢ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਇੰਸ ਸੈਰੂ, ਯੂਆਸ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਰੀ ਸਟੂਡੈਂਟ ਬਣਾਇਆ । [FT:] ਪੰਗਿੰਗ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ [FT2] ਵਰਗੇ ਸਮਾਨ ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, जबकि [FDIMBU: [5] mards] [5] see search se [5] [7] [7] [7] [7] [7] [7]

ਯੂਸਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਲਮ - ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਲ ਕਰਤਾਲਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਮੁਨਾਨੋਕ [[FT:2] [FT:2] [FT:2]] [FT:L]] [FT:L]]] [FT] ਪੋਈ [FT:L] [SIL]]] [SMOD:LON [FT] ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਅਕਾਡਮਿਕੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵੀ ਵਧੀ ਹੈ । ਪੇਪਰਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਲਬੀ ਉੱਤੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਰੂਪ ਰਚਨਾ ਉੱਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । 2022 ਵਿਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ [FT:2] ਟਾਮ ਮਸ਼ੀਨ [FT:2] ਲੇਬਿਨ ਲੇਬਿਨ [FT:2] ਵਰਣਿਤ ਵਰਣਿਤ ਵੇਹਲਾ ਇੱਕੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੀ ਸਟਾਈਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਵਧਾਇੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਲਪਣਕਵਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਾਜਵੰਬਿਵਤਾ, ਕਿ ਇਕ ਅਭਵੰਭਵੰਭਵੰਪਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਅਵਿਵਿ

ਅੱਜ ਤਤਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਨਿੱਜੀ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਝੱਟ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਹਮਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਗਤੀ, ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਰੂਪ, ਰੰਗ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ, ਪਰ ਇਹ ਯੋਗ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਫੋਕਸੀ ਸਟਾਇਲਾਮ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਣ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਹਲੀਆਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਝੂਕਣ ਦੀ ਛਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪੱਕੇ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲਾਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤਾਤਾਟਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ ਗਲੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ , ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਅਪੂਰਣਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਗੀਮਿਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਇੰਜ਼ੈਨੈਨੈਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਗਿਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਢੀਕ, ਪਛਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਕਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗਮ, ਅਤੇ ਦਰਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਰ ਦਹਾਕੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਮਰੀਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,