ਢਾਲ਼ੇ ਹੋਏ ਚੱਕਰ: ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਹ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਹਰ ਵਕਤ, ਹਰ ਕਠਿਨ, ਇਕ ਵੱਡੇ, ਨਿਰਦਈ, ਨਿਰਦਈ, ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਅਥੀਅਟੀ ਸਾਈਕਲ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੀਰੋਮੀਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਏਥੇਰੀਅਲ ਚੱਕਰ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਅਟਿਰੀ ਚੱਕਰ ਹੈ ਸਵੈ-ਸੰਰਚੀ ਸਾਈਕਲ, ਅਦਿੱਖ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਟੋਰੈਲੀਸ, ਫੋਨੀਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਰੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਾਨ-ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਅਤੇ ਵੇਦੀਆਂ ਦੀ ਸੈਰ - ਵਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸੈਰ - ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ਤੀਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਖੋਖਿਆਰੇਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸੰਘਣਾ (ਅਸੁਪਣ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਰਥੀ-ਪਣਕਵੰਭ - ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ "ਦੂੰਭਾਂ ਦੀ ਖੂਪਤਵਣਕਨਾ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਾਸੁੰਤਕਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿੰਤਵਣਯੋਗੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੰਗੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਚੰਗੇ ਹਨ । ਏਥੀਰੀ ਸਾਈਕਲ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਲੜਦੇ ਹਨ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਨਰਮ ਤੰਤਰ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਛਾਂਗਣ ਵਾਲਾ ਸਾਧਨ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਢਾਲ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਜਾਵੇ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਗਲੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਝੁਕਾਅ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ

ਸਾਈਕਲ ਕੈਟਾਲੀਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਾਖਣਿਕ ਹਥਿਆਰ

ਚੱਕਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਡੀਨਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਗਤੀ - ਢਾਲ, ਤਲਵਾਰ, ਅਤੇ ਬੌਵੇਂ ਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਅੱਡੀ, ਸਵੈ-ਹਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾੜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਆਹੀ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਹਥਿਆਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਕਾਰਡਿਨ ਵੌਲਫੋਲਸ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸਿਆਲ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਾਂਤਮਿੰਤਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬਣ ਵਾਲੇ ਕਈਆਂ ਦਰਿਸ਼ਟਿਜਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂ, ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੇ ਨਾਰੀ ਹਿੰਸਕ ਹਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਜਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ: ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਡਰਾਮੇ

ਹਰ ਚੱਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਸਾਈਕ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਪੁਰਾਤਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਸਤੀ ਲਈ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੂਲ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਟੀਆ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲਾਮਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵੱਖਰੇ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮੋਮੀ ਈਮਬੋਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਚਾਰ ਬੁਲਲਰ: ਹੀਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਬਰਡਨ

ਢਾਲ਼ੀ ਹਿਰੋ: ਪਾਰਆਮ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਢਾਲ਼ੀ ਹਾਈਰੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਢਾਲ ਹੈਰੋ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਟੈਂਕ ਰੋਲ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੋ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਰੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਟੈਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਤਰਤਾਪ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਤਮ - ਪ੍ਰਦਿਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਚੀਨੀ ਹਿਰੋ: ਚੀਨੀ - ਨੀਚ - ਨੀਚ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਢਹਿਣਾ ਪਿਆ ।

ਤਲਵਾਰ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ:

ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੁੱਖ - ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੱਕਰ ਇਕੱਲੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਤਕਨੀਕੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਰਤਣ ਵਿਚ ਯੋਗ ਹਨ । ਰਰਨਕਿ ਦੀ ਚੱਕੀ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਲਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬੋਹ ਹੀਰੋ: ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਦੂਰੀ

ਬੋਰੋ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਟੇਢੇ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰੋਂ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਚੱਕਰ ਨੈਤਿਕ ਡਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਈਜ਼ਕੀ ਕਵਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਲੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਸਾਨ ਰੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਈਕਲ - ਰਸਾਲਾ ਸੱਚੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਸਕਰੋਲੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਕਸਰ ਇਸ ਭੈੜੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਲਹਿਰਾਂ: ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪੱਲੇ

ਬਿਪਤਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਏਥੀਰੀ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਲੱਛਣ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਂਤ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ RPG ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ [FT:0] ਵਿਚ [FT:] ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿਰਦਲਾ ਹਿਲਾ ਨੂੰ ਢੂੰਢੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ੀਰ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਕਰਣ - ਮੁੜ-ਸਦੀ ਹੈ ।

ਵੇਵ ਮੀਚਨਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰਿਲੀਚ

ਇੱਕ ਵੇਵ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਾਲਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ-ਲੈਂਪਲ(ਬਰਾ) ਆਪ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਥੇਨਤਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਾਇਕਲ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਅਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵੱਖੋ - ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਆਤਮਾ - ਮੋਬਾਇਲ, ਮਹਾਂਦੀਪ, ਮੇਨਗਰਾਮ-ਮੈਡੈਰ-ਮਿਲਡ ਦਰਿੰਦ - ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵੇਵੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਢੋਸ਼ਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰੰਗੰਗੰਗਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਣ ਲਈ ਵਾਇਰਸ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਾਇਰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਗਾਰਡੀਅਨ ਪਸ਼ੂ: ਚੱਕਰ ਦੇ ਗ਼ਲੀਏ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੋਰੇ - ਗੋਰੇ, ਤਰਖਾਣਾਂ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਰੂਹ ਦੇ ਟੋਰੇਟੈਰ, ਫੋਨਿਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਸ਼ੂ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਬਹੁਤ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਗਾਰਡੀਅਨ ਬੌਸਟਰ ਜਗਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ੀਮੂਲੀਆਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਡੌਗਮਾ: ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ - ਭਰੀ ਅੰਨ੍ਹੀ

ਤੀਜੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਭੂਗੋਲ, ਤਲਵਾਰ, ਅਤੇ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਚਰਚ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਗਡੋਰ ਹੈ ।

ਮੈਲਰੋਮਾਰਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੂਝ - ਬੂਝਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਕਰੋਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਸਕਰੋਲ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਰਾਣੀ, ਮੀਰੇਲੀਆ ਕੱਦੋਮਾਰਕ, ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਜੋ ਚੱਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਵਾਦ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਰਲੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੱਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ: ਚੱਕਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਿਰਕ ਅਤੇ ਗੋਦਲਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵੀ ਕਾਲਾ ਹੈ: ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਮਲਟੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬੁਰੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਚੱਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੱਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਬੁਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਸੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਢੇਰ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਾਓਫ਼ੀਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਲਾਅਕ ਬਰਗ ਅਤੇ ਟੇਰੇਜ਼ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਰਮਾਰਕ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਹਵਾਈਲਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਇੰਜ਼ਨੈਂਟਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਧਿੱਧ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਕਰੜੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਖਰ

ਨਾਉਫ਼ੀਮੀ ਦਾ ਇਕ ਬੇਲੋੜੇ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਇਕ ਬੇਵਕੂਫ਼, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਆਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਾਉ ਹੈ । ਰੈਜ ਸੇਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਚੱਕਰ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਭਾਵ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਸਕ੍ਰਿਆਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਸੈਰੈੱਲੀ ਅਤੇ "ਮੈਦੂਨ" ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰਫੀਲੀਆ ਅਤੇ ਫੇਲੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਮਿਓਸਿਸ ਵਿਚ ਸਿਆਲ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਰਾਫੀਲੀਆ ਦੀ ਇਕ ਬੀਮਾਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਘੁਮਿਆਰ - ਮਾਨਵੀ ਵਾਧੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਵਾਧੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਨਾਓਫ਼ੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਪੂਰਾ ਸਿਸਟਮ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਮੈਟਾ ਸਕ੍ਰੀਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ, ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ, ਅਪਿਆਰਥੀ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਵਾਜ਼ੀ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਿਵਣ - ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧਾਣ - ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਾਜਕ - ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਵਾਸਤੀਮਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਕ ਹੈ ।