ਢਿੱਲ - ਮੱਠੀ ਆਗੂਆਂ: ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਕਲਾਨ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਨਾਰਟੋ

ਅੰਤਿਮ ਇੱਕ ਭੂਤ, ਇਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਇਕਲੌਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਸੂਕਬੋਡੀਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗ਼ੇ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੂਖੀ ਕਾਗੁਖੀ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਖੂਬਾਂ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਲੌਕ ਭੂਤਪਤੀ ਨਾਲ ਅਕਣਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅੰਧਾਰਤਪਕਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਢਿੱਚਿੰਤਿੰਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਸੁਕੀ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਦੀ ਸੈਨਾ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਸਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕੱਲੀ, ਖੜਕਣ ਵਾਲੀ, ਡਰਾਈ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਨਾਰਟੋ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਦੂਜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਸੂਲੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਰਵੇਖ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧਤਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੀਗਰਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ ।

ਇੰਟਰਨੈਂਸਲ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅਤੇ ਜਪੀੜਨ

ਨਸਲੀ ਮੁਖੀ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਰਟੋ ਸਟਰੀਮ ਦੀ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਾੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜਦੇ ਹਨ। [FT:0] ਅੰਤ [FT:1] ਅੰਤ [FT:1] ਪਰ ਕਮਰੇ ਦਾ ਸਬਸਲਾ ਕਮਰੇ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਘੁਮੰਡ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘੁੱਟ ਕੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੜਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭਰਦਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਮ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗੁੰਝੂਗਰਮਤਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝੂਪਣਕਤਾਪਣ ਦੇ ਦਰਮ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਣੇ ਨੂੰ ਦਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਤਵਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ "ਜੰਗੀ ਪੀੜ੍ਹੀ" ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਰੂਟੋ ਹਾਨਟਾ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਹਿਰੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੈਲੀਸਪਲੇਟ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਰਟੋ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੌਸਲੇਸ਼ੀਲ ਬੰਦੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ, ਉਹ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਾਜ਼ੇ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜੁੱਗੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਤਣਾਅ ਇਕਮੁੱਠ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਨਸਲੀ ਮੁਖੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਬਾਲੀਆਂ ਦੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ,, ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਾਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਣਪਹਿਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਠੋਸ ਹਿੰਸਕ ਹਸਤੀਨੀ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੌਰਾਨ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਰੁਤੁਅਤ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਮੁਕਤਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀ ਆਗੂਆਂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਮਤਮੁੰਤਿੰਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਹਾਰਾਇਤ ਹੈ।

ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ

[FLT] ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਸੰਘ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਦ ਦੀ ਨਸਲ ਦੀ ਸਰਲ ਰਸਮ ਹੈ, ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ । ਟੋਨੀ ਅਨੁਪਤ ਦਰਸਾਇਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮੁੁਰੂਟਸੁਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਹੈ । ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ "ਪੂਰੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣਕਪਣਿਆਂ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ "ਪੰਤਿੱਤਿੰਤਿਵ - ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ -ਤਰੀ ਦੀ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਪੁੰਜਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹੀ ਦੀ ਬਣਦਾ

ਅਸੀਂ ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿਚ ਝੁੰਡ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ । ਨਸਲੀ ਸਿਰਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨਾਰਾ ਅਤੇ ਅਕਿਮੀਚੀ ਲਾਈਨਾਂ ਤੋਂ ਹਨ, ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਹੌਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਮਾਤਾ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਤਰੀ: ਨਾਰੈਨੈਨੈਨੈਨਜ਼, ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਂਸਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹਨ ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ "ਸਕਾਰਾ ਜੂਮਸੂ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੂਲ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨੀਨਜੂਤੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਧਨ - ਸੰਪੂਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਨਾਰਮਾਚੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ "ਚੁਪੂਰਨ ਸੂਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੂਚਕ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ

ਆਖ਼ਰੀ ਪਲ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਧੁੱਪਾਂ ਕੋਨੋਹ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਤਾਂ ਨਾਈਗੁਗ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਘਬਰਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਤੀ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਇਕਦਮ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਰਗ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ । ਹਾਈਗਿਗ ਨੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਲਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਰੈਂਸੀ ਰੇਲ ਨੂੰ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਲਿਕਸੁੰਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਹਮਿਅਪਣਕ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਪਤੀ ਪਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ, ਟੋਨਰੀ ਦੀ ਖਿਲਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਚਕਰੀ ਦੀ ਢੱਕੀ, ਪੂਰੀ ਸਾਂਝੀ ਫੌਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਬਰਤਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਬਰ ਚੋਰੀ ਹੈ। ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਿਰ ਸਕੂਰਾ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਮਹਨਤਾ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਥਿਕ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਮੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਪੁਰਾਤਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਉਪਭਾਗ ਹੈ, ਨਾਰੀਟਾ ਵਾਂਗ ਇਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਖ਼ਜ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈਰਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪਤੀਪਤੀ ਨਾਲ, ਪਰਤੀਨੀਂਂਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਹੁਣੇ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਖੀ ਇਕੱਠੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਰਥਿਕ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਈਗੋਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਤੋਂ ਲਾਇਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਨਾਰੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀਅਸਾਂ ਲਈ ਔਖਿਆਈ ਦਾ ਦਵਾਈਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟੇ - ਪੇਸਟਾਈਮ ਦੇ ਕੰਮ, ਕੋਨੋਹਾ: ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਾਨੋਹ ਦੀ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇ ਦੀ ਧੱਕੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰਸੁਪਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬਰਟੋ ਯੁਗ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ

ਨਸਲੀ ਮੁਖੀ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜਨੈਨਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸਾਦ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਾਰਟੋ-ਹਾਈਆ ਡੂਆਘ, ਦੋ ਹਾਇਓਰੀ, ਜੋ ਉਜ਼ਰੁਮ ਅਤੇ ਹਾਈਆਗ ਦੇ ਵਾਗੁਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਨਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਨਾਈਆ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਸਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਾਇਸ਼ਿਅਮ ਦੀ ਪੁਰਾਜਨ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਹਾਦੱਸੀ ਦੀ ਹਾਦਸਤੀਨੀਨੀਨੀ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਈ-ਅਕਾਆਈਆ, ਪੁੱਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਵਿਆਂ