Table of Contents

ਡਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਘਾਤਕ ਧੁੰਦਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । [FT:] [FL] [F:] [FL] [F]] [FL]] ਦੀ ਲੜੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣ, ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ, ਡਰ - ਡਰ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਲ - ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ:

ਡਰ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ: ਇਕ ਸੂਝ - ਬੂਝੀ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਡਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੀਲਿਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰ, ਸਾਹ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੀ ਹੜ੍ਹ (searssolle) ਵਰਗੇ ਤਰੰਗੀਤਾ ਦੀ ਦਰ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੀ ਹੜ੍ਹਦਾਇਤੀ (seartal) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੜਨ, ਜਾਂ ਹਲਕਾ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦਿਲੀ, ਡਰ, ਡਰ, ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਨਾਰਲ ਸਪੈਕਰੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਚਮੜੀ ਦੀ ਖੂੰਜੀ ਅਤੇ ਪਲੰਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:1] [FUL] [FT] [UD:] ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰਵੇਖਣ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬੇ ਭਾਲਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਵਰਗੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ।

ਕਲਾਸਿਕ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਅਤੇ ਡਰ

ਪਾਵਲੋ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਉਤੇਜਨਾ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:0] [FLT], [FT:1] ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਲਾਟ - ਟਾਇਲਟ, ਸਟਾਰਮ - ਟੇਅਰਾਂ - ਟੇਅਰਾਂ - ਢੇਰ - ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਗੂੰਦਲੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਕੂਲ ਦੀ ਖਿਜੀ ਦੀ ਘੰਟੀ ਜਾਂ ਬੰਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਡਰ, ਕਿ ਡਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਤਵਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ਾਪਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਣਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕਣਕਣਕਣਕਤਾ,

ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਸੰਚਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਉਤੇਜਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਈਏ । ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਡਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਹੋਰ [FT] ਇਕ ਭੇਤ - ਭੇਦ - ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਭੇਤ - ਨਾ---ਗੁਰੂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਪਕਤ ਕਰ ਕੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕਾਸਟੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਟਕਾਰ, ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰਤਾ ਨਾਲ ਵਾਜ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਣਕਾਨੇ ਅਤੇ ਫਰੀਡ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ

ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੀਡ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ( [FLT] [FLT] ] ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਅਜੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਮੁਰਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਓਪਰੇ ਹਨ: ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰੇ ਹਨ । ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਸਕਿਕਿਹਾਜ਼ ਦੀ ਗਲਾਸ ਦੀ ਗਲਾਸ ਵਰਗੀ ਗਲਾਸ ਵਰਗੀ ਗਲਾਸ ਦੇ ਖਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਖਿਲਪਤਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟੇ - ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨੋਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼

ਖੋਜ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਕਿ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਉਤੇਜਕ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FLT] ਮਾਹਰ ਨੇ ਲੰਬਾ, ਝਟਕ, ਘਟੀਆ ਹਿੰਸਾ ਰਾਹੀਂ ਢਿੱਡ ਵਿਛਾੜਦੇ ਹਨ । ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਡਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੋਲਕੈਸਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

'ਦੂਜੇਂ ਹੋਰ' ਦਾ ਹਾਰਟਰ ਪੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣ- ਮੈਕਡਿੰਟ: ਕੁੰਜੀ ਤੱਤ

ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕਈ ਭਿਆਨਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਵਿਹਲਾ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਸਚੇਤ ਅਤੇ ਸਚੇਤ ਲੈਵਲਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਸਿਫਟਪੈਂਟੀ

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈਚੀ ਸਾਕੀਬਾਰਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਆਹੇ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸੀਮਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀ ਭਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਿਸ਼ਪਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਇਹ ਅਪਵਿਧਤਾ - ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਅਤਕ ਤਰਕਕਕਣ - ਇਕ ਭੂਮੰਡੀ ਵਾਗੜੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਖੰਡੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ

ਯੂਮੀਅਮ ਦਾ ਕਸਬੇ ਵਹਿਮਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਖੰਭਾਂ, ਇਕੱਲੀ ਪਹਾੜੀ ਸੜਕਾਂ, ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਖਾਲੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਕ ਸੰਘ, ਕਲਾਸ ਦੀ ਪਾਲਸੀ, ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠੀ, ਭੂਤ ਵਰਗੇ ਅਪਮਾਨੀ, ਜੋ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਬੇਦਿਲੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਉਲਝਣ

ਇਹ ਡਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਤੀਜੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਾਪ ਇਕ ਨਰਮ, ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਂਗ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤ - "ਦੂਲ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ," ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਗਏ ਹਨ, ਬੇਮਿਸਾਲ, ਭਿਆਨਕ ਜਾਨਾਂ - ਭਿਆਨਕ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕਕ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ ਕਿ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਮੌਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਰਾਪਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਪਿਰਾਨੋਆ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼

ਸਰਾਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਣਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਨਾਂ, ਸ਼ੱਕੀ ਏਜੰਡਾਂ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਵੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਹੈ, ਦਿਖਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਾਈ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਖੋਖੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੂੰਜਰ - ਪੁੱਟੀ ਪੁੱਟੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਵਗੈਰਾ

ਪੋਸਟ ਮਾਕਸੀ (FLT:0) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ [[FLT] ਹੋਰ ਦਰਿਸ਼ ਨੋਆਜ਼ ਦੇ ਆਡੀਓ-ਵਿਸਵਿਆਰੇ ਕੋਡੈਕਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਡਕ ਅਤੇ ਹਰ ਆਵਾਜ਼ ਡਰ ਦੇ ਹੰਝੂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਅਟੇਥਿਕ: ਰੰਗ, ਕੰਪੋਜ਼ਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡੇਰੇ

ਪੈਲਡ ਰੰਗਦਾਰ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਧੋਤੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸੂਰਜੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਘੱਟ ਹੀ ਗਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਝਾੜੀਆਂ, ਲੰਬਾ, ਲੰਬਾ ਛਾਂ, ਝਾੜਕਣ ਨਾਲ । ਸਕੂਲ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਝਾੜੀ, ਝਾੜੀ ਫਰਟ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੰਪਾਦਨ ਅਕਸਰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ, ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ।

ਆਵਾਜ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨ: ਚੁੱਪ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ

[FLT] ਦਾ ਸਾਊਂਡ- ਰੂਪ] ਹੋਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ । ਲਾਗੇ ਪਾਸੈਨਸ ਪੇਂਸ਼ਨ ਦੇ ਲੰਮੇ ਪੰਨ੍ਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਚੀਰਣ ਵਾਲੇ ਲੰਬਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਕ ਸਕਰੇਨਲਿੰਗ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਕਸੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸੁਡੈਨ ਝੂੰਬੀਆਂ, ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਝੂੰਢੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਛੋਟੀਨ ਦੀ ਧੁੰਬਰਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਬਕਦੇ ਹਨ ।

ਨਿਸ਼ਾਨ: ਡੋਲ, ਅੱਖ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ

[FLT] ਕੇਵਲ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਮਿੰਗ ਸਿੰਡਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁੜਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਕਸ਼ੇ ਵਾਦੀ ਦੇ ਕਰਮੂਣੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਸ਼ ਹੇਠ ਇਕ ਕਾਠੇ ਦੇ ਫੱਟੇ ਦੇ ਫੱਟੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਲਾਸ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਠੇ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡਰਾਵਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਮ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਤਰਤੀਬ: ਡਰੋ

ਹੋਰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਡਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮਿਆ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਰੱਖੇ ।

ਫਰੈਡ ਪ੍ਰੋਜੈੱਟਿਸਟ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ

ਕੋਈਚੀ ਇਕ ਨਿਡਰ ਨਾਈਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਦਰਸ਼ਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਠੋਕਰਾਂ, ਗ਼ਲਤ ਹਾਲਤਾਂ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਬੋਝ ਹੇਠ ਦੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਥਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚਕਾਰ ਗੜਕ ਨੂੰ ਕੰਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਤਾ । ਜੋ ਅੱਖਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਾਪ, ਦੂਰ, ਜਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਢਾਲਣ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਢਹਿਣ ਨਾਲ ਬਚਾਉ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਵੇਂ 'ਹੋਰ' ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਮਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਡਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ; ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ Empathy

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੋਸਟ-ਆਫ ਫੈਂਪਿੰਗ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, [[FLT]] ਨੇ ਪੁਲਾੜਿਤ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਵੀਚੀ ਦਾ ਹੱਥ ਕੰਬਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਾਸਿਕਸਾਂ ਦੀ ਹਸਤਾ, ਪੇਂਡਲ, ਮੈਨੀ ਦੀ ਅੱਖ, ਪੇਂਡਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੰਦਰਦ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਤਰ ਤਜਰਬਕ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਡਰਾਇਓ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹੌਲੀ- ਬਰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਸਪੈਨਸ ਬਿਲਡਿੰਗ

ਇਹ ਸ਼ੋ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਖ਼ਤਰਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹਫੜਾ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤਕ, ਦਰਸ਼ਕ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਢੇਰ ਲੰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਲੰਬਣ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੰਬਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਲੰਬਾਣਕਣ ਵਾਲੇ ਲੰਬਾਨ ਨਾਲ ਵਾੜਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਡਰ

ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਗਲਾੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਟੇਪ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ, ਪਛਾਣ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ । ਸਰਾਪ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਬੇਸਬਰੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ, ਅਪਮਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਮਨੀਕ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਅਨੁਪਤ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ: [FL] ਤੁਸੀਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ?

ਆਖ਼ਰੀ ਸਜਾਵਟ

ਹੋਰ[FLT:] ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਡਰ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਹਾਲਤ, ਡਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰਣ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਕੱਢ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਜੋ ਲੋਕ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ: "ਅੱਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ "SFTH [FOR] ਅਤੇ [FURI] ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਵਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ, [SI]

ਡਰਾਮੇ ਦੀਆਂ ਮੀਡੀਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਲੱਭ ਜਾਣਗੇ । ਇਸ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਤਜਰਬਾ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਰਕ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।