'ਡਮਨ ਮਰੀਕਰ' ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜੇਆਂ ਨੇ ਮਾਨਵੀਤਾ ਦੀ ਫੱਟੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ

ਫਰੈਮ ਹੈਸ਼ੇਰਾ, ਕਿਓਰੋ ਰਾਂਗੋਕੂ ਅਤੇ ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲਾਸੇ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਾਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਗੁਕੂ ਨੇ ਇਕ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਅਕਾਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤਪੂਰੀ ਭੂਤ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਲੈ ਗਈ ਸੀ। ਆਕਾਜ਼ਾ ਨੇ ਮੁੜ ਆਕਾਜ਼ਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭੂਤਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸਕਾਰਿਆ, ਦਰਗੋਕੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ। ਰਗੁਕੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕਤਕ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਨਾਲ ਨਾਸਨੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਭੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੇ ਦਰ ਦੀ ਦਰ ਦੀ ਅੰਪ ਨਾਲ

ਮਨੋਰੰਜਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ: ਉੱਪਰੋਂ ਚੰਦ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ

ਰੈਂਗੋਕੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਟਰੈਸ਼ਨਲ ਟਰੈਗਸ਼ਨਲ ਕਾਗ ਨੇ ਤਾਨਜੀਰੋ, ਇੰਸੋਸੂ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨੇਤਸੂ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਸ਼ ਸੁਆਮੀ ਟੇਂਜ਼ੈਨਗਨ ਯੂਈ, ਦੇ ਨਾਲ ਯੋਸ਼ੀਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭੂਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਭੂਤ ਇਕ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੇ ਦੋ ਭੂਤ - ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੰਡਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਡੇਲੀ ਅਤੇ ਗਾਉਟਰੋ ਦੇ ਸਨ । ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਹਿਸਾਬ, ਹਿਸਾਬਿਅਮ, ਹਿੰਸਕ ਚੰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੱਘੇ ਦੀ ਗੱਦੇ ਦੀ ਗਮ - ਇਕ ਗੱਦੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਿਰੀ ਹਿਲਾ ਸੀ ।

ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਤਾਨਜੀਰੋ, ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਨੇ ਸੂਰਜ ਬਰਾਮੈਮੀ ਹਿੰਸਕ ਕੋਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਤਰਲੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਾਕਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਪਰੋਂ ਚੰਦ ਦੀ ਚੰਨ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਗਲ੍ਹੇ, ਤੀਰ ਗਲੇ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਭੂਤ - ਭੂਮੀ ਦੀ ਗਲੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਜੁਗਤੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਫੱਟੀ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਗਈ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਲੀਨ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਲੀਅੰਬੈਕ ਦੀ ਪੁੱਟ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੁਗੜੀ ਦੀ ਜੁਗਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੀ.

ਤਲਵਾਰੀ ਸਮਰਥਨ ਪਿੰਡ: ਸੂਰਜ ਬਰਾਤਿੰਗ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੇ ਮਸ਼ੀਰ ਮਸ਼ੀਰ ਮਸ਼ੀਰੋ ਟੋਕੀਓ ਅਤੇ ਲਾਇਸ਼ੀ ਹੈਟਿਰੀ ਮਿਥੀਰੋ ਕਾਨੇਜੀ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਈਜੀ ਹਿੰਸੀਰੀ ਕਾਂਰੋਜੀ, ਲੂਈਟਸ ਮੰਚ ਚਾਰ ਤੇ ਪੰਜ ਹੇਂਗੂ ਅਤੇ ਗਯੁਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਬੰਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਮੁਈਚੀਰੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਤਾਨੀਰੋ ਦੀ ਤਾਮੀਰੀ ਸਟ੍ਰਮ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੀ ।

ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੇ ਇਕ ਗੁਪਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਯੋਰੀਚੀ ਟਾਨੋਆਈਜੀ ਟਾਇਲੀ ਟਾਇਚੀ ਟਾਨਜ਼ਰੋ ਨਾਲ ਇਕ ਲੁਕੋ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਹਿੰਕਾਮੀ ਕਾਗੁਰਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਲੰਘ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਯੋਰੀ ਤੀਚੀ ਤੀਸੁਗੁਕੀ ਦੀ ਤਰਕਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਤ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ - ਸ਼ਕਤੀਮਾਨੀ, ਸੂਵੀ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਦਰਮੰਡ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 4,800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ 1,800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਪਰਾਜਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨੌਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੁਰਾਸ਼ੂ ਦੇ ਪਿਛੇਲੇਲੇਲੇਲੇਲੇ ਵਿਚ ਪੁੰਜਰਾਸ਼ਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਹੈਸ਼ੀਰਾ: ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਹੱਲ

ਤਲਵਾਰੀ ਸਲਾਈਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ, denchira ਟਰੇਨਿੰਗ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਸੀਰ ਟਰੇਨਿੰਗ ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਬਲਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਪੁਲਾਲਿਪਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਢੰਗ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਸੀ: ਹਰ ਹੱਸੀਰਾ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ, ਆਪਣੀ ਕੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ, ਤਰਲੇ ਹਿਸਾਇਯੇ ਹਿਮਈਮੈਮਾ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਪਰ ਹਿਸਾਇਰਾ ਹੇਰਾ ਹੇਰਾ ਊਬੇਰੋ, ਹੇਰਾ ਪੁੰਘੇ, ਹੇਰਾ ਪੁੰਘੇ, ਪੁੰਦਰੂ (ਜੋਗਾਂ ) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹੇਸ਼ੇਰੇਜ਼ੇਰੀ ਦੇ ਵਾਟੈਂਸ ਦੇ ਵਾਟੁਵੰਬਾਂ ਦੇ ਢੇ ਵਿਚ ਢਿੱਗਣੂਜ਼ੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਅਤੇ ਪੱਲਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ । ਗੀਉ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸੈਨਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਭਰਾ ਜਨਯਾ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਅਣਵੈਵਲੀਅਸ ਨੇ ਇਹ ਸੁਭਾਉ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਓਬਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਹੈਸੀਰਾਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜੰਗ ਵਿਚ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀਬਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਜੰਗ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਵਾੜੇ - ਪਰਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਨਫਿਨ ਕੈਸਲ: ਕੋਰਸ ਦੀ ਫੇਸ- ਫੇਸਿੰਗ

ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਇੰਫਨੀਮੈਂਟ ਕੈਸਲ ਵਿਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਲੇ - ਮੁਜ਼ੂਸ਼ੀਬੌ, ਡੋਮਾ, ਅਤੇ ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਚੰਦਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਦਰ ਤੇ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉੱਪਰਲੇ ਚੰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਦਰਮ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਾਂ, ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । ਸ਼ੀਨੋਬੋਵੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੇਵਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦੇ ਵਾਲੇ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਾਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਕਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੋ ਚੰਬਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਵਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਤਾਹੀਟੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਕੋਕੀਈ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਅਕਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੋਕੂਸ਼ੀਬੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਮਿਊਚੀਰੋ ਅਤੇ ਜਨੀਯਾ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਪਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਗਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਤਾਜੀਰੀ ਦੀ ਹਕੀਈ ਦੀ ਹਸਕੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੁਡਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਛਤਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਮਾਰ ਕੇ ਮਰ ਗਿਆ ।

ਮੁਜ਼ਨ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ: ਡੌਨ ਤਕ ਲੜਾਈਆਂ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮੇਜ਼ਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਪਿਸ਼ਾਬ ਰਾਜੇ ਦਾ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਇਕ ਜਣਾ ਸੀ: ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਢਕ ਕੇ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੇ ਇਨਫੈਟੀਰ ਦੇ ਕੈਸਲ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੌੜ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਮੁਜ਼ਾਨ ਤਕ ਹੀ ਸੀ । ਇਕ ਜੌਨੀ, ਓਬਨੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ, ਜੂਈ, ਅਤੇ ਜੂਆਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੂਬੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੱਠਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ।

ਇਹ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਤਲਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਚਾਰ ਧਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ: ਬਿੱਲ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਤਾਮਿਓ ਨੇ ਮੁਜਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਧੱਕਿਆ, ਲਾਲ ਨਿਕਹਿਰੀ ਰੇੜਾਂ ਦੀ ਵਾੜ, ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ, ਇਕ ਅੱਖ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮੇਟਣ, ਅਤੇ ਨੈਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੜਨ ਦਿੱਤਾ । ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪਿਛਤਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤੀਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣੀ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਜੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜੁਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਆਸਤੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਨਾਲ ਜੁਗਤੀਤੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁਗਤੀਤੀਤੀਤੀ, ਜੁਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੁਦਾ ਹੈ: ਜੁਦਾ ਜੁਦਾ, ਅਤੇ ਜੁਦਾ, ਜੁਦਾ ਜੁਦਾ

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ: ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਗਈ । ਪਿਸ਼ਾਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਨੈਨਸੀਮੀ ਕਾਰੋ, ਨਜ਼ੂ, ਨੌਸੂ, ਅਤੇ ਕਾਨੋ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਬਚੇ - ਗੁਆਂਦੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤੂ, ਨੀਸੋ, ਅਤੇ ਕਾਨੋ, ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੀ ਗਲੋਂ ਵੀ ਕੱਟਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲਪਣ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ।

ਟਾਨਜੀਰੋ ਦੇ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਭੂਤ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਕੋ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਈਸਕੋ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਅਤੇ ਕਾਨਾਨੋ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭੂਤਵਾਦ ਇਕ ਬੀਮਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਬੀਮਾਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਨ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੀਮਾਰੀ ਸੀ । [FT:] ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੇਲਜ਼, ਹਿਲ, ਹਲਕਾ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਛੋੜੇ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਦਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।