ਇਕ - ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਆਖ਼ਰੀ ਅਸਰ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਡੂੰਘਾਈ

ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਸੈਨਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਥੰਮ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਦਮਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਗਰਮਾ ਰਾਜ ਦੇ ਕਲਿਨਿਕਲ ਹਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਰਟਾਜ਼ੀ, ਸੈਂਜੀ ਦੇ ਰਸੋਈ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਤੜਫਾਉਣ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੋਜਨ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਣਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ - ਹਰ ਵਕਤਮ ਨੂੰ, ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਹਰ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ, ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਤਪਕਤਪਕਤਪਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ।

ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਣਾਅ

ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੈਨਜ਼ਮੌਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਮੁਸ਼ੀਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਗਲਾਈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮਿਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਬੇਕਾਰ, ਕਪਤਾਨ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਟ੍ਰੋ ਹਾਟ ਟਾਕ ਦੇ ਇਕ ਬਾਲ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਹਲਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵਿਨਸਮੌਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਗਰਮਾ 66

ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿਨਸਮੌਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਜ ਗਰਮਾ 66 ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਲੌਕਿਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਿਨਜ਼ਮੌਕ ਨੈਈ, ਨੀਜੀ, ਅਤੇ ਯੌਨਜੀ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਸਾਨਾ ਨੇ ਇਸ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਿੰਤਿਅਕਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਗੀਮਦਰਦੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਇੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਨਿਆਈ ਸੰਜੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕੈਦ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ । ਖਾਣ ਦੇ ਸਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਭਰਾ ਉਸ ਦੀ ਹਜਾਮਤਤਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਨੂੰ ਇਕ ਰੀਤ ਬਣ ਗਏ । ਇਹ ਪੇਂਜਪਿਤਿਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਮਾ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਕਲੋਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੈਨਜੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ਿਕਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਰਥਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰ -ਪਤੀਤਰ - ਗੇਮ(FG] ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀਆਂ

ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰ ਕੇ ਡਰ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ, ਬਿਨਾਂ ਪਛਤਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਿਨਾਂ ਪਛਤਾਏ, ਮਾਰਦੇ ਸਨ । ਨਿਆਣਿਆਂ, ਪਿਤਾ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਜਣਕ ਮੌਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗੁਪਤ ਭੇਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਛਾਂਡੇ ਵਾਂਗ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਕੈਦ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੈਂਜੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜ਼ਫ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖੇਗਾ । [FT:0] ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਕਸਰ dracks crashing, shotish crash, ducks, ਅਤੇ ਹੱਸਣ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਲਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਦਕ ਦੀ ਬਦ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਾਨਜੀ ਨੇ ਭੁੱਖੇ ਜਾਂ ਭੁੱਖੇ ਨੂੰ ਖਿਲਾ ਛੱਡਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੱਥੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਬਾਰੀਕੀ ਨੂੰ ਭੱਜੋ

ਗਰਜੀ ਦਾ ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ ਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਅਟੱਲ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਮੌਕਾ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਜਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ।

ਉਸ ਚਟਾਨ ਵਿਚ ਉਹ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਸਨ, ਪਰ ਜਫ ਨੇ “ਰਲ - ਲੇਗ, ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਾਤਕ ਨਾਂ ਕਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਖਾਣੇ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਗੁਪਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਪਲੰਘੀ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵਹਾਏ ਗਏ ਹਨ - ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੇਫੀ ਬਾਰੀਟਿ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਕਾਠਰਾਟਿਵਤਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਰਕਰਣ - ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਗਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜੁਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਝ ਸੀ ।

ਬਾਰਟਾ, ਜ਼ੈਫ਼ ਅਤੇ ਸੈਨਜੀ ਦੇ ਅਸੂਲ

ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਰਟੀ ਯੁਗ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ । ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਜਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ । ਇੱਥੇ, ਗਰਮਾ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਭੋਜਨ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਗਈ । ਸਾਨਜੀ ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਅ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜੱਫ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ

ਜ਼ੈਫ਼ ਨੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੈਂਜੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ । ਉਹ ਝੱਟ, ਅਕਸਰ ਸਖ਼ਤ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਭੋਜਨ ਵੰਡਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੂਹਰਾ ਹੱਥ - ਦੂਹਰਾ ਹੱਥ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਕੋਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਹਲਕੇਸਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਜੋਫਜ਼ੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹੈ ।

ਜ਼ੈਫ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਸੋਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੋਹੇਕਕਕਕਕਡਾਈਡ ਕੋਡ ਵਿਚ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੈਫੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਗਈ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਕੋਡ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਸੈਂਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜ਼ੈਫੀ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਸਾਨਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਸ ਖਿਡੌਫ਼ ਖਾਂ ਖਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਕੁੱਕ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਬਚਣਾ

ਬਾਰਟੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਅਜਨਬੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੱਛੀਆਂ ਭਰਨ, ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਣ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਾਨਜੀ ਨੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁੰਗਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇਕ ਭਾਂਤਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ - ਇਕ ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢੇਰ ਦੇ ਪੁੰਗ - ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਰਸਤ - ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਗ੍ਰੰਭਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੰਦਰਦੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਜਿਫ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਡਾਂਸ ਵਿਚ ਲੈ ਗਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸਾਮਾਨ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਨਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਰੀ ਅਤੇ ਸੁਨਨੀ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਰਹੇ ਸਨ । ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ - ਰਸਾਇਣ - ਰਸਾਇਣ, ਤਾਪ - ਕਮੈਨਿੰਗ ਸਾਮਾਨ, ਤਾਪ - ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤਾਪ - ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਤਾਪਕ - ਤਰਕ - ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਪੇਪਰ - ਟੀਮਿਆਂ ਦੀ ਤਰਮਿੰਬ: ਡੀਜ਼ੇ: ਡੀਜ਼ੇ: ਵਾਪਲ ਦੀ ਵਾਗਮਿਜ਼ ਦੀ ਤਰਮਪਪਪਪ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਤਮਿੰਪਿਤਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁਰਖੇਜ਼ੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਜ ਨੂੰ ਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰੀਕਰ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਸਿਖਾ

ਨੀਲੇ ਨੀਲੇ ਸੁਪਨੇ

ਜ਼ਾਫ਼ ਦੇ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਸਾਨਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਨੀਲੇ ਨੀਲੇ, ਦੱਖਣੀ ਨੀਲੇ, ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਨੀਲੇ ਵਰਗੇ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੀ ਅਗਾਂਹ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨਜੀ ਨੇ ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਿੰਸੈਕ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੁਪਨਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਨੀਲਾ ਵਾਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਾਧੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਸਾਨਜੀ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਬਲਾਤਮ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਮੁਹੱਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਮਤ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੌਰਾਨ ਸਟਾਰ ਹਿੱਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਉਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੰਗਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਵੇਂ ਸੁਆਦਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਫ਼ੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਾ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਨਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਣਬਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਣਘਟਣ ਨਾਲ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। [FT:] ਪੋਸਟੇਟਸ [FT:1] ਨੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਓਡਾ ਲੂਡਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਸੈਰਿਆਂ ਦੇ ਸੈਰਿਆਂ ਦੇ ਸੈਂਡਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਟੌਟੌਫ਼ੀ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ।

ਸੈਨਜੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਸਟ੍ਰੋ ਹਿੱਟਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ, ਉਹ ਇਕ ਰਾਖੀਦਾਰ, ਇਕ ਸੈਰਪਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ।

ਲਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ

ਲਾਂਫ਼ੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਾਂਗ - ਵਿਨਸਮੋਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਸਿੱਝਣ ਵਾਲਾ ਸੈਂਜੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਇਕ ਸਰਾਸਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਝੱਟ ਸੱਟ ਲੱਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਹੀਂ, “ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਾ ਵਕਤ ਦੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ । ਬਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾਅ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਰੀ ਦੀ ਹਲਕ ਦੀ ਝੂਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਪਤਮ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਜੁਗਤੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਪਰਾਇਤ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਗਰੁਮ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਨਾਮੀ, ਪੇਂਟੈਕਟੀ, ਸੇਂਜੀ, ਮਾਲੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਰਵੁੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ । ਯੂਓਪਪ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੌਪਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਮਲ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ । ਸੈਨੌਰੀ ਨਾਲ ਵੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਅਣਗਿਵਰਤਿਤ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਗਰਮਾ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਉਹ ਗਰਾਮ, ਖ਼ੌਸਤਾ, ਡਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਵਾਧੇ - ਧੰਦਾਪਕੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ।

ਮੁੱਖ ਸੰਬੰਧ: ਜੋਰੋ, ਨਾਂੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ

ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਜੋਰੋ ਨਾਲ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਣਮਾਲਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਭਰਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਾਹੁਣਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਦੇ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਥ੍ਰੀਰ ਬਾਰਕ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਜ਼ੋਰੀਫੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਹੀ ਢਿੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਨਾਮੀ ਨਾਲ, ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਢਿੱਡ - ਗਮਬਾਨੀ ਹੈ, ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਮੰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੱਚੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ - ਰਸਾਇਣ ਦੀ ਢਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਰੌਬ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ, ਅਲੱਖੀ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਜੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪੋਸਟ- ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਵਾਧਾ

ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਚਿਪਕੜ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨਜੀ ਨੇ ਮੋਮਾਓਰੋ ਟਾਪੂ ਦੇ ਪਰਾਦੀਸ ਉੱਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੇ ਵਧਾਇਆ । ਉਹ “ਸਕੀ ਵੇਲ ” (ਗੈਪ) ਕਲਾਮ (ਗੈਪ)) ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗਤੀ ਹੇਠ ਆਲਸੀਤਾ (ਗੁਲੋ ਵੇਲ ਵੇਲ) ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਟਾਪੂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਬਚਾਉਂਦੇ ਸਨ । ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਢਾਲ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਢੰਗ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਰਾਇਡ ਸੂਟ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਰੈਮਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਿਨਸਮੌਕ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ ਤੁਪਦਲਾਪ ਦੀ ਢਾਲ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ: ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਕਣ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਪਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨਾ ਜੀਵਿਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿੰਤਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਜਵਿੱ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰੇ ਕਾਕ ਟਾਪੂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਅਸਰ

ਕਾਕ ਟਾਪੂ ਆਰਕ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਨਸਮੌਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਿਗ ਮਾਂ ਦੀ ਧਾਰਤ ਵਿਆਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਲਿਆ ਸੀ । ਆਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੁਣ ਨੂੰ ਵਾਗਦਾ ਹੈ ।

ਵੱਡੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਦੱਸ

ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਲੈਕ ਟਾਪੂ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਵੱਡੇ ਮਾਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੂਰੂ ਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੂਟ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੋ ਸੇਟਜ਼ੀ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸੂਲ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਸੈਨਤਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗੀਦਸ਼ਾਵਤਾ ਨੂੰ ਸੂਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਿਆਸਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਲਈ ਧਮਕਣ - ਉਸ ਦੀ ਸੱਟੀ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਲਈ ਪੁੱਤਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਗਣ ਦੀ ਲਿਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਨਿਆਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਸੀ । ਜੱਜ ਦੇ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ । ਪਰ ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ - ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਵਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜ਼ਫ਼ਸ ਦੇ ਕੋਡਕ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੇਰ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਸੈਨਜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਲੈਕੌਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਲੈਕੌਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਈ । ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਾਲ ਜੁੱਟ - ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੂਬਤ - ਉਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸੰਘਰਸ਼

ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਸਮੌਕ ਟਾਪੂ ਦਾ ਸੈਲਾਨੀ ਕਾਕ ਦਾ ਸਾਯੇ ਦਾ ਸਾਯੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਜਨੈਟਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤਾਕਤ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਗਈ । ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਇਹ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਸਾਨਜੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਸੀ, ਇਕ ਸਰਾਪ, ਇਕ ਦਰਮਈ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬੇਮਿਸਤਾ ਦੇ ਨਿਆਕਾਰੇ ਜੁਰਮਕ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਕਠੇਪਤਪਣ ਦੀ ਇਹ ਦਿੱਖਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤਾੜਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਆਰਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਵਾਛੜ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਵਰੋਲੇ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੰਨ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ-ਪੰਨੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਹ ਪਲੰਘੀ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਗਰਮਾ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੇ ਹਰ ਵਕਤ ਲਈ ਢਿੱਰਵਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਕਨਿੰਗ ਲਈ ਵੀ ਸੁਆਦ ਚਬ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਾਸਣ ਲਈ ਵੀ ਸੁਆਦਦਦਦਦਦ ਹੈ ।

ਖਾਣ - ਪੀਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਚਾਰ

ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਵਿਚ, ਭੋਜਨ ਕੇਵਲ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਨਜੀ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ । ਹਰ ਭੋਜਨ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਨ੍ਹੌਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਰਸੋਈ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭੁੱਖੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ । ਸਾਨਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀਨ, ਖੂਗਰ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਾਧਾਰਣ ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਪਰਦਾਸੀ ਸੀ । ਇਹ ਕ੍ਰਿਆ ਕਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਖ਼ੂਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਗ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਲ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਨਾਲ, ਨਾਸ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ - ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾਸ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸ ਨਾਲ, ਨਾਸ - ਹਿੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ।

ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਸਵੈ-ਹਰਥ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪੁਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਉਸ ਦਾ ਸਾਹ ਕਾਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਲਾਂਘੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ - ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਛੱਡੀ ਗਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ।

ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਚੈਵਲੀ: ਫੇਫੇਡ ਪਰ ਫੂਕੀ

ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਖੂੰਜਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਹਿਸ਼ੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਮ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਡ, ਜ਼ਫ਼, ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕਯੋਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਆਕਸ਼ਵਾਦੀ ਪਲਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾ ਹੀ ਕਾਲੀਫ਼ੀ ਲੋਬੀਆ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਡ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਉਸ ਦੇ ਆਚਰਣ ਤੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਮਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੋਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਵਿਨਸਮੌਕ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੈਨਜ਼ੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਸਾਨਜੀ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰੌਬਿਨ ਵਰਗੀਆਂ ਦੀ ਹਾਦਨਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਮਰਥੀ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ

ਸਾਨਜੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਬਲ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਸਾਗਾ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ “ਪੂਰੀ ਫ਼ੌਜੀ” ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵੈਨੈਨੋ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਗੇਰਮਾ ਨੂੰ ਗੇਰਮਾ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗੇਰਮਾ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਸੰਘਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਟ੍ਰਾਵ ਹੈਟ ਦੇ ਟ੍ਰਾਵ ਹੈਟ ਦੇ ਟਾਕਨ ਵਿਚ, ਸਾਨਜੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਰੁਪਏ - ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗੀ ਨੋਕਾਕਾਮਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ । ਸਾਨਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਸਦੂਹਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।