character-comparisons-and-battles
ਡੀ. ਗਰੇ-ਮਨ ਵਿਚ ਜਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਅਸੰਭਵਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ
Table of Contents
ਡੀ. ਗਰੇ-ਮਨ ਵਿਚ ਜਾਨ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ
ਕਾਟਜ਼ੁਰਾ ਹੋਸ਼ੀਨੋ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮਨਾਗ ਅਤੇ ਅਇਮੀ ਗੈਰੇ ਦਰਮਿਆਨ [FLT], ਲੜਾਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ [FT:2] [FL:], ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦਾ ਬੰਧਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਸੰਭਵਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਇਨਕੈਨਸੈਸ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਕੁਮਾਰੀ - ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਹਰ ਭਾਗ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਹੈ [FT:1], ਇਕ ਗੁਰੂਮਮ ਕੋਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੰਗਠਨ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਖ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਿਰੰਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ; ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਕਸਰ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਮੁੱਖ ਕਲਾਸਾਂ:
- [FLT] Parsic Innsencess: [ ਬੂੰਦ ਅਕਸਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਲਨ ਵੌਕਰ ਦੀ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਅਤੇ Lenalny ਲਿੱਲੀ ਦੇ ਲੱਤਾਂ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ।
- Enciplement Insenceses: ਇੱਕ ਇੱਕ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਲ ਆਬਜੈਕਟ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਸ਼ਬਦ, ਬੰਦੂਕਾਂ, ਮੀਟਰਾਂ, ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਈਸੈਕਲਟਨ । ਉਪਯੋਗੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਯੂਉਂਡਾ ਦਾ ਕੂਂਡਾਡਜ਼ ਮੁਜਨ ਅਤੇ ਲਾਇਵੈਮੈਰ ਦਾ ਸਮਤਮਰ ਹੈ ।
- [FLT- type Innnocess:] ਇਕ ਅਣਲੱਖ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ ਕਿ ਕਸਟਮਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਲੈਵੀ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਜਨੈਂਜਰੀਆਂ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਸਰਿਸ ਵਰਗੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਰਗੇ ਕਿੰਨੇ ਦੂਰ ਤਕ ਇਹ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਭਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਪਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਵਾਧੇ ਦੀ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਵੰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਜਾਨ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ: ਇਕ ਬੈਂਡ ਸ਼ਬਦ
ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਚਾਰਣਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇੱਕ [FLT] ਸਮਰਥਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ [FLT] [FT] ਸਮਰੂਪਕ ਸੰਚਾਰ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਾਈਨਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਸਾਈਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਇਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੰਚਾਰ ਦਰ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਰੇਟ (ਅਧਿਅਤਕ ਦਰ ਨਾਲ) ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਚਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾਸਨੀਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਆਨਸਿਕਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾਪ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੰਧਿਆਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਵਜੋਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕਤਿਵਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ:
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।
ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੁਜਾਰਣਾ
ਝੱਟ, ਸੁਰਤਦਾਰ ਕਾਂਟਰੈਕ ਯੂਜ਼ਰ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਕਲਿਕ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਈਕਾਨ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੇ ਬਾਂਹ ਦੀ ਥਾਂ ਢਾਲ [FT:0] ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਬੇ, ਮਖੇਤਰ ਵਰਗੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਣ ਗਈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਨੁੰਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖੰਭ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਖੱਬ ਦੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂ ਦੀ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।
ਲੀਨਾਲੀ ਲੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਮੱਰਥਾ ਵਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਗਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੈਂਡਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਾਪ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਉਮਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਲਗਾ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਲੰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸਾਈਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ।
ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਰਜ
ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਐਲਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਗਾਇਆ ਗਿਆ ।
ਲੀਨਾਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਰਾਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਬੋਝ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬੁਨ੍ਹਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪ੍ਰਿਸਕਿੱਤੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਮਰਦਾਰਥ, "ਮੈਂ ਜੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ," ਮਾਨਵੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।
ਯੂਂਡਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣੀ ਮਾਨਵ ਵਜੋਂ ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਜਨ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਵੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਖਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਕੈਂਡਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ?
ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਐਲਨ ਵੌਕਰ - ਵਾਇਰਸ ਕ੍ਰੋਏਨ ਲੂੰਬ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਐਲਨ ਦਾ ਕਾਨਟਰ ਕਲੌਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੀ ਬਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਆਕੁਮਾ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਯੋਗੀ ਸੰਕਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਕਲਾਉਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ । ਇਹ ਲਗਭਗ ਈਰਖਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹਲ ਦੀ ਢੇਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਾਲ ਵਾਂਗ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ (ਕਣ ਦੀ ਢਿੱਲਣ) ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਪਣ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਹਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਲੀਨੈਲੀ ਲੀ - ਡੈਰਕ ਬੂਟਸ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ
ਲੇਨਾਲੀ ਦੀ ਇਨਕੈਂਸੈਂਸ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਡਾਰਕ ਬੂਟਸ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਪਰ, ਇਹੀ ਤਜਰਬਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਜੰਗ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੁਧਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਯੂ ਕਾਂਡਾ - ਮੂਜਨ ਅਤੇ ਰਪੀਹ ਦੀ ਚੱਕਰ
ਕਾਂਡਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਨਕਲੀ ਦਖ਼ਲ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤਰਤੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਿੰਸਿਸਟ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਲਈ ਇਕ ਸਰਾਪਿਤ ਸਾਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਗਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਕਾਂਡਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਢਿੱਲਰਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾੜੀ ਦਾ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਬਰੋਡਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੀਵੇਂ: ਹੋਰ ਕਨਟਰੈਕਟ, ਹੋਰ ਡਰ
ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਓ । , ਇਕ ਬੁੱਕਮਨ, ਆਇਰਨ ਹਮਮਰ, ਇਕ ਸਾਮਾਨੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਡੁਪਣ ਲਈ ਢੇਰਗਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FLT]
ਪਤਝੜ: ਜਦੋਂ ਖੰਡੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਹਰ ਬਦਦਪਤੀ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਫਾਲਤੂ ਇਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਧਕਾਰਕ ਖੰਡਰ੍ਹ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਭੋਗੀ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀ ਦੰਗੇ ਦੌਰੇ ਬਾਅਦ, ਅਰਲ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਰਲ ਦੇ ਨਾਲ ਢਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਗੂੜ੍ਹੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਪੁਰਾਣਕ ਰੂਪ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਦੂਮ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਅਰਲ ਅਤੇ ਅਕੂਮਾ: ਗੂੜ੍ਹੇ ਮਿਰਵਰ
ਆਰਲ ਅਕੁਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਟਰੈਕਸ਼ਨਲ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਕ ਠੱਠਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਗ ਉੱਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪੁੰਨ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪ ਅਤੇ ਛੁਪਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਵੀ ਬਲੀ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਦੀ ਛਤਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਛਤਰੀ ਲਈ ਹੀ ਪੁੰਨਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਅਕੁਮਾ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਹਨ: ਦੋ ਧਿਅਤਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦੀਪੱਖੇ ਪਿਘਲ ਵਿਚ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਆਰਲ ਆਰਕ - ਆਕੈਸਟ੍ਰੈਂਦਿਕ, ਇਕ ਜੰਗੀਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਾਨਾਸ਼ਾਵਕ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਜਨਾਸ਼ਾਵਕਕ ਦੀ ਕਾਰੀ ਹੈ।
ਖ਼ਾਸ ਅਰਥ: ਬਲੀਦਾਨ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ
ਜਾਨੀ ਕਾਂਟਰੈਕ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ سازੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਟੁਕੜਾ, ਇਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਝਿੜਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਰਾਤਾਂ, ਪੁੱਟ, ਪੁੱਟੀ, ਪੁੱਟੀ, ਅੱਖਾਂ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।
ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਲੈਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਤੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਇਕ ਤੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸਦੂਸੀ, ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੰਧਨ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ
ਘੱਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਨਕਨੈਂਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ [FT:2] ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪਾਦਨ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਅਪਤਕ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਹਰ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਭਾਰ
[D.Gray-man] ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅੱਪਗਰੇਡ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ, ਲੈਨੈਂਡਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ, ਰੇਜ਼, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਫੱਟੀ, ਹਰ ਢਿੱਲ, ਅਤੇ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੈਰਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।