Table of Contents

ਇਹ ਚੱਕੀ-ਜੀਵ ਸ਼ੈਲੀ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤੰਬੂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਇੰਦਰੀਆਂ [FT:0] ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ [3-FTL:1] ਮਾਰਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ [FT:L] ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਅਤੇ [FT:2], ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਠੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਨਿੰਦਾ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣਣਣਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਠਾਣਕਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗੰਗੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 2016 ਵਿਚ ਚੀਕਾ ਯੂਮੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਚੀਕਾ ਯੂਮੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀਮਾਲਾਈਜਰਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ 2016 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਰੇਰੀ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਜੋ 17 ਸਾਲ ਦਾ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਮੱਧ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਨ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਹਵਾਈਆਂ - ਬੈਂਕਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ੇ - ਰੇਖਾਂ ਦੇ ਹਿਲੇਜ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਟੋਕਰਾਲਡਲਡੈਂਸ, ਰੇਜ਼, ਰੇਜ਼ ਦੀ ਅਸਲੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇਸਪਪਲਡਿੰਗ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਲਾਜ਼ਿਕਸਿੰਗ, ਰੇਜ਼ਿਕਲਡਿੰਗ, ਰੇਜ਼, ਰੇਸ਼ੇਜ਼, ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਰੇਸ਼ੇਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਦਾਰ ਹੈ ।

ਸੋਗ ਦਾ ਭਾਰ

ਰਾਈ ਦਾ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਟਾਈਸ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਸਤੀ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਚੋਖੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਚੁਰਾੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੁੰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਲਪਣੂ ਦੀ ਦਿੱਖ -ਸ -ਸਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ -ਸਤੀ-ਪਤਕਣਕਣਕਣ ਦੀ ਦਿੱਖ -

ਕਾਵਾਮੋਟੋ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੀਵਨ - ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਜੋਂ

ਰੀਈ ਦੇ ਗੈਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਵਾਮੋਟੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ: ਅਕਰੀਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਵ੍ਹੀਸ਼ੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਿਨਟਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਟੜ ਮੱਧਕਾਲੀਆਂ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਮਾਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੁਮਦਾ ਦਰਿਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਕਤ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪੁੱਟੀ, ਪੁੱਟੀ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਟੀ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਆਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟ - ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾਚਿਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਵਾਮੋਟੋ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰੇਲੂ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰੀਈ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ, ਨਾਜ਼ੀ, ਨਾਜ਼ੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਮਾਸਕੀਕਾ ਕੋਆਦ ਰੂਮਿਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਗੇਮ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਸ਼ੋਗੀ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਉ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਸਹਾਰਾਅ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਨੀਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

Empathy ਫੈਲਾਉ: ਹਿਨਾ ਚਾਪ

ਦੂਸਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਹਿਨਟਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਹਿੰਟਾ ਦੀ ਹਿੰਸਾਟ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਨਟਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਮਲ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾਵਾ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਦਬਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਇਸ ਨਵੇਂ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ - ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਵਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਟੋਮੋਆ ਓਕਾਜ਼ਾਕੀ ਅਤੇ [FLT] ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ]

[FLT], ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 2004 ਵਿਚ ਰਿਲੀਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਨਾਵਲ, Kyoto Anime ਦੀ 2 ਵਾਰ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤੀਜਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੀ ਹੈ । ਕਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਮਰ ਗਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ ਅਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰ ਦੀ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ । ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧੰਦੇ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਮਨਨਤਾ ਦੀ ਪੁੰਜੀਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਪਾਹਜ: ਟੋਮੋਆ ਦੀ ਹੌਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਟੋਮੋਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੁਗਤੀ ਸਾਥੀ ਯੋਈ ਸੁਨੋਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਪਰਤੀਤੀਤਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੇਓਟੋ ਹਾਏਨੈਮੌ ਦਾ ਰੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਟੌਮੀ ਜੀ ਦਾ ਰੰਗ - ਰੰਗ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਆਰਥਿਕ ਵਾਸੀ, ਤਰਫ਼ੀਬਾਲ, ਪੁੰਗਰਤਲੀ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਕੱਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੰਗਾਪਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਟੀਵਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਗਾਸੀਸਾ ਫਾਰਨੂਵਾ: ਚੁੱਪ ਕੇਂਦਰ

ਨਾਗਾ ਟੋਮੋਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਾਗਾਸਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਸੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਸ ਦੇ ਲਾਗੇ - ਧਾਰਮਿਕ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਣਹੋਣਾ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ । ਨਾਗਾਸਾ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੋਮੋਆ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਮਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਜਨੈਸ਼ਰੀਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਵਚਿੱਤਮਿਆਸੀਨੀ, ਉਸ ਨੇਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫਰੂਕੀਵਾ ਘਰ ਨੀਲੇ ਛਪਾਈ ਵਜੋਂ

ਟੋਮੋਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਹੈ ਫਰੂਕਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਕਮੁੱਠੀ । ਅਕਿਓ ਅਤੇ ਸੈਨੇ ਫਾਰੂਕੂਵਾ, ਨਾਗਿਸਾ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੇਕਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ, ਇਕ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਮੋਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਭਿਆਨਕ ਨਮੂਸ ਦੇ ਨਮੂਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਭਿੰਨ ਹੈ । ਅਕਿਓ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਟੋਮੋਆ ਦੇ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ, ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਹੈ, ਨਾਗਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹਾਦਬਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹੌਲੀ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਬਾਅਦ ਕਹਾਣੀ: ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ

ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਵਿਵਹਾਰ ਆਪਣੀ ਤਾਲੀਮ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਆਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਟਮੋਆ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਗਰਭਪਾਤਕਤਾ ਲਈ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤਰੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਕਾਰਕ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਵੱਦਨ ਦੀ ਸਮਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੁਰਾਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਿੱਤਮ ਨੂੰ ਪੁੰਨਦਾ ਹੈ।

ਸਫ਼ਾਈ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ: ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ

ਭਾਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖ ਇਕ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਦਭੁਤ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਜੀਵਨੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅੰਸਟਿਕ ਲੈਨਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਸਹਾਈ ਸਹਾਈ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਯੁਗ ਦਾ ਸੁਆਦ

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਲਗਭਗ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਕਲਾਂਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਇਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿੰਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਣ - ਨਿਕੰਮਿਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪਰਵਾਹ ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਟ

ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਕਰੇਤਾਪਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਕਵਾਮੋਟੋ ਭੈਣਾਂ ਰੇਈ ਦੀ ਮਦਦ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਸਾਲ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਨਟਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਨਟਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਭੈਣ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਈਟਾ ਅਤੇ ਹਾਈਟਾ ਭੈਣ ਹੈ, ਇਹ ਹਾਈਟਾ ਭਾਈਆਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਇਕ ਪਿਛੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ, ਇਕ ਪਿਛੋਕਲੀ, ਇਕ ਪਿਛੋਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਿਛੋਪਿਤਿਤਿਤ - ਇਕ ਮਿੱਤਰ, ਅਪੂਰੀ, ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਪੱਖਣਿਤ ਜੀਵਨ -ਪਤਮੌਤਕਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤੇ, ਪਰਾਵਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ

ਮਾਰਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਗਿਸਾ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਨਡ] ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰ ਬਾਹਰੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਗੀ, ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਦਤਰ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਖੇਡ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਮਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਨਮੂਸਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਅਪਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਟਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਰੌਬਰਟ ਟੋਨ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨਾ

[FL] [FL] [FT:S] ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਹਾਣੀ , ਨਾਗਿਸਾ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗਲੈਡੈਮਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਪੁੱਠ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਕਾਬੂਤਾ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਮਾਸਟਰ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤੇ ਵਿਖਾਉਣਾ ਕਿ screate-FT:FT:FT:FTCORES ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਰਾਈ ਕਿਰਿਆਮਾਸ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਇੱਕ ਕਲਾਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ।