ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ব্রাদারਲ [FLT:FT:1] ਇਕ ਨਾਟਕਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲਈ ਇਕ ਲੈਸਰ ਦੀ ਇਕ ਅਗਿਆਨਤਾਪਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂਚ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਟਰੈਸਟਮੈਮੈਸ਼ਨ ਟਰੈਮੈਂਸ ਟਰੈਮਿਸ਼ਲ ਸਟੈਂਸ ਅਤੇ ਗੇਟਲਮ ਦੇ ਬੰਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਕਤ ਅਤੇ ਵਾਜਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਹਾਨ ਸਕੀਮ: ਰਾਜਨੀਤੀ, ਪਪੇਟਸ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ

ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮੈਸਟ੍ਰੀਸ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਸ਼ੂਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਕਮਾਂਡ ਢਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਨ 50 ਲੱਖ ਜਾਨਾਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਇੰਸ਼ਵਾਲ ਯੁੱਧ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਤਲਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਨੇ ਦੋ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ: ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਾਂਤ - ਭਾਂਤ - ਭਾਂਤ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਰੌਏ ਮਸਟਾਂਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਖੰਡਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਮੂਨੀ (ਮੈਰੀ), ਵਾਡੈਂਸੀ, ਲੂਸਟੌਟੌਥ, ਸੈਨਟੌਫ਼, ਅਤੇ ਲਾਲਚੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਸਨ।

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਢੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ: ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ । ਐਮਰੀਅਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਫੀਸੋਰ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਬੈਟਰੀ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਖੁੱਲੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਗਲ ਦਿੰਦੀ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਪਿਉ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿਕਤਿਵ - ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖ ਕੇ ਵਿਕਿਤ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਕਰਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ, [FLT] ] ਫਰਮੀਟਲ ਐਲੀਮੀਟਰ: MynymeList [FT:1] ਉੱਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਖੰਡਾਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੀ ਹੌਲੀਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵੀਂ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਅਜੀਬ

ਫਰੈਸਟਲ ਅਲਮੀਥੀ: ব্রাਸਟਾਈਸ ਕੋਈ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਮਿਸ਼੍ਰੋਜ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤੀ ਤਰਾਇਤਮਤ -

ਕੁੱਲ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ

ਅਲਕੈਮਿਕੀ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਕੀਮਤੀ ਮੁੱਲ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਕਾਰਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫੀਸੋਸਫੋਰ ਦੀ ਸਟ੍ਰੋਫਲ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਚ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕੌਮੀ ਟ੍ਰੈਪਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਆਰਕੀਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੋਣ ਲਈ 50 ਲੱਖ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਲੋਭੀ ਮੁੱਲ ਹੈ ।

ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਐਡਵਰਡ ਐਲੌਨਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਲਫਨਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਕ ਅਸਫ਼ਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਐਲ ਐਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਜਮਿਲੇਸ਼ਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗੁੱਟ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਅਲੈਕੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਰਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ੀ ਜੀਵ - ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗੁਣਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਾਏਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਦਰਮ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ, ਕੁਝ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੁੱਟਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਜ ਦੇ ਭਾਣੇ-ਸ ਨੂੰ ਵਾਇਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ੈਰ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਆਰਕਟੀਪਲ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੌਲ ਜੇਮਜ਼ ਜੇਮਬਲ ਦੀ ਨੈਨੀਅਲੀਸਤਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਸਮਿਥਕਤੀ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਇਕ ਖਾਲੀ ਕਸਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਡਾ. ਟੈਮ ਮਾਰਕੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਸ਼ੈਸ਼ਨ ਲਈ ਫਾਇਲਫੋਰਸ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ । ਅਤੇ ਰਾਏ ਪੇਂਟ ਅਲੈਮੈਮੈਮੌਂਗ ਅਲਮੈਮਿਸਟੀਮ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਮੈਮੈਮੌਂਟ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਾਹ ਲਿਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਹਕਰਣ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੈ । ਮਸਟੁਂਗ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਯਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੱਥਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਇਹ ਅਲਮੀਕਾਮੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸੰਦ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਅਲਮੀਥੀਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਆਰਥੀ-ਅਧਿਆਤ - ਅਲੈਕ-ਅਧ-ਅਧਾਰਨਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਤੀਰਤਾ ਦੀ ਬਦਲੀ ਹੈ ।

ਗ੍ਰਹਿ ਸਕੇਲ ਉੱਤੇ ਟਰਾਂਸਮੁਸ਼ਨ

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਫਾਟਕ ਦਾ ਇਕ ਤੀਬਰ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਗੇਟ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਅਕਲਮੀਰੀ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਅਲੌਕਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਫਾਟਕ ਰਾਹੀਂ ਢਹਿਲਾ ਕੇ ਖਿਲਾਇਆ ਗਿਆ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਦਿੱਤਾ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ - ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ - ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁੱਟ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਰਗੜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਸੀ ।

ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਲਿਕ ਭਰਾ: ਗੇਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਾਂਡਾ

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲੀਕਿਕਸ ਐਲੀਮਿਕਸ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਲਿਮਟ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਡੀ ਗ਼ਲਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖੇ । ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਰਲਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਲੰਬੈਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਗੇਟ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੇਟ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲਫੋਨਜ਼ ਦੀ ਅਨਾਇਮ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

] "(FLT:0) ਇੱਕ ਸਬਕ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਚੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ। [FTL:1]

ਇਹ ਸਮਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਿ ਨੱਜੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇਕ ਕਥਨ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਅਤੇ ਰੀਜ਼ਾ ਹਾਵਕੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਬੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਫੈਮਲੀ ਐਲਮੀਰੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਲੂਗ ਜੂਆ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਗ ਦਾ ਭਾਵੀ ਸਮਰਾਟ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਦਰਾਗਰ ਲਨ ਅਨਪੜ੍ਹ ਫਾਂਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ: ਲਾਨ ਫੌਨ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਗਿੰਗ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਿੰਗੀ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਲਾਲਚੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਖ਼ਰੀ ਖੜਾਪਤ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਗਠਿਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਇਕ ਕੋਰਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਈਕੀ ਠੋਸ ਠੋਸਣ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ, ਇਹ ਹੈ ਹੀਹੇਮ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ - ਲੋਭ ਦੀ ਗਲਿੰਗ, ਸੂਟਿੰਗ ਦੀ ਅੱਗ, ਈਜ਼ੀਮੀ ਕਰਟੀਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪੁੱਜਾ ਭਰਾ, ਉਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਝੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਭਰਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਪਾਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਚਿੱਟਾ, ਚਿੱਟਾ ਚਿਲਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇਟ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਕੀਮਤ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਰੋਲ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਗੇਟ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੇਟ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: Ed ਇਹ ਇਕ ਲੰਬਾ ਹੈ, Izumi ਦੀ ਜਣਨਤਾਈ ਅੰਗਾਂ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਲਈ, ਉਹ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲਮੈਕਾਈਟਰਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਏਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੇਟ ਦੇ ਟਾਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੇਸਟ੍ਰਾਫੋਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਗੁੱਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਅਜੀਬਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨਿਰਾਦਰੀ, ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਦਿਲ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਫ਼ਲਸਕੀ ਪੜਨ ਇਸ ਵਿੱਚ [FT:0] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕ੍ਰੋਰੈਪ [FT:L] ਉੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਗਲਾ ਲੇਖ: ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੈਫੋਰ ਦੀ ਸਥਿਤ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਮੈਸਟੀਰੀਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ

ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਨੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਫੂਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਇਲੈਸ਼ਵਲ, ਅਮੈਰੀਅਨ ਸਟੈਮੈਮਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੰਨਿਆ ਖੇਤਰ ਨਵੇਂ ਅਲਮੀਨ ਲਈ ਪੁਰਸੇ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਡਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਮੀਜਰ ਮੀਜ਼ਲ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੇਜਰ ਮੀਜ਼ਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਿਛੇਤਰ ਇੰਦਰਾਜ ਦੇ ਵਾਇਡ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, । ਇਲੈਸ਼ਵੈਵਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਲਿਕੰਪਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਡਰੈਮਿੰਬਰੀ: ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤਰੀਕਰਣਕਰਪਣ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਵਜੋਂ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਹਾਨਾ

ਪੋਸਟ-ਅੰਗੀ ਨਾਮੀ ਜੀਅ ਫੀਲੋਫੋਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਅ - ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਲਮੈਮੀਨਵਾਦੀ ਮੁੜ ਆਦਨਿਕ ਵਪਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ: ਸਮਝ, ਨਿਰਮਾਣ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਬਲੀ ਲਈ ।

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਯੰਤਰੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜਣਾ ਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਖੋਜਕਾਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਰਤੀਬ, ਅਨੁੰਤਤਿ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਐੱਲਰਿਕ- ਰੌਕਬਿਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਕ ਤਸਵੀਰ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਨੇਮ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਰੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਝੂਠ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਰਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਲਮੀਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚੇ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ - ਕੀਮਤੀ, ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ।