ਟੈਕਸ ਵੈਬਸ: ਮੈਜ: ਫੈਟ/ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ

ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਬ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸੇਵਕ ਸਬਰ, ਲੈਂਸਰ, ਅਤੇ ਰਿਡਰ ਵਰਗੇ ਤਰਕਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਢੇਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਤਰੰਗਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਢੇਰਦਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਪਿਲਾਬੈੱਲੀ ਦੇ ਬਲੀ ਨਾਲ ਸਾਹ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਲਤਮਤ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲੀਸ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਜੀ ਜਾਦੂ, ਅਕਾਸ਼, ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਗਲੇਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । Rin ਵਰਗੇ ਮਾਗ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ ।

ਮੈਗਟਰੈਪ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਵੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਥਾਹ - ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਰੇਨ ਦਾ ਸਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਦਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਬੰਦ ਹੈ, ਆਰਪੈਟਿਕ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਹੈ । ਕਲਾ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਮਹਿਸਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਪਰ ਟੀਵਨ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਦੇ ਵਾਜੈਕਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਣਾਲਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾ ਹੈ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਵਿਚ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ: ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਧੰਦੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਦਰਮਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਈ, ਮਾਟੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਂਗ, ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਕਿਰਿਟੂਗੁ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀਕਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਰਾਟੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਹਥਿਆਰ ਵਾਂਗ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਈਮਰੂਆ ਓਕੁਪਿਅਸ ਵਰਗਾ ਇਕ ਇੰਜੈਂਜਿਕਟੀਨੀਅਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜਨਿਕਾਜਨਿਕਾਜਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀਮ ਬਣਾਉਣਾਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਈਕਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿਰਤੂਗੁ ਅਤੇ ਕੈਇਨੀ ਏਲ-ਮੈਲੀ ਆਰਕੈਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਕੇਨਥ ਕਾਈਥ ਕਾਸਟਰਬੈਡ ਕ੍ਰੋਸ਼ੈਪਲ ਦੀ ਖੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਲਾ ਦੇ ਇਕ ਕਿਲਾਰਟਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਦਰਧਾਣਕ ਫਾਇਰਮੁਸ਼ੇ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਰਿਟੀ ਦਰਸ਼ੁਜ਼ੁਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੇਲ ਦੀ ਇਕ ਢੇਰਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬਣ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਭਿਅਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬਿਕਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਅੰਧਿਤ ਪੁੰਗੀਕਤਿੰਤ ਹੈ ।

ਪਰ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਅੱਗ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । ਸਭ ਗੁਪਤ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗੈਲੀਲ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਜੀ ਮੈਟੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਅਰਥਪੂਰਣ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਪਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਤਮਾਖਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਟੈਕਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਤਰਕ - ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਫਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ - ਕੋਈ ਵੀ ਅਲੌਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ਮਿਰਤਮ ਹੈ । ਸਾਰੇ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ।

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?

ਫਾਟਕ/ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਭੂਮੱਧ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਯੁਗ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਪਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਾਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਗੁੰਝੂਆਂ - ਨਾਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦੇ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਕੀ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਫੇਟੈ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਰਥਰ C. ਕਲਾਰਕ ਦਾ ਤੀਜਾ ਨਿਯਮ - - - ਕੋਈ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਾਦੂ - ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਲਕ ਹੈ - - - ਸਰਪਰੈਟਰੈਸਟ ਦੀ ਸਹੀਤਾ, ਇਕ ਕਲਾਰਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਸੰਕੇਤ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਮਾਣਕਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤਰਫ਼ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਮਾਲਿਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ,

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਅੱਖਰ ਕਰਾਸਪੋਰਟ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ

ਸ੍ਰੀਰੂ ਮੀਆ: ਅਸਲੀ ਮਾਰਬਲ ਦੀ ਕਲਾ

ਸ਼ੀਰੂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦਾ ਸਮਰਥਨ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਤਰਾਰਥਿਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਰੀਤ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਭਿੰਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਟਾਕਟਰ ਗ੍ਰਿਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ - ਕਾਰੀਤਰਕ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕਕ - ਤਰਕਣਕ ਦੇ ਪੁੰਗੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਰਿਟਸੂਗੂ ਮੀਮੀਯਾ: ਮੇਗਸ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ

ਕਿਰਿਟੂਗੁ ਦਾ ਪੂਰਾ ਢੰਗ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਕਾਲੀ Micko9 spulator, ਪਲਾਸਟਿਕ ਵਿਸਫੋਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਟੈਂਸਰ ਮਿਸਲਾਸ਼ੀ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਦੀ ਸਾਈਨ ਹੈ, ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸਾਈਨਿੰਗ ਸਿਸਟਮ, ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਸੀ ਕਲਾਜੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕਣਕ ਵਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੁੰਝਣਿਤਤਾ ਦੇ ਵਾਣੂ ਦੇ ਵਾਣੂਣ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਜਕਣੂ ਦੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਨ ਟੋਸਾਕਾ: ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਵਾਦੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ

ਰੇਨ ਇਕ ਆਰਥੋਡੌਕਸ ਮੈਡੀਜ੍ਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਿਚ ਵਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਨਸਲੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਹ ਮਾਗਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਕ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁੜੀ ਹੈ । ਉਹ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਵੀ । ਉਹ ਇਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਤਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਗਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਬਰ (ਅਰਥੋਰੀਆ ਪੈਂਡਰਗਨ): ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਾ ਦਾ ਥੌਵ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਦਾਸ ਚਵਾਲਰੀ ਦੇ ਯੁਗ ਤੋਂ ਆਇਆ, ਸਾਬੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸ਼ੀਰੂ ਦੇ ਹੇਠ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਗਤੀ ਅਤੇ ਰਿਡਿੰਗ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੋਟਰ ਮੋਟਾਬਾਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਈ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਆਰੰਭਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਕ ਹੈ: ਪਿਛ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੰਤੁਲਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ: ਸੱਚੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਰਾਹ

ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਿਰਿਸ਼ਗ, ਉਸ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਦਾ ਦਾਸ ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ੀਰੂ ਬੇਸਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰੀਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਇਹ ਸੰਧੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਰਿਦਰ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਆਰਕਰ(Emia) ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਟਾਈਲ (Emants) ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਿਤ ਫੈਮੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗਾਅ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਕਿਕ ਹੁਨਰਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਹੇਜ਼ੈਪਾਂ ਦੇ ਅੰਧੂ: ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰੀਗਰਦਨਾਂ ਦਾ ਠੁਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਲਾਉਣ ਲਈ ਠੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਤਰਕਣ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਭੂਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਗਸ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਗ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਾਪਮਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਸ਼ੀਰੂ ਵਰਗੇ ਭੂਮੀ, ਜਾਂ ਬਾਗ਼ੀ ਪ੍ਰਭੂ ਐਲ ਮੀਲ ਵੇਲਈ (ਵੇਲਵੇਵਲ) ਵਰਗੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗਾਂ ਲਈ ਕਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਬਚੀ ਜਾਦੂ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲੀ- ਵੁਰਚੁਅਲ ਸੈਂਪਲ ਅਤੇ ਰੀਡਰ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ